辩证地看待风水口诀

形为体,气为用·.形气为体，客星为用；形气星为体，主命为用；

形气星命为体，抒日为用·形气 星命n的系统整合，乃风水学之真谛#就弟子所悟，此言千真万确，宇宇珠玑·滴滴之金。

纵观当今公开风水书跻、风水培训，无一不是独自出版，分开培训；

或是根本就是只知其一，不知其二之 江湖朗中.偶得一支离破碎之典故，便视为珍宝秘箝，可悲可叹！

师云：真正的杨公风水·它包含了流行世 间的所有风水门派.

如：大小玄空、飞星、三合、天星、三元、七十二龙等等，这些门派都进一条理決罢了.都是 各司其取·各有所用。

集合各家之精华来为我所用，天人合一，万法归宗，才是正宗的杨公风水。

形为体，气为用。形即峦头，阳宅为室外之形势，水路之流向，阴宅指龙之生死，外间之形势，阴阳之交 媾。

室外峦头、水路之流向是决定阳宅先天之古凶及坐向的首要因索；

阴阳之交媾，决定龙之庙性及生死· 一流先生现星斗，二流先生观水口，三流先生背着罗盘满山走，讲的就是阴阳这个道理·阴阳学是研习风水 峦头人门之基础.是必修之课。

连最基本的阴阳都搞不治楚，就去研究理气之内容，去研读三元九运玄空飞 星的旺山旺向、上山下水及玄空大卦之抽爻换象和七十二龙之作法，岂不是本末倒置？

山水规律是天然的· 是永远固定不变的，是铁打不动的规律。

手中无罗盘，心中自有罗盘，足杨公晚年研究风水的至商境界·寅 就是寅，卯就是卯，容不了你移步而换形来改变属性。

气即是理气；理气包含三元九运、大小玄空、挨星、飞 星、抽爻换象、七十二龙及天星等等。

究理论依据都是河图、洛书之演变。但是值得我们探讨的问题，此种 理气在当今公开所见到之风水书箝及培训班当中，都是阴阳宅通用的一种气场·这种通用之气场会放之四 海而皆准吗？

就象经书所说的：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。”

一样，多数人不解，乾山怎能乾向，水又怎 能是乾水呢？何况还有一个乾峰呢丨！

高明先生可能会解开乾山乾向，水亦会朝乾，但是乾哞又不好理解 了·这样他们就会作出“乾峰就是乾山”之论断。

要知道：既然分阴阳，阴就是阴·阳就是阳，山就是山，咚就 是峄，这是千年验证之萁诀，亦是唯一公开之秘诀·阴宅有阴宅挨星，阳宅有阳宅之挨星，决不能阴阳不分 啊！！

主命、择日都是演算无形之气而达到天人合一之目标。地德上载、天光下临。

看似无形，实則 有形。形动而气生。

龙如一部手机：只有性能完好.按下（即动）对方准确之数硏，通过肉眼看不到之微波传 送，对方亦按下（即动）接收之功能，双方才能完整连接起来，从而达到联系之目的，

我们通过精密计算宇宙 中太阳、月亮、金、木、水、火、土等等有形之里体运转而产生的气场,何时才能与地球上固定之目标产生连接，才能达到血脉、气场相通而兴旺发达之目的，并不是随便找一部没有性能而报废了的或是数码不间的 手机而能够接通，

综上所述：

本人认为学习风水麥达到上乘之境界，必须要形气双修，否则必会害人客己，得不偿失·风 水是我们中华民族的传统文化之一，真博大梢深之内涵，孕育出中华民族一代又一代英雄豪杰、人文墨客、 财主亩商。我们要继承和发扬传统文化之骨髓随缘而择.不要见利妄为、断章取义，有损世界易经风水来 源于中国之誉。

