安奉神位是一件极為严肃的事情，所以我们必须谨慎以待，方能表达我们内心的意愿。中国传统民间信仰文化思想，对於信奉祖先或神明是很普遍的事，但一般人却不了解如何安奉為宜？还有安奉神位对人有哪些的影响力？

若将安神位的效应，用较為体系化来作说明，则大概可分為四种类型，第一财丁两旺。第二财旺丁衰。第三财衰丁旺。第四财丁两衰。如何是财丁两旺呢？就是说安奉神位之后，财运亨通，人丁平安。又何為财旺丁衰，就是财运亨通，却人丁衰微多病缠绵。又财衰丁旺，就是财运衰退，人丁却相当的兴旺。还有财丁两衰是最惨的，就是财运衰退且人丁卑微。另外、神明安奉的定义，还要分為家庭式或商业上的供奉。家庭式的安奉神位，纯粹為了个人信仰，或在於庇祐家庭的平安。商业店面的神位，则在提升商业及财气的兴旺。两者的定义不同，而佈局摆设的位置有别，尤其是商业职场的神位，必须配合格局流水动线的佈局，这样才能达到财源滚滚及丁气旺盛的效果。

安奉神位為何会有这样的感应呢？一般人则认為我诚心的供奉祂们，怎麼会变成损害自己呢？其实，供奉神位所发生的感应，不完全关乎於祖先或神明灵应的攻击或危害！

我们在设计神位时，必须先行寻找适当的风水场地，并非每一种格局都适合安奉神位，若是太过免强為之，自然就有不良的感应后果。神位的方向及位置，所摆设方向要合乎主人的吉利感应，而位置必须配合风水吉利的格局。两者兼顾则自然响应於财丁两旺的益处。我们看到许多信仰是不讲究安神位的风水，他们的观念是神明的力量大过於风水。殊不知，风水学的理论来自於大地磁场的论据，并非纯粹只是信仰的理念，所以如何能不懂得趋吉避凶呢？若是你懂得这些道理，而且深入探究它的理论根据，就不难找出创造吉利兴旺的感应。

我根据数十年的经验，将有关安奉神位信仰及风水学的理论作為比较研究，发现佛教、回教、基督教、天主教，他们是规定教徒不用相信安神位的技术，认為安神位不需要讲究风水位置，唯有端正自己心念，完全信奉道德修持為主。我们说信仰神明的基本规范，当然是要遵守这些道德法则，但為何神位风水又能準确论断吉凶祸福呢？这是相当专业的研究，并非所有宗教所能了解的。

这里為能明确地说明神位风水的感应道理，必须公开的将方向及位置的理论作较详细的解说。

一、论述主人命格，选择吉利的方向。朝拜是有方向的，所以面对的向，是否能与之道交感应，就是易学爻位的电子学，当你面向各种不同方向时，就有它不同的感应作用。先不管神力，光是面向祈祷就有它特殊的作用力发生。
 二、房子格局选择出吉利的位置。每一间房子格局，都有它不同的电力磁场作用，所以要选择出阳光及通气最為顺畅的位置。尤其是商业职场的神位，必须配合周遭流水动线的佈局，包括办公室的办公桌摆设，同样要有此专业的讲究排序，方能营造出商业兴旺的效果。

我在為人服务造福期间，时常遇到灵媒安神位的趣事。他们的观念也是神最大了，根本不理会所谓的磁场问题。所以按照个人的认知，连最基本五行的本命冲、刑、剋方向都搞不清楚，就随便的给安奉上去，结果的惨状当然可想而知了。一般商场营利场所安奉的神位，皆以土地公（俗称福神）為主，所以认為土地公最有福气了，不管放在哪裡都应该可以庇祐的，所以就不论方向或配合命主而作佈局，这样肤浅的作法最终是不能造福的。家宅中神位的安置方法是传统尊天敬神与慎终追远观念的具体化。安神位关系重大，除了可做为全家精神寄托外，也可保全家平安，据台湾民间说法，神位安的不好可能带来灾厄。

安神位方法：

（一）择日选位：以户长的生肖选择安香日，并取当年的大利位置为神位方位，若无大利位置，可用浮炉方式（炉下置一盘）安置神位。

（二）供品：准备五果、汤圆、发粿、清茶与鲜花，有祖先时加三牲。奉拜神明时，汤圆以茶杯装盛，祭公妈时用碗。安好神位后，发粿宜置神桌三天。

（三）神位安置：用文公尺取财头本尾，由地上量起，至吉字高度即可。神柜至对门间的距离最好超过神柜总高度的两倍。神柜左右壁的长度除取吉字外，要注意“左青龙、右白虎”，右壁（虎边）不要太窄，以免“逼虎伤人”。安神柜之前，先用刈金清静墙壁。

安神位禁忌：

1、安奉神灵最好有神柜或神台摆放。神柜放置必须要方向开阳，但不能后靠窗或阳台。

2、神柜不可置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。神柜靠背一定要稳实，不能摇动或经常受到碰撞，最好是靠墙壁。

3、神柜不能面向房门、厕所门、灶门，不能背靠睡床或背靠厕所或灶，不能将神柜放在睡房内。

4、神柜不能背靠厨房或放厨房内。灶君则设置在离灶最近的地方。

5、神柜不宜背靠厕所或摆放在厕所、洗澡间内。

6、神柜大忌为无根而离地吊起，不可摆放在大门上方。

7、神柜摆设用品应庄严、简洁、实用为原则，不可随便乱放杂物。神柜前一定要保持清洁，必须每日勤于供茶、素果、鲜花。每天神位宜用清水清洁，将神柜前抹干净即可。

我要给读者一份良心的建议，望读者要谨慎安放住宅的神位，若是遇不到专业的地理先生，宁可就不要安了，不然造不了福。