穴有怪穴人不识，造化原可测体格。

何曾乱九星，乍见使人惊。

骑龙须要骑龙脊，龙佳应无敌。

藏龟闪迹在田中，水绕是真龙。

潄石不宜安石罅，土穴端无价。

作月虽云在水中，还要土来封。

斩关已见前人下，暂发久嫌假。

穴点化气名交度，阴阳交度方无误。

若然无度穴难安，断取生凶消福祚。

化气者，阴阳交媾、雌雄交度之谓。

是故乳穴有凸（交度），突穴有靥（交度），窝穴有突（交度），钳穴有泡（交度），高穴寻窟（交度），平地寻堆（交度。堆是堆，非突也，堆与突有分别。）支葬其岭（交度），陇葬其麓（交度）。是谓阴阳有化气，则穴真矣。

阳来莫下杀硬，阴来莫下虚腐。

阴中有阳，阳中有阴，看穴生成而已。

若突中有窟，窟中有突，审水底眼（看水龙书，而今亡矣。）论之多端。

合之，无非言穴有化气方为真结也。

倘若孤阴孤阳，而刚柔不分，抑或非阴非阳而形势杂乱。

葬若有一小差，祸不旋踵而至。

穴星由来有八病，有病何劳定？

斩首折痕项下拖，碎脑石嵯峨，断肩有水穿膊出，剖腹陷长窟，折臂看来左右低，破面浪痕垂，坠足头脚窜入水，吐舌生尖嘴。此是星体大有亏，误用祸相随。

穴面又有四般病，有病皆恶症。

贯顶脉从脑上抽，星峰不见头。

坠足脉从脚下去，灵光何所聚。

面横脉数条，生气自然消。

饱肚但如覆箕样，丑恶那堪相。

此略剖其病，难以尽述。

如颈长翅短、童头翁弦、竹篙水视、鳖裙牛轭、拥膝摇拳、反肘露骨、弩嘴锹面、仰瓦空窝、玄武壁立、白虎入堂之类，总言穴无化气，形体恶相。

若像此等形模，切不可扦，皆无地也。

教君点穴先乘气，首从龙势分强弱，次别山体坐立眠。又次脉上现荣削。

（荣者，脉气融和，自然发福。削者，枯槁细小，瘦弱强硬之穴，败之矣。）

凡地虽分龙穴砂水四字，而法不外葬乘生气一句。

地理书数百郑，横说直说，只消这两句包括尽了。

是故龙以行，此生气者也（气之所自来）。

穴以聚，此生气者也（气之所自止。）砂以卫，此生气者也（气之所自和）。

水以养，此生气者也（气之所由蓄）。

而其妙要在于能乘。或乘以泥丸，或乘以两耳，或乘以腰腧，或乘以涌泉。

乘气不同，总不外龙势、山体、气脉三者而推之耳。

泥丸即脑顶也。腰耳诸事，皆乘气中间之事。

而其妙要在人能乘之，能字功夫全在点穴时。

取其龙势、山体、气脉三者一线贯串，合而推之，则贯之之中。

虽当乘定气脉，正费几多心血矣，不可硬取其脉气，忘却消纳功夫。

又不可因消纳中趋避太过，而脱却龙气。

又不可以无意而省斡旋之力，又不可以有意而失自然之用。

尽此四不可之功，则点穴不差矣。

故再叮咛：切记切记！

龙势趋左则左为生气，龙势趋右则右为生气，不趋处为死气。（此从左右取生气。）

龙顺来逆受，逆来顺受，（此以顺逆求生气。）

斜势正安，正势斜插。（此从斜正处求生气。）

直龙却向横中撞，横龙却向直中接。（此从横直求生气。）

此从龙势推之，可得乘气之法也。

山体星辰耸者气在高，结峰峦正者气在中，凝势如偃仰气在低下。

形顾左右气闪两边，肥体取瘦，饥体取饱。

一个星辰有三体，坐眠立各异，

立是身耸气上浮，天穴此中求。

眠是身仰气下坠，地穴如斯类。

坐是身屈气中藏，人穴最相当。

此从山体推之，而可得乘气之法矣。

非但穴有坐眠立三体，砂亦有之。

砂中之坐立二体，人所易知，惟之一体，人有暗受其福而不知者。

在山龙中，不过丁财。在平洋，则尤发贵显矣。何也？

平洋无坐立二体，若得坐立更妙。

亦不必如老山之高耸，只要高二三丈，福便大矣。

谓穷源千仞，不如平地一堆是也。

凡脉势以活动者为生，硬直者为死。

细嫩者为生，蠢粗者为死。

圆净者为生，尖削者为死。

散脉取聚处为生，显脉取隐处为奇。

（惟显取隐，非法眼不知。）

点穴先须分四煞，留心莫乱挖。

恶煞无过直为尖，真个得人嫌。

两边圆净得全吉，藏煞为第一。

无饶无减穴居中，撞法夺神功。

穴下若还生直脚，穴宜坐压煞。

骑龙高下自无凶，挨金法一同。

气脉直来形势急，脱煞穴宜立。

须知怪穴落平夷，休嫌穴水泥。

一边尖直来相从，闪煞穴宜用。

从来倚穴亦如然，莫道穴居偏。

此自气脉，详之而得乘气之地也。