前言：曾子南大师帮人搞生基发了几十亿元.那么这条线法一定是生前自己定好.日课也可以说是自定的,安葬台湾曾子南大师日课欣赏（原作),台湾曾子南先生丧葬例数据（台湾蔡升东先生提供)
    地点：先施公墓
    坐向：立碑坐干山戊戌地山谦卦初爻.地火明夷爻卦,坐向天泽履初爻.天水讼爻卦,内放水口地天泰卦,
    戌年,戊戌月,戊戌日,癸亥时安葬
    转:英联帮.曾的学生薜.蔡两位老师.及统太的帖子;

    １，艮为山卦应该说外卦先天为六内卦先天又为六，卦运为一运卦，后天为艮
    ２，这为中上日课 ，择吉者也是高手中的高手了
    ３，若用癸丑时则好很多了

    原因：

    １，日主当旺，取当旺之运  

    ２，旺上加旺 

    ３，戊戌日主为六运当旺，现为八运，所以日主失运，癸丑为八运当旺之运  

    此课合六十四之妙

    1,太岁艮为山卦，月令地山兼卦，日主为地山兼卦，时辰为山地剥卦 

    2,先天都合一六推官格，后天山泽通气 

    3,合夫妇正配 

    4,合少男配少女  

    5,六六相比 

    6,古语云；山泽通气出英雄 丙戌一六，戊戌六六，癸亥是六一 所以全部一六同宗  7,全合生成 此课大妙 

    择课易 用课难 。

原因：                                                                

    一，日主当旺，取当旺之运o                   

    二，旺上加旺
    三，戊戌日主为六运当旺，现为八运，所以日主失运，癸丑为八运当旺之运 此课合六十四之妙o 薛明寿注:日主与亥时.同六运:岁序用论.日主属.卦不出位格o元运用论.日主虽失运属.元八运日六运属颠倒挨星格.(吉课合龙山六运.主事九运至妙合)o
    与英兄说论的.日主与丑时.日六时八运:岁序用论.日主属.颠倒挨星格.(但难合年月一衰六旺.此天运合地运之.年一运时八运之小疵而无归一路也)o
    元运用论.日时六运失运虽改日时六八运属旺.元八运.日六运.时八运.属颠倒挨星格o实只对不同于各主题干什么用而已.英兄已择课高手了o
    1,太岁艮为山卦，月令地山兼卦，日主为地山兼卦，时辰亥时为山地剥卦改为丑时山火贲卦o标题年:661 月:166 日:166 时:616 o英兄若是论:年:661 月:166 日:166 时:638 o
    薛明寿注:(吉课合龙山六运.主事九运至妙合)o 我们翻察曾子南三元三合两用择日通胜便览!只有6日良辰.并无丑时红课.或我等加强运数.宫数之用尔?
    2,先天都合一六推官格，后天山泽通气o 薛明寿注:(气日1时6龙山1合一六共宗旺o宫日6 时3龙山6出卦生出凶o运日6 时8龙山6合颠倒通旺o不能寅葬卯发.吉凶参半)o
    3,合夫妇正配o薛明寿注:(宫日6 时3龙山6出卦阴阳相乘凶)o
    4,合少男配少女o薛明寿注:(标题:四课龙山见坤母合少男o是论:63概说)o
    5,六六相比o薛明寿注:(是论:661.166.166.638. 66概说待考证)o
    6,古语云；山泽通气出英雄o薛明寿注:(似有同感)o
    丙戌六六，戊戌一六，癸亥是六一 所以全部一六同宗薛明寿注:(纯卦力厚)o 
    7,全合生成薛明寿注:(阴阳相见)o
    此课大妙

总结此课：

1, 优点:一六共宗,夫妇正配,少男配少女,先天合一六推官格，后天山泽通气，不失为一妙课。            

2,美中不足:戊戌日主为六运当旺，现为八运，所以日主失运,六虽为下元之首,能有勾通上下二元之卦气,但不如用癸丑时为八运当旺之运,力量猛大,让上下卦气更能勾通. o 

岁序四柱说的说得不对.恭请蔡升东先生批评指正!            英联邦敬上

薛明寿:注:(英兄是论总结:661.166.166.638. 概说先后天混用出宫不纯)o  兹列补注算是斑门弄斧.英兄可一笑致之o大明易经学员 薛明寿敬上

戊戌地山谦卦初爻.地火明夷爻卦.
坐向天泽履初爻.天水讼爻卦.
内放水口地天泰卦
安葬：
丙戌年661艮卦.
戊戌月166谦卦.
戊戌日166谦卦.
癸亥时616剥卦

