长生水法 二十四山中,何山何位之水宜来宜去,
来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2023-01-15 16:11
长生水法 二十四山中,何山何位之水宜来宜去,各吉凶之应又如何
长生水法
杨筠松二十四山向决
不知其用法者,莫乱猜,不然灭人满门。祸及他人,自当有报。但是此法也不是全部正确,因为有不少特殊情况,需要分开。金干山冈,巽巳丙来长,庚酉旺方皆吉利,大江流入不寻常,流寅甲出公郎,流破庚申定逃亡,辰巽若从当面去,其家长子切须防,抱养不风光。
金亥山脑,贪狼巽巳好,申庚辛戌自南来,积玉堆金进横财,丁水去锦衣归,马羊午未走入女怀胎,流破辛庚兼辰巽,三年两度哭声悲,家业化成灰。
火壬山奇,寅甲贪狼是,蛇马湖来还更好,流归庚戌正相宜,家富足出贤儿,巳丙去长子受孤栖但遇,朝来为上相,流破寅甲定跷蹊,妻子两分离。
水子山地,庚未及坤申,四位朝来多富贵,酉辛射入妇人淫,龙辰也走入定遭刑,流破生旺不须寻,文曲朝来动瘟火,如流丙巽出公卿,来去要分明。
土癸山来,穴向未坤裁,更得申庚来拱入,须防辰巽反流回,丙宫去永无灾,酉辛水入定为乖,朝入风声并落水,三年二载哭哀哀,军贼损资财。
土丑山高,未坤水滔滔,万派朝来坐下水,亥壬拱入大坚牢,亡者安紫线袍,丙巽水去出英豪,辰午逆行家退败,出入疾患主风痨,忤逆动枪刀。
木艮山峰,龙虎兔来雄,干位戌猪从左入,须寻卯乙觅仙踪,庚丁去出三公,丙辛水破亦无凶,只怕丁宫并酉位,这般来水若相冲,即便主贫穷。
水寅山长,申庚水过堂,亥壬子癸横来吉,流归辛酉正相当,巳午丑最无良,宜去不宜横,箭射朝来人口败,其家妇女守空房。
水甲山庚,壬子及坤申,二水名为贪狼位,来朝入进昌荣,家宅好安宁,辛酉去旺人丁,返过明堂人少死,安坟立宅主孤贫,灾祸起重重。
木卯山强,金鸡最不良,朝宫戌亥皆为吉,折归庚去出朝郎,税产不寻常,未坤水实难当,穴前流入主瘟癀,不问人家并寺观,年年水厄动官方,家宅落空亡。
火乙山辛,巳午两边迎,寅甲右边朝二水,迁合皆昌荣,此局流干壬,赛过孟尝君,猴鼠两来君莫下,犬方来水定遭刑,室女被人凌。
水辰山奇,鸡犬不相宜,但喜甲庚壬子癸,朝出最为奇,辛酉去着绯衣,庚壬流破损头妻,若得龙真并穴正,千门万户足光辉。
水巽山干,坤坎要朝坟,此水入来为第一,庚辛申酉不堪闻,来水定遭瘟,申子去命难存,人丁夭折绝家门,昔日颜回葬此地,至今世代尽传名,术者细推寻。
木巳山亥,干壬戌水来,寅卯引龙东折去,世家富贵永无灾,庚癸去旺田财,不宜牛鼠逆行回,坤未寅甲皆不利,频频流去养尸骸,水泥浸棺材。
火丙山壬,虎牛过堂流,戌去更兼马上起,峰峦位位旺田庄,彭祖寿永不亡,内抱长吉昌,三五十年无破败,若还戌入定遭刑,缺陷配他乡。
火午山子,沙水要相顾,艮丑寅甲向潺潺,决须流归干壬路,世代家豪富,犬回顾鼠赶虎,投军做贼败宗祖,请君仍向巽宫扦,儿孙拜相为宰辅,田地遍他府。
