寻龙要会认祖

寻龙须会认祖山、少祖山、父母山。

太祖山，即是龙的祖宗山，是龙最初发脉之山，犹如人之始祖，一般以火星发脉为主，即是龙脉的发源地（中国龙的太祖山，就是昆仑山）。他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群，高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀，甚至秀丽壮观，有龙楼、风阁、天池、天梯，护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。

寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗；2、查看太祖山的贵、贱、美、恶，可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白，祖山好，不等于龙就好，有好的祖山结小地的，也有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传的。

少祖山，即将入局数节，特起大星辰，为少祖。结穴之龙，得特起之少祖作主星，才合龙格。上格应大富贵，中格次之，下格又次之，贱格小康，凶格应凶祸。台屏帐盖，成座大星，缠护叠叠，上格也；开面尊严，星成大座，缠护不缺，中格也；开面端庄，星成小座，龙不孤单，下格也；牵牵连连，前后相等，无特起特断之星辰，贱格也；虽有特起星辰，粗蠢丑恶，凶格也。星辰高耸而不秀丽，不开好面，亦凶格也。不入格之少祖，可以不论。成格之少祖，在穴后二三节间，其力重大。若离祖太远，则无力，结作寻常。得穴后一二节间再起开面好星辰，方能融结大地。《入式歌》云：“二三节后合星辰，福力实非轻。节数远时福力少，再起主星妙。”语云“穴坐主星，当代出贵”。

寻龙时一定要看祖宗山尊不尊，出脉正不正，脉气旺不旺，其行度是否生动活泼，其过峡清不清、扛峡紧不紧、护送缠度固不固、水流随不随、会不会。实践中凡山脉下或山路上有碎山滚落断无结穴。

父母山，我们寻到少祖山，看到又经过起伏、屈曲、左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母山之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星体为入首（上称玄武顶又称生化脑）为孕，结穴处为育。