​墓碑立碑之讲究与深意 于都杨公风水 积善缘日

墓碑的质地颜色材料方面有着诸多考量。

石碑堪称最佳选择，因其能够长久耐受风化侵蚀，更具耐久性。碑面颜色以黑色或灰色为宜，黑色和灰色能给人凝重之感，且从色彩属性上属于冷色调，契合阴宅的特质，而艳丽的色彩则绝不可用，否则会有 “碑有艳色家出淫色” 的说法。并且，依据碑面朝向的八卦宫位，还有更细致的讲究，向南方宜为灰色不宜黑色，向东方和东南方则宜黑不宜灰。这其中蕴含着古老风水文化对阴阳五行、方位气场等多方面因素综合考量后的智慧结晶。

石碑的大小形状同样不容忽视。

其高度并非越高大越好，一般低不过腹高不过颈，普通百姓的墓相较于皇帝陵寝本就不高大，若高大的碑矗立在穴前，会对坟形成逼压之势，这反而会对后人的前程产生不利影响，导致子孙不旺。墓碑形状以长方形为优，讲究规规矩矩，太窄太宽皆不合适，若墓碑又矮又宽，据说会使后人出现矮胖之人，这种观念虽带有一定的传统风水文化的神秘色彩，但也反映出古人对墓葬布局与家族运势关联的深入思考。

碑座也有其特定的设置规则。

通常墓碑都配有碑座，只需夯基落座，将碑立在座上即可。倘若设有香案，必须放置在碑前，万万不可把香案当作碑座使用，将墓碑立在香案上，这在风水上被视为犯忌之举，会导致百事不顺，影响家族的整体运势走向。

墓碑的碑文是承载逝者信息与立碑者情感、家族脉络的重要部分，主要由以下几部分构成。

抬头部分，主要用于书写死者生前的职务、职业等信息，当然，这部分内容也可根据实际情况省略不写。

正文则重点写明立碑者对死者的称谓以及死者的姓名，例如常见的 “先考王君鬃大人之墓” 等表述，清晰明确地标识出墓主身份。

落款处要写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，对于那些有政绩和功绩的人，往往还会刻上墓志铭。

墓志铭一般包含标题、正文和落款三部分。

需要注意的是，很多人出于省事考虑，将生者和死者的名字刻在一起，比如夫妻中有一人故去，就把生者也雕刻在墓碑上，这种做法并不恰当，毕竟活着的人与故去之人相伴于墓碑之上，总归不是一件吉利之事。较为妥当的做法是留下位置，待日后补上，或者等以后一起立碑也可。

此外，碑文的字数也有讲究，宜遵循黄道或白道。黄道源于张陵的道教，与 12 建除择日一致，经计算，字数总数的个位数为 1、2、4、6、7、9 者被视为吉祥；

白道则是总字数的个位数是 1、2、6、7 为吉，不过关于字数的说法也不必过于拘泥，不必刻板遵循。字体方面，不宜采用行书、草书，庄重的魏碑体、隶书、楷书才是首选，碑刻务必采用阴刻即凹刻方式，凸刻是不可取的。

立碑时间的选择也大有学问。

给故去亲人立碑，通常选在 1 周年、3 周年、5 周年的时间段较为合适，一年之中清明前后、农历 10 月初 1 前后以及年底腊月前后都是不错的时机。

但千万要注意避免和已故立碑的人犯冲，以免给亲人带来不利影响，埋下隐患。

同时，还要依据立碑的坐山选择一个黄道吉日，若在清明节立碑，在清明节前一周和后一周的半月之内均可，而若在其他时间立碑，则必须精确选择时间，容不得半点马虎。

之所以清明节前后立墓碑不必精确选择时间，是因为在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，清明节前后便是其中之一，在此期间在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们多将阴宅事宜集中在清明节处理的重要原因。

立碑方向更是重中之重。

立碑要与点穴立向的方位保持一致，阴宅风水的细节中，立向有 24 山向，将 360 度划分成 24 份，每份 15 度，这意味着 15 度为一个山向。

倘若立碑的山向与坟地穴位的山向不相符，极有可能造成差之毫厘谬以千里的严重后果，毕竟点穴立向是阴宅风水最为关键的环节，绝不可轻视。

像流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态都需要用罗盘准确定位，因为这关系到后人的人气旺衰、健康状况以及事业发展等诸多方面，甚至会影响到对哪门后人更为有利的问题。

特别要记住，东北的艮方位一般情况下不宜立碑，由于传统观念中艮方被视为鬼门，在此立碑容易致使家人不安，阴气过重，甚至可能出现闹鬼气怪异之事，可见立碑方向在整个墓葬风水体系中的核心地位。

墓碑立碑的每一个环节、每一项要求，都承载着古人对生死的敬畏、对家族命运的祈愿以及对风水文化中人与自然和谐共生理念的深刻理解。

这些讲究虽在现代科学视角下可能带有一定的神秘色彩，但它们作为传统文化的一部分，依然值得我们去深入探究、尊重与传承，以更好地了解我们先辈的思想世界与文化脉络。