    戊戌地山谦卦初爻.地火明夷爻卦.理由。以本身起贪狼。收流行之旺气。

    外卦是坤1。不动。动内三爻。变到离卦挨文曲星4。内外卦合为明夷卦1—3。

    外卦坤1与内变卦文曲4。合归中五。即此线位上丁财贵全备之线法。一变贪主丁。二变巨主财。三变禄。四变文。只有此线位全三者。但是此金龙线。在内卦动则翻出。外向则翻入。

    即翻天倒地对不同。离即坎。坎入离。坎离水火中天过也。此抽爻换象变艮中之明夷卦。再翻得壬中之比卦7—7。

    此处艮。离定有特别之外部山水用神。先不论述。但壬过子即比排卦到剥卦6—6。是同一大父母来龙。

    蒋先师言一家骨肉。卦不出位。以曾氏派大卦年代入龙。丙戍年艮卦一运。坐谦卦动初爻得明夷卦属三运卦。禄存星来也是三运中之天心正运卦。此卦不动。此君连自已有八个禄存。

    共余七卦可动。但此是我先收你流行之旺气。文曲气。系四运。在三运之天心卦运中夺你四文气。但又是四运以四运纳收归先以达到欺君借臣。此处明是明夷卦三运正君。实喑夺你三运君卦之四气使用。

    乃瞒天过海对说不要你的运。借你的一个卦气先用一用。你还有七个三借一个何妨。此时与外坤一文四合五归中旺气。即你是三运天心目前不敢要你。但是你的卦气会先发。我先用。

     此时巳达到先把卦气打通一。四。七这局。为什幺是三运又言四运呢。此是流行之气循环些子。因龙向山水各有各的些子。为什幺内放水口是地天泰卦而不同其他执业地师放同人卦9--7水呢。因为现在我气巳打通了。有了底子关系搞好了。有一就有二。你是君。但是毋忘我本坐地山谦卦同样是一国之君。

    本身是六运之天心正运卦。我余下统管七个武曲臣。现在国富民强了。发出卦气武曲也当父母了统管了。年。月。日。国中又有小国了月。曰。时卦运都是武曲运。其它国不是君我可不用理会。唯有地天泰也是九运中之天心正运卦 。这是我司马昭之心要实现了。

    道先引用蒋公传承之抄本云之三大卦法门口诀吧，以本卦父为三吉，余二卦子息为六秀。如：一四七父母为三吉之地，二五八子息、三六九子息，二者皆作六秀矣。..每卦有一爻为父母（三吉），以两爻作子息（六秀），故曰：二神当也。即龙。向。水三吉也。六秀者本卦之二神及本宫它卦之二神。此以其它派有别之处也。因为干山巽向。

    丁财贵全备之水法是从艮方。午方两水现面而来。交汇而跟巽口而去。乃正窍位而去也。才收得山来脱得煞清。干与午。子与巽此中些子关系应该很多先生明了的。父母通根中也另有陈述。如不连城派山上水上排盘则更加明了。如果天卦。地卦逐一挨一埃排。就会一目了然。当然要使大卦山盘。才达目的。

    同人卦气虽是九。可惜但依禄存为父母。不是君。而泰卦父母是九且是正君。向履卦9—6。放水过一卦位泰卦1—9。弃臣取君。这里此先不理会外口是什幺。但这点原则是不能离开。与内放水不是合十则生成。然合十水不宜多放。要结合实际堂局卦位数据而定。按现有数据论证。同时也抛开协汲操纵房份之秘处不言。且论道是外堂不及内堂力吧。向中屐卦和抽爻明夷卦内卦父母来是江西卦之文曲。禄存。受南北父母卦之南母弼九统管。日课之年。月。日卦父母来龙卦尽是江东之武曲。一路同来。受北父贪一统管。泰卦少父母9。是南母九。统管着江东之二。三。四。放水泰卦爻位中动作变为二运。九与巨门二交通。前面提到了禄。文。此又巨门。那幺可以知道。卦气大五行是一《坐山谦卦一。放水泰卦一。向履卦九》此得夫妇交媾。天地定位。以上知气巳通。

    现卦运勾通三。六。九。三国己归司马。坐为体课为用。一。六椐已经达到催官。催丁。催福目的。坐山谦卦的是后天卦位是泰卦。泰卦的后天卦位是坤中升卦。先天已经全部布合龙向水。在收后天流行之气上。在此不好不多陈述。浅评之前英联帮小弟也对日课作了点评。理论体系是同属大易卦一家

   观点是不用置疑。关于用癸亥时。而不用癸丑时在此点上。蔡东升前辈也作了解释。不才也赞成观点。其实还有玄机。在乱点评不知妥否？如果拟用癸丑时贲卦作用用事。

    癸丑先天六水。父母星为碌存。一世宫八运卦象。后天艮。属土同日主戊戌配。先天少男配老母。告生成达到催官。催丁作用。后天少女配少男为山泽通气格。惜大发少房人。其个中优。缺点薜老前辈也予以指点。此不累述。