金丁山头,庚酉要横流,但爱龙真并穴正,水流甲乙足堪求,田地万余丘,巽巳朝入旺田牛,丙宫富贵真歆羡,赛过小扬州。
土未山龙,卯乙怕相逢,子水朝来真可下,坤申后入一般同,福禄永无穷,辰巽宫此水最为凶,切忌回顾侵入坎,宜流甲乙主财丰,富胜石崇公。
土坤山裁,亥壬子癸水流来,流归丙乙去无灾,安坟立宅足钱财,龙摆去虎头回,家业尽成灰,连年灾祸起,不闻鼓乐只闻灾,室女定怀胎。
水申山头,猪赶鼠牛走,三宫朝入水,女作宫妃男作侯,富贵在他州,甲丙去永无忧,宝马金鞍侍冕旒,不论三房并四户,人人起屋架高楼,钱旺主乡州。
土庚山长,壬亥朝来皆大旺,但得三湾并五曲,一湾抱处得荣昌,龙安静兮虎伏藏,闺中室女淑贤良,最怕死兔并无虎,若还逆转退田庄,岁岁动瘟癀。
金酉山金,龙蛇大会总朝迎,四季流来添进宝,逆流艮土出公卿,世代任专城,庚辛立宅好安坟,四个禄存流尽处,儿孙跨马入朝门,个个尽超群。(一作:酉山金龙蛇相会,四季添财还进宝,水流甲乙出公卿,收庚辛好安坟,其家世代坐砖城,四个禄存流尽处,儿孙滚滚入朝门,富贵自尽超群)
水戌山辰,子癸及坤申,此水贪狼并武曲,两宫扦穴旺人丁,金玉满堂新,东南去救孤贫,俗嫌左右山砂无回顾,主人长寿亡者宁,谁识富豪坟。
水辛山真,水宜未坤申,左右两边横在穴,宜流丙甲忌流辰,仔细认朝迎,旺方胜扦穴下未,庚龙赶马兔逆行,坤申流破定遭瘟,少死绝人丁。
天地人元别兼卦,未明二与八。或向山头讲拨砂,兴废眼前花。
执定贵人并禄马,失缠都是假。或说黄泉十二语,荒唐何足据。
专宗三吉与六秀,水法皆虚谬。连山鬼运虽为妙,究竟非真窍。
天星鬼卦本无凭,误尽世间人。天医福德论阴阳,葬后见灾殃。
未识红鸾妄坐穴,定主人丁绝。都将邪说惑愚蒙,河洛岂知宗。
九天玄女真妙诀,逐一为君说。识得红鸾坐穴真,立即救人贫。
水合五行宗庙诀,五行要分别。七十二龙纳五音,仔细认天星。
六十甲子循环布,消纳盘中悟。水生为吉恐为凶,墓旺定去从。
四十八局别分金,逐位细推寻。穴明砂明水路明,宜取五行真。
以土附水义精深,仍宗八山音。分局排星法不同,细觅五行踪。
峦头坐山皆可用,惟山最为重。若能参透此星辰,祸福验如神。
不信但覆古人坟,处处合斯文。此是杨公真口诀,非人莫浪泄。
南天北地说东西,不识东西有玄微,五行真正无人会,谬论星辰说是非。
八山排举五行论,位位分金究本星,二十四山非易识,得师口诀始为真。
乾卦为君统九州,丙巽朝来甲艮流,于中尽道无门户,岂识贪狼错路游。
解:天地人元别兼卦,混杂未明二与八;或向山头讲拔砂,无理兴废眼前花;执定贵人并禄马,无诀失缠都是假;或说黄泉十二语,不消荒唐何足据;专宗三吉与六秀,驳杂水法皆虚谬;都将邪说惑愚蒙,无师河洛岂知宗"之解释:风水理气之法,河图洛书相为表里,先后天卦体立运行,用后天之方位以理先天之卦气,达到以先天八卦卦气为体,以后天八卦方位为用,才完全符合天地对应之道,故杨公祖师就总结出了"论河图洛书三元地理总纲"的风水应用纲领之路。