说到分金，先要说一说二十四山向。

各位看官，先拉条板凳，喝杯清茶，听在下破喉咙哑嗓，啰嗦一番。其中不精之处，还望指教。

风水学中，房屋或宅坟的向背叫做山向，背对的方向曰山，面对的方向曰向。

立向是风水学中最关键的一个程序，一个地方最佳的向只有一个，这需要因地形而定。风水家利用罗盘（罗经）选址定向。

下面是罗盘简图：

从中可见，共有二十四山向，每个山向各占圆周15度：子山午向，癸山丁向，丑山未向，艮山坤向，寅山申向，甲山庚向，卯山酉向，乙山辛向，辰山戌向，巽山乾向，巳山亥向，丙山壬向，午山子向，丁山癸向，未山丑向，坤山艮向，申山寅向，庚山甲向，酉山卯向，辛山乙向，戌山辰向，乾山巽向，亥山巳向，壬山丙向。

二十四山向共由十二地支、八天干、四维卦组成，十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；

八天干是甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，之所以没有戊、己，是因为戊、己位于中央，不便于表示山向；

四维卦即处于四隅方位的四个卦，包括乾、坤、艮、巽，之所以没有坎、离、震、兑四正卦，是因为这四个方位已由地支子、午、卯、酉占住。

罗盘中共有三层二十四山向，最里面的一层叫地盘，中间的一层叫人盘，外面的一层叫天盘。

罗盘何以有天地人三盘之分呢？

因为天地人三盘的二十四山向所指的方向各有不同。南北指向的线，人们习惯称为子午线，北端地支为子，南端地支为午，故称。

罗盘中央天池的南北线与地盘子午线完全相合，所以地盘称为正针。

人盘之子午比地盘子午后移7度半，在地盘壬子、丙午之正中，故人盘称为中针。

天盘之子午比地盘子午前移7度半，在地盘子癸、午丁之中缝，故天盘称为缝针。

在使用时，天地人三盘各有专用：地盘用以定山立向，人盘用于拨砂，天盘用于纳水。

地盘二十四山与八卦存在着对应关系，一卦管三山，卦体五行即是坐山五行。

坎卦管壬子癸三山，皆属水；艮卦管丑艮寅三山，皆属土；震卦管甲卯乙三山，皆属木；巽卦管辰巽巳三山，皆属木；离卦管丙午丁三山，皆属火；坤卦管未坤申三山，皆属土；兑卦管庚酉辛三山，皆属金；乾卦管戌乾亥三山，皆属金。此为地盘二十四山五行，称为正五行。

二十四山向一半属阴一半属阳，罗盘以黑字表示阴，以红字表示阳。

不同的风水流派对二十四山向的阴阳分法不同，下面说一说最通行的分法，如下图所示：

二十四山向是依据什么分别阴阳呢？

它是按先天八卦的卦位来分的。先天八卦中，乾坤离坎为四正卦，为阳；震巽艮兑为四维卦，为阴。干支纳于八卦之中，阴阳随之所属。

八卦纳天干方法来源于六爻卦术，它是按八卦的男女属性来说的，男纳阳干，女纳阴干。

乾为老父，纳阳干之首即甲；然后按照“以大让小，先小后大”的顺序依次纳天干，艮为少男，纳第二阳干丙；坎为中男，纳第三阳干戊；震为长男，纳第四阳干庚。

坤为老母，纳阴干之首即乙；然后按照“以大让小，先小后大”的顺序依次纳天干，兑为少女，纳第二阴干丁；离为中女，纳第三阴干己；巽为长女，纳第四阴干辛。

最后，天干还剩“壬癸”二位，把阳干壬分与乾卦，把阴干癸分与坤卦。也就是说，乾、坤二卦纳两个天干，其余各卦都是纳一个天干。

八卦纳地支，方法来源于地支三合局。因为巳酉丑三合金，酉居后天八卦兑位，故兑纳巳酉丑。申子辰三合水，子居后天八卦坎位，故坎纳申子辰。亥卯未三合木，卯居后天八卦震位，故震纳亥卯未。寅午戌三合火，午居后天八卦离位，故离纳寅午戌。

下面说一说测向时很多人容易忽略的一个问题：磁偏角问题

现在的建筑设计大多因地制宜，建筑式样形形色色，怎么确定其坐向呢？其实建筑物的朝向是很容易确定的，就像一个人的脸面一样，这个“脸面”就是建筑物的朝向，相反的方向就是坐山。用罗盘测向时，可以将外盘一边贴靠在建筑物朝向方的外壁，这样可以使外盘与墙壁达到最好的平行状态，然后转动内盘调正罗盘，即知此建筑山向的准确刻度。不过，需要注意，现在很多建筑墙内有钢筋，可能影响磁针发生偏移。

各地有不同的磁偏角，可以用中午立竿测影的方法测量。笔者是山东省菏泽市郓城县人，郓城比北京经度偏西27分，以此计算，郓城比北京时间晚1分钟48秒，郓城在12点1分48秒时太阳照射的阴影为当地正南正北方向。让中午日影与罗盘子午线重合，查看磁针即知磁偏角。

笔者查得郓城磁偏角为N极西偏5° 50'，S极东偏5° 50'，即磁针逆转了5° 50'。中国最东端磁偏角逆转11° 45'，中国最西端磁偏角正转4° 16'，磁偏角0°线为北从甘肃酒泉市瓜州县西，南至西藏山南市曲松县东一线。在用罗盘测量风水时，要消去磁偏角，才是正确方位和方向。

