廿四山五行.八煞.黄泉等基本情况一览表 （四）

【论兼山、替卦】

1．阴差阳错、出卦

天元（龙）卦为父母卦，地元卦、人元卦为子息卦。人元卦顺排为“顺子”，地元逆排为“逆子”

*父母卦可以兼“顺子”,不可兼“逆子”.即天元卦可以兼人元卦,不可兼地元卦(犯阴差阳错)；             *父母可以兼人元，而人元不可兼天元；

*地元逆子可兼父母卦者，必须天元宫位有水来去的可用；                                              *人元、地元虽同为阴阳一气，也不宜互相兼（犯出卦）；

阴差阳错、出卦之坐与向，万万不可犯，即使有因暂乘地运而发者，其发也不正，运过即败绝，多灭男丁而发女丁，不出三代而绝嗣，且横祸凶灾，定不可免。

如果辰戍丑未山向，有乾坤艮巽之水来去，又为可用；

凡立“出卦”向，若在向星排盘时，五黄临所兼之宫位，也可用。

2．怎样使用兼卦、替卦

A．至于立向时兼与不兼、兼左或兼右，当视山川性情之趋势：

如：来龙为午兼丙，应立艮向兼丑——前兼龙神；              如：来龙为午兼丁，应立乾向兼戍——后兼龙神；（前、后兼龙神，指在罗经中顺时针为前，逆为后）

如：来龙为午正线，应立艮或立乾—— 一卦纯清；

B．至于兼多兼少，视排出的星盘而定：

正向立局排不到旺山旺向时，则试用兼向替卦起星。若能排得到山、到向，或能将生旺之星排到城门或动口之处，则有替卦，兼向宜多（须兼4.5--6度）。

正向局为旺向的，只是水口或山之来龙去脉不合坐向之三元卦，则不用其星盘，所兼宜少（2.5）

 凡坐向为阳者,兼之度数取1.3.5.7奇阳数(不能＞7),为阴者取2.4.6偶阴数(不能＞6)；

 ※骑缝游魂----廿四山共360度,每山15度,一分为二即7.5度.所以兼达7.5度时,为两山交界线,谓“骑缝游魂”,是“无向”也.骑缝若在天.人卦之间,称之“小空亡”.犯此者,欲进不能.欲退不得,威权不立,声名不振.骑缝若在地.人卦之间,则是此卦现彼卦之间,称之“大空亡”,犯此者,家业日渐凋落,夫妇失欢,兄弟失和,与人意见分岐,多患神经错乱症.     目前人间一些三合家之地师，专替人立“无向”之局，还美其名“双向”“坐双金”“八卦沟”“一卦作两卦用”“九天玄女”等，真是可恼可恨，误人甚矣。

※附

歌决“子癸并甲申,贪狼一路行,壬卯乙未坤,五位为巨门;乾亥辰巽巳,连戍武曲名;酉午庚丁上,右弼四星局”

廿四山中,有可替与不可替的,可用替者13字,不可用替者11字,见下表:

逢五黄临之地,皆属“廉贞”，因五黄为“戊己”二字无定位，所以只有以此山向之星来代替，山向字属阳的，当“戊”字论；属阴的当“巳”字论。用五入中宫顺、逆行，不能用替卦。

如一运五黄到离宫，即“丙午丁”三字，若是子山午向，或癸山丁向，午丁属阴（玄空学向为主），则五即“己”入中逆行，若是壬山丙向，则五即“戊”入中顺行。此处切不可因为“丙”可用替成为“七赤破军”，以七入中顺行。五黄属于“戊己”，无位可找，无替可寻。此时的五即戊，不能以“午”看。那一运都是如此。

※五黄在九运中（替代字）之变化规律：

替卦多用在正向不能当令之山向，最好能合城门决为宜，向上有替可寻，则首用向；向上无寻替则寻坐山；山向均有替可寻，则山向兼用之。若兼向不用替，那么兼一二分才不用替。若要用替而又无替可寻。如五运戍山辰向，八运辰山戍向，无论出卦兼、或阴阳互兼，其山向飞星皆字字相同，此谓无变化、无生息也，造葬之有凶无吉。

【总结兼卦说】①在三元罗经中，红字为阳，黑字为阴；阳(阴)龙阳(阴)向.不相驳杂为吉。即使兼卦时，也要阳兼阳(即兼奇数5或7度)，阴兼阴(即兼偶数4或6度)，4度以下为假兼，仍以正针论；超过7度达到7.5度时，为两山交界处，谓“骑缝无魂”，是“无向”也。②玄空派云：天元龙为父母卦，地元.人元为子息卦。父母可兼“顺子卦”(即人元顺排)，不能兼“逆子卦”(即地元逆排)。即天元可兼人元，不可兼地元(犯阴差阳错)。③两派论兼山不能统一。三元派以坐山为主，相挨的阴阳同性即可兼也。只有亥山巳向(阴)、卯酉山(阴)、午子山(阳),左右不同性,不能兼之。玄空派以向、动处为主，可兼的只有乾巽、子午、艮坤、卯酉等八天元龙山可有兼，另有“辰戍丑未”四山，当乾坤艮巽之水来去，又可兼之；又天元宫有水来去，地元卦也可兼之，如此则趋水可兼也。

地元龙：甲庚丙壬（阳），辰戍丑未（阴）；      天元龙：乾坤艮巽（阳），子午卯酉（阴）；       人元龙：寅申巳亥（阳），癸丁乙辛（阴）

※附：廿四山向分金与下卦、替卦分金度数明细表

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