什么是龙脉

节数多时富贵久，一代风光一节龙。

      “龙脉”是中古传统堪舆术中对一种特殊地理形态的叫法，实际是藏风蓄水、大富大贵的风水宝地。山是龙的筋骨，水是龙的血，土是龙的肉，草木是龙的鳞甲。
       龙脉也分很多种，实际的地形也千变万化。龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能潜能飞。所以看龙脉要有足够的理论知识和实践经验，有的风水师可能穷尽一生都不一定能找到可以出帝王的“龙脉”，通常能找到大富之地就非常不错了，帝王之贵那可是可遇不可求的。

     风水中借龙的名称来代表山脉的走向起伏、转折、变化，因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，故以龙称呼。中国山脉皆起于昆仑，总其大干而以「中国的四大河划分龙脉，别而为三。中国的三大龙以长江和黄河为界，长江以南的龙叫“南龙”，长江和黄河夹送的叫“中龙”，黄河北面与鸭绿江夹送的叫“北龙”。三大干龙同是昆仑山南麓的分枝。所以说昆仑山是中国所有龙脉共同的始祖。
       昆仑山上方下圆，周围一万两千七百里，脉出八方，乾坤坎离兑此五龙在国外，艮震巽三龙在中国。三大龙是各级支龙的总纲，然后再由此三干而分出无数小干，无数大支小支遍及全国。想要探寻清楚龙脉的来龙去脉，就要先了解三大龙的分布区域和基本走向，才能认清龙脉。每条干龙从起点到人海又按远近大小分远祖、老祖、少祖，越靠近起点越老越靠近海边越嫩。山老了无生气，嫩山才有生气，因此寻地当在少祖山寻，不要到远祖、老祖山寻。每条干龙又有分节，起一峰过一峡即为一节。为什么要分节呢?因为节数的多少与吉福的长久有关。如《天宝照经》中说:“节数多时富贵久,一代风光一节龙。”

寻龙点穴事犹乖，生死克应地中埋
五色真土奇难见，滋润红黄把穴开
来龙去脉仅一线，劝君分金莫点歪
子丑护神最为忌，十师用者九师灭
得道之人舍利子，龙虎蜈蚣肉珠案
狮蛇多是铃铛样，牛脐狗嘴亦可贵
三五七龙捧圣出，最忌孩童无灵气
此为地理一应诀，不遏师传莫强猜

      中国自古是十分讲究风水的，普通百姓家庭是如此，那么封建帝王家更是如此。中国历史上的每一代帝王，都希望自己的统治可以长久、子孙延绵，不少皇帝青睐于方术、道士，来勘察风水宝地，在风水上就特别喜欢寻找“龙脉”。

      平地也有龙脉，其标志固然不如山地龙脉那么明显,但仍有踪迹可寻。它的标志是微地形和水流。“高一寸为山 ，低一寸为水。”(《地学简明》)张子微云:“中原平地及湖乡,行龙人地至难详。寻得龙来无穴下,茫茫阔远何相当。此名天平只看水,水绕弯环是穴中。若还舍水去寻穴，望望皆平无定踪。龙若逢水穴方止，无水难断去不穷。”
       对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。其审辨的方法是“以水源为定,故大干龙则以大江大河夹送，小干则以大溪大涧夹送,大枝龙则以小溪小涧夹送，小枝龙则惟田源沟流夹送而已。观水源长短而枝干大小见矣”。风水家认为，龙的贵贱基于龙祖山的远近，龙之有祖，犹水之有源，木之有根，源远则流长，根深则叶茂。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者,发福亦短促。
       应该看到， 风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。