《杨公水法真诀》

水法进退理须明，四十八局生死门。 

退消百川富敌国，进纳大江学渊源。 

生水朝堂人财盛，旺神聚局富贵全。 

九曲临官朝一品，三节上街食万钟。 

生旺屈曲须有情，富贵速发两重天。 

休囚直射牵无情，败落贫贱如覆腕。 

直射金鹅犯天罡，覆宗绝祀似云烟。 

土牛牵动水直绳，侵贪荡产倾刻间。 

武曲运财似鬼神，最喜澄清如明镜。 

贪狼救丁最为奇，更宜活泼似金蛇。 

雍雍肃肃逢生旺，状元科甲名及第。 

禄存如箭孤贫僧，帝旺仓板富豪门。 

贪狼朝对天罡尊，寿高彭祖四百春。 

养生冲冠命夭回，病死奔旺祸患来。 

水乃山家血脉精，阴阳动静当审辨。 

气因水界观行止，祸福攸关最为紧。 

龙脉行止皆水界，气之聚散俱水分。 

分合情中观明暗；微茫妙处看交情。 

水之出之玄留意，水之来曲曲有情。 

去水交锁结富贵，来若穿心见灾星。 

水泊财帛审去留，气作子孙察分合。 

水不上堂休点穴，下砂不转莫寻龙。 

水不归堂人不当，脉不穿心穴不真。 

堂局不圆财不聚，真龙作穴也徒劳。

水口不关气不旺，秀峰为对亦艰难。 

城门一星关祸福，零正得失辨雌雄。 

水绕青龙官富厚。水绕白虎白手兴。 

金城水至多吉祥，反弓割射最残凶。 

木困大梁肝经损，火烧牛角肺咳伤。 

木星二八交加临，脾损病困举步艰。 

火星七赤六白逢，男吐血疾女病经。 

离水见面七赤山，下元年中损少妇。 

兑水注照作离山，下元岁内损女郎。 

兑山忌见丁丑峰，丑山相见遭回禄。 

乾龙惧怕丙寅立，午岁逢之定损丁。 

震水朝兑名得气，亥卯未年添财喜。 

坎水对离曰乘运，申子辰岁屡发科。 

丑山未水救贫验，寅龙甲水催丁灵。 

龙为君兮穴为臣，穴为主兮向为宾。 

君臣合德神钦服，宾主有情和合春。 

山为体而水为用，水为体而星为用。 

山水龙穴金龙在，三合元空是妙贞。

附文《赖布衣催官篇-评龙》

《催官篇》原文，下期刊登《催官篇》解读。

催官篇卷之一 评龙章

催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。

阳旋少微左关局。廉贞起祖峰重重。

右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。

四神八将应位起，三火并秀三阳冲。

三阳洋潮入庚震。食邑开府应三公。

更出仙翁与佛子。蓬莱真境超凡风。

天枢起祖降兑巽。变艮作穴官位同。

少微起祖降枢巽。亦主富贵永兴隆。

六秀变出紫薇局。砂水应位官无穷。

六秀行度间震庚。三吉受穴文武崇。

阳衡起祖降三吉。震庚受穴武应同。

亥山一丈能致富。巽水一勺能救贫。

辛山十丈富相亲。难养过房异姓人。

震艮砂水秀朝位。持节边疆统卒人。

少微转巽还少微。人财昌炽官职卑。

太乙少微复太乙。亦主文官持彩笔。

迢迢西兑入天皇。清贵翰苑夸文章。

天皇迢迢入西兑。亦主清贵寒水霜。

迢迢天皇剥入艮。富贵鱼美芝兰房。

天皇天市龙第一。巽辛兑丁官可必。

最喜廉贞作祖宗。廉贞作主为官疾。

阴枢南极及天汉。行龙受穴最荣吉。

天屏巽丙同逶迤。只主优游富衣食。

鬼牛二气灾害萌。拜礼神佛崇香灯。

二煞独行岂为吉。宜与丁艮相兼行。

丁艮行龙局度吉。男女多治家丰盈。

阳权软伏峰腰起。阴权砂水来相迎。

切忌亥戌来照穴。鼓盆反覆灾相仍。

阴权坎癸贵精俊。冈势磊落如流星。

阳权砂水秀朝穴。龙虎抱卫公候生。

阳权阴光砂水秀。阴阳砂拱官班荣。

阳光瑶光阴权位。行龙懒缓生泉弘。

阳光单行更高耸。孕生六指无猜疑。

阴立行龙兼鬼气。少亡孤寡兼尼僧。

阳玑单来最凶恶。绝嗣无主坟荆榛。

魁罡行龙不堪穴。少亡恶逆常争竞。

山奇水秀穴周密。暂可致富随伶仃。

阴玑天权若受穴。痼疾风跛人生盲。

寅甲行龙穴奇巧。仅可一发人温饱。

阳龙懒缓不须栽。形孤穴露生凶灾。

龙行起伏如万马。阳局周完要奇推。

世人只爱龙逶迤。不明曲折兼醇醨。

天皇行龙莫曲折。玑权气杂非瑰琦。

天市逶迤失正气。天苑天梧为深疵。

阳旋切忌间穴气。兑庚委曲咸利宜。

阴旋亦忌间娄气。乘气慎勿差毫厘。

龙辨中抽左右落。吉凶官职定荣削。

左落乾亥如双行。乾多亥少那堪作。

右落乾亥如同行。亥多乾少堪裁度。

中抽乾亥如平分。可作行龙穴休鉴。

壬亥双行祥左落。亥多壬少官荣爵。

双行右落龙不眠。壬多亥少家消索。

中抽壬亥如平分。转换真奇莫差错。

单行中抽爵禄縻。左落乾顶真龙亏。

右抽壬顶为四辅。龙行官旺何须疑。

艮顶中抽为第一。最喜直龙嫌逶迤。

左落丑顶为半吉。右抽寅顶生疯痍。

丑艮对顶平分出。显异亦主生光辉。

丑艮双行从左落。丑多艮少生灾危。

丑艮双行从右落。艮多丑少荣孙枝。

寅艮中抽不宜穴。左落艮顶堪扶持。

寅艮右落岂为吉。指星作主生灾非。

震山中落最为吉。若无甲乙宜深推。

震甲双行犯疯疾。震乙丝赘螟蛉儿。

离丙双行切须忌。天降回禄灾晕飞。

辰巽双行非精美。左落辰顶堪嗟吁。

辛戌双行本非吉。左落辛顶多镃基。

丁山正落始为吉。午未气杂家陵夷。

起顶降脉定偏正。他宫仿此须无违。

衰病绝乡为福薄。死墓混杂家流离。

冠官生旺胎养位。不须更论阴阳比。

四龙剥换为上吉。卦变二三者为布。

一卦独行为专一。正龙落脉无楼迟。

楼迟闪侧为伪落。亦须造化无参差。

真龙伪落为变局。龙种穴的难推移。

砂秀水朝为吉助。剥龙合向登云衢。

伪行真落虽速发。但恐换骨有兴衰。

详观砂水定品秩。收放乘气为真机。

土圭测位勿草草。心意消息毋昏欺。

龙穴砂水至心要。为君备赋催官诗。