总纲蕴含了阴阳五行雌雄交媾之原理,阐述了天地人三元卦之交媾应用,从而有了杨公三元地理理气功夫八大夫妇交媾理出焉。八大夫妇交媾理以同元卦相交为准则,以兼家混元为妙用,以三元大卦之本意为论断,从而确定了廿四山"一六四九双双起,二七三八一路行"的交媾应用,达到了定穴立向收山纳水消砂出煞之功效。贵人禄马、黄泉八杀、三吉六秀、连山鬼运、天星鬼卦、天医福德等法之使用,在巜青囊序》中早有定论,青囊序曰:宗庙本是阴阳玄,得四失六难为全;三才六建虽为妙,得三失五尽为偏;盖因一行扰外国,遂把五行颠倒颠;以讹传讹竟不明,所以祸福为错乱。故此法勿能根据太极生两仪,两仪生三才,三才定四象,四象生八卦,八卦分廿四方的原理,有违三元地理之纲,脱离元卦交媾之路,易犯到元卦驳杂,更不明兼家混元之用,难免定穴立向收纳砂水乱卦,主有灾殃丁绝之祸。如能依据杨公三元地理的纲领之路,结合廖公元卦交媾理之应用,定具收山纳水之功,起到锦上添花之效。风水造做,定穴立向千万莫要妄定,应以元卦相交为准绳,以兼家妙用为法宝,做到以内交龙接生气,以外交水收旺气之用,方可达到山水为我所用之功,此也是天玉经"龙行出卦无官贵,教君不用劳心力;只把天医福德装,不识未解见荣光"的解释应用诀。
《龙法诀》
正龙专受,富贵长久。支龙分受,富贵难保。
龙分尊卑,其穴必有。龙无尊卑,不劳回首。
龙若聚讲,劳心卓望。圆如覆钟,不若尖峰。
尖如击枪,不如一方。辞楼下殿,结穴尚远。
四龙聚会,有地必大。藕断丝连,必近江边。
藏踪闪迹,平地赶脉。一奇十崛,起伏曲折。
千里来龙,入手一节。尖动方圆,端正精洁。
入手分明,不悉无穴。龙顾聚散,融结可见。
龙直水去,此龙未歇。水凝山回,龙穴必得。
四乐齐顶,已成融结。专心记此,任汝横行。
名标至宝,价值千金。
正折有方强,弱之情须辨。葬口有法明,暗之体当分。
首观四应証,佐内别真情。次辨十字送,来中分出煞。
水抱尖圆定,两边之明暗。棺挨左右借,二气之吸嘘。
解:其有不分强弱,正宫拂顶,为一路同行。或只取于厚薄,出死挨生,折三义两片。双脉求短,小股须分,葬口三义。单脉论化生头,仍看鸡迹两片。贴嵴有聚气死肉,入彼毬簷。窝钳分散气,生肌待其蓄注。平洋高低放送,定有合水分金。左右顺逆生来,此是随龙出脉。斜倚对交会向,坐逼元武,为横圹转柴。曲脉按动,处尖圆差,入路则斧头翻斗。独阴无合,襟不葬孤,阳无送水,难扦。下合上分,自是阴阳交济。有分无合,谁识雌雄失经。露而不隐,应一合以乘胎。潜而弗彰,实二交而受息。阴脉到三义,性急不接,斗以何妨。阳脉隔三尺,气慢不来,入而无害。蛮蚨认虾鬚,单股横荫微茫。硬面出柑脱,朗梳直流登对。水穴自论正仄,聚簷必有人中。立表最要端详,下面可无出匝。大约浅深,交水为度。斜正顺逆,像脉而裁。两边绳路要完齐,数句真机宜祕密。
杨公风水三七分金与古《撼龙经》提到兼针分金一致
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