如何寻龙
来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-09-29 12:58
如何寻龙
浅析寻龙
寻龙有六种方法:
1、行度寻龙,又称望势寻龙。
2、星峰寻龙,、又称望星寻龙。
3、以水寻龙,又称水法寻龙。
4、水口寻龙,又称罗城定穴。
5、以穴寻龙,又称为倒寻龙。
6、形像寻龙,又称喝形取像。
今天先讲行度寻龙即望势寻龙:
我们寻龙到一区域首先要在所到的位置上,去察看山势或水势之来勢、去势、聚势、归势和垣局,要从形峦的“势“中找出龙宗、龙宗、龙脉,即“寻龙宗祖问峰峦”,如果是“平洋”(去山已远、大江大河、湖泊处水分、水绕、水合、水聚之平地)或平阳地(去山未远、高山高岗落盆地,水分、水绕、水合、水聚之平地,地势较平又无大水流,一展平阳)地,则要找出来水或分水和缠水、合水、交水、聚水、出水处,要从微地势中辫别龙之行走的方向,再从龙行之止势和前方之拦势或界水中找出归势即止处。快速寻龙点穴其要点如下:
一要找出老祖或少祖山,如果从老祖找起则要从形与势中分出主脉、从脉、吉脉、凶脉,在主脉吉脉前方找出应星(可能是少祖也可能是宗祖),再从应星上找出主脉、吉脉,顺着主脉、吉脉前行之方向找出峡或关,从峡关出脉、入脉中找出吉脉前方再起星体可能是父母星或间星,从父母星发吉脉前方找出穴星(这里注意:认祖知子孙、认父母知结穴方向、方位),再在穴星上观止聚之势,定龙止还是龙过,如果是龙过则要继续往前找,如果是龙止则按开局结穴之十大要件去堪察,符合条件就是龙止结穴的穴场了。
二是如何分辩龙星发脉之主脉、从脉、吉脉、凶脉,这里要用上阴阳和背面的知识和功夫,如果从星体上往下发的带脊背的脉则为阴脉,如果从星体上往下发的脉是平处或坪处或凹处则为阳脉。而主脉或吉脉是有夹护的,这也从背面和阴阳中去分,去脉要曲曲走串、该束要束、该跌要跌、该转要转、该收要收、该放要放、该起星要起星,生动而活泼;这才是龙脉,此脉可能似仙带、仙桥、瓜腾、抛梭、串珠、珠丝、马迹,也可能穿田渡水而过,如果死硬僵直就非龙脉。
三是龙脉运行过程中要有护龙、送砂护送和外缠护扛护,这些护龙、护砂可能本龙自身发,也可能是外龙所发之帐势、枝脚,不过所有缠护都要有情面向该龙脉而缠护、拱扛,使龙脉在穿帐出脉、过峡、剥换、束气的过程中不可因孤单而有风吹水劫。有些人将龙行方向认反了,将去方认成来方,这就是不明背面、阴阳和枝脚的原因。
四是认清雌龙和雄龙、干龙和枝龙、峡和关之区别。雌龙肥而平,行度中雄龙作护时气势雄壮,到头作案朝时会威武雄壮而立;而雄龙高瘦而带脊,行度中雌龙作护时气势平和、柔情相向而缠,到头作案朝时会有情开面低头拜府,干龙脫变剥换有关即所谓出关入关,且缠护多而远、气势垣局大,而枝龙有峡无关,缠护少气势垣局小。龙之一起一伏、一顿一跌、转身翻身、束气放气坸为龙之变,一起一伏、一顿一跌为龙之峡,龙过峡脉有出有入、后有帐式枝脚送、前有帐式枝脚迎、两边形成左城右城、城外有扛护砂体拱扛者,为关。
五是认清龙行与龙止,龙之前行时面向前而背在后、枝脚、护龙护砂也如此、或面向主向前背在背后;而龙之止时必由父母山发脉后束细或跌低后再耸星体,而此星体属九星之五吉星之一,前方有砂拦水界而脉止,穴场符合开局结穴条件才为真止结。
六是划分太极而分局,自本身之始祖至朝山之始祖合成一圈为大局、自本身之少祖与朝山之少祖合为一圈为中局、自本身之父母至朝山之帐幔合为一圈乃为小局。而细分则祖山有祖山之局,如祖山上龙楼凤阁或五星聚讲此是一格局,祖山及周围砂水形势之聚处之內又为一局,祖山从开肩开手垂头下发脉及周围之缠护砂水又是一局,不论老祖、少祖、父母、穴星都会如此,而穴场自后垂头处、前兜唇处,左右蝉翼砂内为内局,近青龙、白虎、案及后鬼以外为外局,三堂之小堂、中堂、大堂各成一局,所以无局不言龙、无龙不谈穴,局全则气聚而贵,局缺则气散而贱。
龙的生气从龙的祖山一路剥换而来,到了山水交会之所才会结穴,就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓,开花、结果皆为自然之杰作。祖山是根,龙脉是干,枝叶是护从侍卫,过峡是节,果柄是束气,穴位就是果实。瓜果是瓜蔓生气之所结,穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果,真穴也只有真龙才可能结出。故经云:“根荄若真穴不假”,“坐下若无真气脉,面前空叠万重山”。
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