杨公堪舆风水到底是三元？三合？还是玄空？

古时，风水叫"堪舆"。我小时候，就听人们说，我爷爷是“行堪舆”的。

小时，我不理解“行堪舆”是什么意思，长大后才知道，“行堪舆”就是给人作风水。

杨公时代，风水是没有什么“三合、三元”，更没有“玄空”等等门派之分。

风水的根本法，就是杨公传给弟子曾文辿的

其原著正如蒋大鸿所说，尽是哑迷。

千百年来，多少有志于风水者都想将其破译，但总是一知半解，不得真谛。

知其真谛者，唯曾氏秘传，但保守甚严，一般人得不到真传。

人们常把“三合”说成是“形势派”；把“三元”、“玄空”说成是“理气派”；

两派都说对方是伪术，称自已才是正宗杨公风水术。

而他们的理论依据都来自于

其实，这是在曾文辿时代之后，后学者们在钻研两部秘诀过程中，有的着重于往“龙山向水”的形势方面研究，有的则着重于往“东西南北三般卦理”方面研究。

研究“形势”的，忽略了“卦理”；研究“卦理”的，忽略了“形势”。

真理是在实践中不断地充实和完善的，杨公风水术也不另外，无论形势和卦理，都在发展和完善。

如宋代的赖文俊，人称赖布衣，他也是杨公风水的传人，他在研究“峰砂”时，经长期检验就发现按“十二长生宫”对“峰砂”的划分过于笼统，而根据“二十八星宿”所占方来划分“峰砂”对阴阳宅的影响则更加精准，所以就发明了以“坐山为体、以二十八星宿为用”的“人盘”，用以拨峰砂。这是对杨公风水的继承和发杨。

因此，不管是“三合法”，还是“三元法”，他都只是杨公风水术的一部分。

请看

“形势’是阴阳宅选址的基础，如果没有基础的“理气”,那是空谈。

所以，真正的杨公风水术，不仅仅是“三合法”，也不仅仅是“三元法”，他是当今“三合”和“三元、玄空”的综合与统一。

这才是真正的杨公风水术。

同仁们，请不要执于一术一法，杨公风水是错综复杂的。

杨公在秘诀中就告诉了我们--即可以用“三合法”，也可以用“卦理法”，亦可以用“纳甲法”等等，都要看山水形势而取裁。