坊间有书名为《六十甲子亡命安葬山向吉凶断》者，堪舆大师们奉为瑰宝，复验旧坟，必然用之来断吉凶，每每葬山亦无不翻阅，查看合适与否。此法查阅简单，但是，却是脱离造命学的伪法。

若论葬山，首要是山家与课的关系，亡命者其次。在考虑亡命的时候，也主要是与山家及课局综合考虑的。今略举书中几个有关亡命与山向的吉凶之断，与前贤古例作一比较，供诸君辨析。

《六十甲子亡命安葬山向吉凶断》戊辰亡命：不葬乾巽、甲庚、寅申、卯酉。若葬主兄弟不和，子孫仵逆不孝、官事糾紛，敗中房。宜亥巳旺長房小房，丁癸旺中房，艮坤子孫清貴，發財。

对比案例：郭景純爲吉安項居仁葬寅山申向，戊辰亡命

壬子年木  壬子月木  壬子日木  庚子時土

...丁未水運...郭景純爲吉安項居仁葬，戊辰亡命，下寅山申向，用壬子年月日庚子時，謂之一氣地支格，記云：君子一氣順行流，大富積庄牛，不見官星何處出，財旺生官急，甲乙年頭金榜名,只爲見官星，子孫個個得賢妻，行嫁寶如堆。

《六十甲子亡命安葬山向吉凶断》庚戌亡命：不葬甲庚、寅申、乾巽。若葬三年後長房出瞎子、小房出聾啞。中房暗疾多絕。宜向用犯下酉發大房、巳亥發小房、艮坤發中房。

对比案例：楊公爲秦好仁作申山寅向，庚戌亡命

庚申年木  壬午月木  庚申曰木  壬午時木

楊公爲秦好仁作申山寅向，庚戌亡命，用庚申年、壬午月、 庚申日、壬午時，庚命祿在申，庚食壬、貴人在未，用二申二午，以拱之。記云：午命寅向申補脈，雙飛蝴蝶格，聚祿居申馬亦同，食祿在其中，年命日貴居在未，午未拱出貴，聚祿聚馬拱貴人，取用妙通神。或問曰：祿嫌分散，今申支太多，恐非全格。楊公曰：三庚相應不爲多也。合當於丑寅二年出貴，蓋丑沖未貴，寅沖申祿，果於乙丑年，三孫登第，丙寅年，居官食祿，應驗甚速。

若如《六十甲子亡命安葬山向吉凶断》所言，为何秦好仁可以三孙登第？

再例：

《六十甲子亡命安葬山向吉凶断》癸丑亡命：不葬甲庚、巽乾、寅申。若葬三年後先敗長子，小房婦女黃腫，中房出聾啞。婦女多疾。宜用丁癸、亥巳、寅申主大發。

《六十甲子亡命安葬山向吉凶断》己巳亡命：不葬甲庚、丑未、乾巽。若葬在三年後肝腎疾病、火災、絕嗣。長房目疾，小房出小偷。宜卯酉、艮坤發長房，辛乙發小房。

《六十甲子亡命安葬山向吉凶断》辛亥亡命：不葬丑未、艮坤、乾巽、卯酉。若葬三五年後敗長子出跛子，小房克妻，中房損子。宜用丁癸、壬丙、辛乙主大發。

《六十甲子亡命安葬山向吉凶断》壬午亡命：不葬艮坤、乙辛、卯酉。葬後先敗大房，出跛子，中房出瞎子、黃腫病人。宜用癸丁、丑未、辛乙向大發。

古例太多，就不再一 一列举，根据上述先贤古例来看，60甲子亡命葬山理论和实际应用出入太大。葬山的山向到底与什么有关，需要同好者好好研究先贤理论，寻访真师研究学习。