杨曾廖赖内堂作法：风水奥秘与实操精髓 于都
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2024-11-27 21:00
杨曾廖赖内堂作法：风水奥秘与实操精髓 于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士
阴阳宅风水，讲究形峦得体、龙穴为先，这是一切的根基所在。若无龙穴，后续的罗盘理气、吉日良辰、布局做法以及符法与术等环节都无从谈起，犹如空中楼阁。
在赣南明师们的传承里，这每一步都不可或缺，紧密相连，仿佛是一条环环相扣的链条，共同作用下能精准掌控哪房兴旺、哪房亏损，效果神奇犹如有神明相助一般。
风水之核心奥秘在于 “气”，气依托于形而存在，那无形的气从有形的山水、日月五星、二十八宿，乃至天地人鬼神、草木土石之中产生感应磁场。从方位角度出发，确立了内、中、外三阳，而内堂九尺作法更是核心太极所在。
以穴场中心太极为原点，前朝峰延伸百十公里，后至少祖山金龙之源百十公里，构成周天 360 度的磁场，其间的一山一水、一草一木、一石一土这些有形之物，都蕴含着顺应自然的气。
寻龙的秘诀便是要找到那能够藏风聚气的形，这才算是真正寻到了龙。
并且内阳 360 度全靠人为精心建造，罗盘功夫也在此基础上落实到内堂作法之中，通过内堂作法去推断吉凶应期，比对八国山川，这才是造就风水的真功夫所在，尽显风水之精妙与深邃。
内堂作法蕴含诸多玄机奥秘，就如《都天宝照》经中提到的 “更有内阳坐穴法，神机出处有仙方”，可惜诸多名儒在解经时因无嫡传，不敢轻易下笔阐述。
而嫡传之秘，内容丰富且至关重要，涵盖从山情裁剪、依形作法、操纵房份，到寅葬卯发、催官催禄、呼龙出煞、拜神禁忌、鲁班尺寸等等。
每一个实际的作法，皆是杨公赖公嫡传中秘中之秘，有着不可估量的价值。
外阳八国所涉及的百十里周天范围，会因立向方位、点穴位置高低、来水与出口、坐山与入首等诸多因素的变化而不同。
三僚功夫里的山情裁剪作法就显得尤为关键，这是实实在在的地理功夫，极其考验心悟、目力和经验。
例如补龙法，当遇到骑龙夺穴的情况，因龙脉地气会继续下行，又受地方限制，要把来龙的气脉收聚到穴场，仅靠罗盘功夫远远不够，这时就要从形物上着手调节。
在坟上堆土补成一条活龙，人造活龙以接龙气，同时在山体延脉之处掘一水沟来阻止龙气继续下延，当然，要是龙脉下面已有他人坟茔，那就万万不可施行此法，以免得不偿失。
再比如，遇到山情不一，凹风处离穴较近时，为避免凹风影响，需在离穴不远处植树或者培土筑成一道小包山来阻挡凹风，杨公救贫的关键就在于巧妙避开凹风，这是风水先生必须掌握的硬功夫，与罗盘理气无关，初学者切不可被网上只讲理论的 “大师” 误导，真正的功夫需要在名师指导下，多考察百家古迹，才能体会其中的精妙之处。
还有像面对二十八宿峰中克入之峰消不下，有损丁之应的情况，若因穴场局限或地师不懂其他办法，便可采用在离穴不远处立泰山石敢当来避开峰杀，并且其后还需培土以平之，这里面培土的做法就是关键所在。
这是三僚独特的功夫，依据虎、蛇、龟等不同的形来进行作法，这种独特的依形作法，在其他地方极为少见，近乎唯有三僚传承此中玄机，因其独特神秘，笔者也不便过多泄露天机，但其独特价值不言而喻。
山情对房份有着决定性影响，往往会导致房份不均，而这是由八国山情所决定的。
不过三僚传承了杨公救贫补山术，能够调节山情的不平衡，效果十分灵验，只是当下掌握这门功夫的地师已为数不多，唯有三僚风水的嫡系传人还在延续这一精妙技法。
三僚内堂作法与其他派别有着很大差异，从理论来讲，周天 360 度取象于天的作法符合逻辑。
三僚曾、廖二氏的作法，将九尺范围细分为内阳、中阳、外阳三个周天，从细节处精准把握，把罗盘功夫切实落到实处。
走遍诸多省份区域会发现，百分之九十的作法与三僚不同，唯有古迹能看到和三僚一脉相承之处，很多地师通用的方法只是依赖罗盘和择吉功夫，寻龙功夫大多也不符合三僚的目力要求，内堂作法方面更是相差甚远。
内堂作法讲究与日月同辉、阴阳合一，而半月型内埕水作法就是三僚九尺内堂作法中最具价值的秘传之术，并且唯有三僚曾、廖二氏传人掌握此项作法，其他门派并无此独特做法，其重要性从相关古迹案例中便能充分体现出来。
像三僚廖岐山公所点的凤形寅葬卯发古迹，便是有力例证。
据记载，这得益于半月型内埕水，因其能尽收龙脉之气，所以能速发。
那古迹的碑一半破裂，一半发红，厚达 40 公分且破裂，却依旧彰显着神奇之处，从后门当晚离开的子孙大发，而不信从正门走的当日便死在路上，极具传奇色彩，也进一步证实了半月型内埕水在风水上的关键作用，不懂这一常规，仅靠罗盘理气，那不过是纸上谈兵罢了。
内埕水口的位置确定，是九尺内堂作法里的硬功夫之一，其放置位置关乎风水诸多方面，有着不可忽视的影响力。
在风水传承千年的历程中，竖碑是核心环节之一。
龙若不真，竖碑也没益处；龙真但穴不真，竖碑也是虚假之功；
只有在龙真穴真的前提下，立向正确，分金合理，这才是真正的竖碑，有着严格的讲究和要求。
九尺内堂作法里，水路放在什么字位，其重要性与水口等同，不仅决定着子孙出门是否顺利，还关乎对不同房份的操纵，罗盘理气功夫与之相互配合，共同影响着风水运势。
赣南风水的秘中秘体现在土地神的设置上，并非如很多地方认为的男左女右那么简单，这是营造阴宅风水时极为慎重的环节。
土地神放置的位置、时辰以及日课，都决定着风水的核心机密。
放在碑后，龙气会被土地神先收，影响发丁；放在碑前，朝案贵峰的气会被先收，影响出贵；
左水倒右时放在左边，进财之气会被先收，所以要放在平碑的位置上，有着诸多讲究。
而且土地神对消峰纳水、罗盘理气、日课等方面同时乘旺、生入极为重视，更要理顺仙命与土地神的关系，这是三僚风水更为核心的作法所在。
围墙的建造必须符合周天 360 度要求，以穴场为中心点，让后龙水沟与前面围墙保持等同距离，划成 360 度一线，按照鲁班尺寸分内中外三阳，并且尺寸要节节生入，万万不可泄下，一旦泄下就会导致败财，而且只允许设置一个出口、一条路，有着严格规范和重要意义。
总之
杨曾廖赖内堂作法涵盖的方方面面，凝聚着先辈们深厚的智慧与丰富的实践经验，是风水文化中璀璨的瑰宝，值得深入研究与传承，其每一个环节都承载着风水的精妙与奥秘，对探寻风水真谛有着不可替代的价值。
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