下面就说一说立向和分金。

立向的方法有多种，不同的风水流派有不同的方法。三合派通常因水立向，三元派根据三元龙立向，玄空派根据九星旺衰立向，命理派根据仙命五行立向，五花八门，不一而足。

在下认为，无论阳宅和阴宅，确立山向第一原则是因地制宜、因形就势。下面说一说大众多用的杨公派立向法。

杨公派立向法，讲求单向、兼向和分金。

杨公派根据地形立向。立向一律采用地盘正针，有立单向和立兼向两种。若立兼向，还要选用分金线。

单向又叫正向，即不偏不斜。可立的单向只有五个，有歌诀曰：

骏马嘶春风，猪兔食秋味。

立此五正向，安居生富贵。

注：①骏马：午向。②春风：巽向。③猪：亥向。④兔：卯向。⑤秋味：辛向。

兼向即存在偏移，如果坐向线偏离正中线，就成了两山向互兼的情况。实际运用大多数都是兼向。

立兼向有宜兼不宜兼之分。可兼之向包括戌乾、壬子、子癸、丑艮、甲寅、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉。余为不可兼向。

立向的可兼和不可兼是根据什么而言呢？是根据向方的阴阳属性和男女属性而定。凡可用者都是净阴净阳，夫妇相配；不可用者都是阴阳驳杂，男女同居。

如：壬丙兼亥巳，丙巳二向净阴，丙纳于艮，巳纳于兑，少男配少女，丁财两旺。壬丙兼子午，丙向为阴，午向为阳，阴阳驳杂，丁财渐退。巽巳都是净阴，但巳纳于兑，二女同居，故不可用。酉辛都是净阴，但酉纳于兑，辛纳于巽，二女同居，亦不可用。

分金亦有多种方法，今人多用120龙分金。

地盘共二十四山向，每山向宽度15度。古人将地盘二十四山每山再细化分成五个格子，称为分金，每格就是一个分金，每分金线宽度3度，这样，每山五分金，二十四山共120分金。所以，分金就是精确地立向，以便穴地秉承旺相之气。罗盘在实地操作时最讲究分金，有云：“分金差一线，富贵不相见。”

罗盘中有一层叫120龙分金，此分金法即用此盘。例如，下图是壬、子、癸三山的分金线：

每山五道分金线，其中两道分金线罗盘上有字标注，三道分金线没有标注。

壬山没有标注的是乙亥、己亥、癸亥，子山没有标注的是甲子、戊子、壬子，癸山没有标注的也是甲子、戊子、壬子。

很多人会有疑问，为什么五道分金线只标注两道，而其余三道不加标注呢？

原因是古人认为，每山的五个分金线气脉不同，五道分金线分旺、相、孤、虚、空亡五气脉，旺、相分金线为吉，宜用；

孤、虚、空亡分金线为凶，不宜用。所以，罗盘只标注吉线，凶线不用标注。

120分金线中，凡丙、庚分金线为旺，丁、辛分金线为相，旺线和相线是立向选用吉线。

因丙、丁五行为火，庚、辛五行为金，所以，人们习惯上把选用吉线叫做分金，不称分火，本是一种吉利说法。

分金线的旺、相、孤、虚、空亡是依据什么确定的呢？它是由八卦纳干而来。按八卦纳干法，乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。由于乾卦三爻皆阳，孤阳不长，所以，甲、壬曰孤，不可用。由于坤卦三爻皆阴，独阴不生，所以，乙癸曰虚，不可用。由于离卦上下二爻皆阳，坎卦上下二爻皆阴，阴阳不化，所以，戊、己曰空亡，不可用。其余艮、兑、震、巽四卦都能阴阳交合，皆有生育之气，所以，所纳天干丙、丁、庚、辛曰旺相，用之大吉。

分金有“三七分金”和“二八分金”之说，“三七”、“二八”指的是龙气分数，坐山所含龙气，除了本山龙气之外，还兼有左右两山龙气，正中线含本山龙气最旺为十分，向左向右渐次衰减，每远离中线1.5度衰减一分龙气，同时增长邻山一分龙气。举例说，子山占圆周15度，从352.5度起到7.5度止，正中0度为子龙十分龙气，向左1.5度合子龙气九分癸龙气一分，3度合子龙气八分癸龙气二分，4.5度合子龙气七分癸龙气三分，6度合子龙气六分癸龙气四分，7.5度为子癸二山分界，合子龙气与癸龙气各为五分，继续向左，进入癸山区域，9度合子龙气四分癸龙气六分，10.5度合子龙气三分癸龙气七分，12度合子龙气二分癸龙气八分，13.5度合子龙气一分癸龙气九分，15度为癸山正中线，为癸龙十分龙气。向右子山兼壬依此类推。

“三七分金”和“二八分金”指的即是120龙分金的旺相线，如子山兼癸“二八分金”所占线度是1.5度到3度，“三七分金”所占线度是3度到4.5度，两者所占线度与子山庚子分金线所占线度正好重合，庚子分金线正是从1.5度到4.5度。同样，子山兼壬的“三七分金”和“二八分金”正是子山丙子分金线。“二八分金”又叫内分金，“三七分金”又叫外分金。

有些墓碑上常刻有坟墓的立向分金用法，如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金”，指的就是坐山在10.5度到12度之间，朝向在190.5度到192度之间。

有人说棺木朝向曰内分金，墓碑朝向曰外分金。看旧坟时，看不到棺木朝向，只好通过墓碑测其分金用法。姑存此说。

还有人说“二八分金”和“三七分金”实际是一个线度，地盘“二八分金”即是人盘和天盘“三七分金”，地盘“三七分金”即是人盘和天盘“二八分金”。此说让人齿冷。