    另还有一点是山。年。月。日。配癸丑时此课另有一缺点是后天阴盛阳衰。四阴一阳。同时违反择吉大原则。《此不论形势。以课论》。房份严重不公证。如果使用癸亥时则形势大变。化腐朽为神奇。癸亥剥卦。先天六水。大父母坤一。五世宫六运卦。后天干金。

    父一配下元六运力量厚且久。配上日主。同样达到以上效果。通卦六通八。关健是倒排父母荫龙位。二十四山子中之癸亥时剥卦。倒排到子息即是坐山卦之谦卦。曾氏派大卦的时辰纳入水。正应了水来当面是真龙。此活些子给牢牢套住了。更其妙的是时辰之癸亥与配课。和抽爻换象巳经达到长。中。少房份房房均衡发福。平衡了后天之阴阳。有道是年改不了。改得时。日。月。坐家得同元一气。配年得一。六同宗。大五行一。六同宗格。得卦气者速发但不长久。得卦运发福慢但长久。现在此卦福两者兼得。打通了三大局。以上胡乱观点希望薜。蔡两位老前辈雅正。英小弟评鉴。

本来实不敢乱点评易学泰斗手迹。实是有感而发。因为之前修我的曾祖父之坟。同此也是同曲异工之作。地是曾祖父民国时期点下的生基。同时坐干向巽地山谦卦。择用。丙戌。6618。戊戌1667。丙戍6618。戊戌1667。我坚持坐初爻。放地天泰卦水。那时和叔公。叔父少不了一场辨论。最后观点是你不怕别人笑话吗？自巳想一想还是一笑。笑归笑那卦地还是做。得安排好先人呀。
借此机会转一篇文章和大家探一探玄机吧。也许有收获。

玄空大卦 » [讨论]何谓些子？谈些子？让我们来听古人的绕口令：【元关一窍，大道无多，只争那些子，些子合得天机，周围不好亦好，些子不合天机，周围虽好不合用矣。阴山阳山，阴水阳水皆现成名色，处处是死的，惟有那些子是活的，些子一变阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴，故曰识得五行颠倒颠，便是大罗仙】。讲了一大堆，各人解释领悟有所不同，都很难达到原意，饶舌隐语是古人的专利，不清不础是其专长。
以我个人的意见，用小玄空vs大玄空，来布局九宫使满盘皆合阴阳，才能符合上面说法。然我所知道专攻些子法的有二个老师，一个是曾子南老师，另一个是黄奎光老师。
曾子南老师活了100岁，于95年11月3日电视报导仙逝了，好可惜！他做的生基总共做了超过一万多个，可说是产量之冠，总共赚了几十亿元。自己的生基也做了好几个，能够活到100岁可见生基确有延年益寿的效果；可是他自己做的生基，里面放了秘方除了他儿子以外，鲜少人探悉。曾子南仙师的些子法，就是一些些、一点点的方法，把看阳宅些子法的方法稍为吐露一下，以纪念这位伟人，让后人怀念感恩并释疑惑。

   以梨山茅芦为例：用六十四卦内盘，坐山节4，向旅6，天心左临4，右遯6。则从子到丁为旺，从癸到午为衰，子癸间与丁午间为中线。房间内中线两旁各0.5公尺范围内不可开门，也不可放置衣柜，就是不让旺和衰相连接，防止导电，此为些子法。在此解开数十年之谜，希望曾子南仙师能够谅解。】黄奎光老师的些子水法，则比较多一些些，些子水法是黄奎光老师从日本人学来的，其方法是：【北斗七星去打劫，离宫要相合】，就是这一招，还有另外的封号为【识得九宫水，断人祸福灵如鬼】，可见日本人很识货，能让失传已久的绝学再度重现江湖。
以萧万长旧父母坟为例：于七运时一坐艮山，一坐寅山，一前一后；左水倒右，刚好水在穴前兜转近穴边，从前面出去，霎是有情；很多人说收后天水，可是有没有收到，则鲜少人知道。用些子水法量之：坐艮山收来水巽为巨门水，去水坤为五鬼，合局。另一坐寅山收来水巳为武曲水，去水申为五鬼，也是合局。两穴收巨门武曲为财官两全之局，正合【识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌】。况且玄空艮为正神，申为零神，也合【明得零神与正神，指日入清云】。能当个行政院长该满足了，以一个小小之地竟有如此造作，竖起大姆指堪为佳作，令人佩服，在此向地师鞠躬敬礼。可惜七运一过接着坐山运，坐山运尾达到巅峰被提名副总统，89年气运已失，选不上副总统。这就是玄空运的优缺点，运过即败，简直大逆转；现已把两坟迁走，如没更佳之穴，老萧可微笑不起来了。:些子法决非64卦之抽 爻换象,也不是64卦之父子财官之类,而是包括整部(地理辨正疏)之要诀