定吉凶财运的风水水路论

雪心赋云：入山寻水口。

青囊序云：先看金龙动不动，次看血脉认来龙。认金龙，经纬义不穷；动不动，直待高人施妙用。

天玉经云：辰戌丑未扣金龙，动得永不穷。若还借库富后贫,自库乐长春。

青囊奥语云：第六秘。八国城门锁真气。（八国：八方也。城门：去水口也）

左衿师云：水发城门，流详出入。

又云:天关开财禄之源，地局浚化生之宝。

指南云：凡天门水来处，生有小山小石，为天关。地户水去处，生有小山小石，为地轴；又有暗生于门户水中，而成形像者，亦关轴也。但天关欲其性情向下顾穴，地轴欲其性情向上顾穴，必至大地，方可论此，余不拘。凡小山生于水口，而圆净者，谓之罗星；如龟、鱼、金箱、玉印，皆罗星之至贵者也。凡大山生于水口，而巉岩古怪者，谓之北辰，或如楼台殿阁、天马狮象，皆北辰之至贵者也。二星生于半水半田者固吉，悬空生于水中者尤吉，但罗星不如北辰，非禁地省郡，不能有此。凡一山独立水口，而不混于众山之中者，谓之华表；凡两山对峙水口，而不混于众山之中者，谓之捍门；方圆尖直皆主贵，若如新笋插天而端然特立者，主极品之贵，二砂得一足矣；若全备者，必状元、宰相、王侯之地。

堪舆真谛云：凡水来处，谓之天门。若来不见源，便是天门开。水去处谓之地户，若去不见流，便是地户闭。夫水本主财，门开则财之来无穷，户闭则财之用不堪。此水之深，所以主富也。

古云：来源方位犹宽缓，去水灾祥最紧岩。

天元歌云：向首一星灾祸柄，去来二口死生门。

天宝经云：不怕砂飞并水走，只要罗星塞水口。

卜则巍云：九湾九曲回復回，下手便寻水口。

又云：水口则爱其小，如葫芦喉。

赵玉沙云：葫芦喉者，指其腹大而口小也。曰城门也，指其如城门之曲折也。曰罗星者，指其如都门岩石，不容水之径然直出也，水口有万仞巍峨，怪异崭岩者名北辰星，若穴上见之，反为不吉。罗星石为上，土次之，首逆水，尾拖水，有卓立水中者，有一边枕水，一边田者，要居罗城之外，而外有山关，数多尤妙。经曰：一个罗星乱万嶺。指平田而言也，如龟如鱼，盘结水中者，为禽星，亦喜高昂，浮石非星。

古云：水口不通舟。

坤鑑云：水口不嫌关锁密，千里万叠总奇关。

杨筠松云：水口不关休下穴。

断法云：内城流出外城栏，此地名为进宝山。

古云：洋洋大水为关锁，关锁裹面真龙住。

萧智深云：水无方与位，屈曲是为先，然须下手兜收，水口关锁为妙。

卜氏云：水口关栏不重叠，易成易败。

古云：地户紧闭，虽顺流而未发；城门散阔，纵逆朝而终衰。

廖氏云：内水倾跌者，外宜横过之山；外水合而水口交紧者，可用也。外水倾跌者，内喜眠弓之案；明堂窝而不见流水去者，可扦也。

元机云：窥见城门有异踪，或生怪石或生峰；重重关锁须回顾，户内真机宰相荣。

古云：神坛锁水城，更喜有罗星；罗星神庙把水口,富贵人长久。

诸南侯云：水口两边，有山交插，如犬牙之相制,谓之交牙截水，最宜有卓立星辰，可以尊星而当门户者，谓之雄星，如北辰罗喉之类。

堪舆经云：寻龙之法，先看水口，山川欲结之所，未成形而先立门户。 故水口奇踪异迹, 则户内之结作，可预知也。

雪心赋云：看五户之闭藏, 爱三门之宽阔。（五户：水口也，水有五城，曰五户；三门者：第三阳也）。垣局虽贵，三门逼窄不须观。（所以外明堂喜容万马）。形穴虽奇，五户不关何足取。（所以水口要不通舟）。

古云：水口高卓而紧夹，则地之福力重大。水口低平而稍阔，则地之福力轻微。水口之内，又要融会周围，四边山水，自一二里至三五里，又或十里至二十里山水，若皆有情朝拱收敛，一二里山水者，为大地；收拾十里，二十里山水者，为至大之地；若只一重朝拱，其二三四五重之山水，无心顾恋，亦是一山一水之小地，有暂康而无久福也。

黄囊经云：流神屈曲绕城门，节度上将军。

入式歌云：忽然水口洲滩出，士荐官迁秩。

郁离子云：凡水口之处，在所必去者，不可闭塞。若一闭塞，不但前水不来，龙势亦不贯。

立向奥语云：识得立向水来去，便是景纯重出世。

赖敬仙云：左衿先师常言砂无吉凶，视水为吉凶，以予论之，水亦无吉凶，以向为吉凶。盖砂之吉凶从水，而水之吉凶从向。则向实是五行生旺死绝之主也。

青囊奥语云：向放水，生旺有吉凶囚否。

精义云：穴依龙以乘内气，向依水以乘外气。

密旨云：水为天气，当从向方虚处，窍其外而注之。

何令通云：以水定向，须看归路阴阳。（归路：出水口也，如左旋为阳龙，右旋为阴龙，出水口要看定，不可差错。）

雪心赋云：立向贵迎官而就禄。（官星之砂，贵乎迎之，水主财禄，贵乎就之。）

大成云：向依水立法真元。八个长生顺逆旋，倒左四阴生气起，右归阳气顺为关。（四阴：乙辛癸丁之气也；四阳：甲庚壬丙之气也。）

无事诀云：立向之道，一观左右旋，二察明堂局，三证之以水口，而后向可不失也。所谓左右旋者，如左水倒右，则为左旋水。阳气甲庚壬丙之流行也。右水倒左，则为右旋水。阴气乙辛癸丁之流行也。四阳先天之受气，后天之长生，皆出于寅申巳亥，故来源观寅申巳亥。四阴先天之受气，后天之长生，皆出于子午卯酉，故来源观子午卯酉。

然其来源则由方向而定也。察明堂而证水口者，所以定来源而辩立向也。

永贞诀云：所谓收山者，龙得其向是也。龙得夫配合之向为收山。

出煞者，水得其方是也，水去于死绝之方为出煞。

原真云：凡立生向，必须右水倒左。凡立旺向，必须左水倒右。

赖太素云：乙辛癸丁四向，面前水去，左右自有生旺合式

青囊奥语云：天星既辩穴何难，但把放水向上看，从外生入名曰进。定知财宝积如山。从内生出名为退，家内钱财化作灰。生入尅入名为旺，子孙富贵出高官。（此用小元空法也。小元空之水，喜与向生入尅入，不宜与向生出尅出）。

紫囊书云：水往东北去，宜用金局或水局；往西北去，宜火局或金局；往东南去，宜用水局或木局；往西南去，宜用木局或火局。此之谓迎神避煞，转祸为福之机权也。（每局上句，是墓方出水，下句是衰方出水）

高筠叟云：救贫水法，就切近小水，三叉会流之口，分左右旋，格定辰戌丑未，因水消纳用缝针，以立外向，单就水神不涉龙山。盖圹中内向，另论净阴阳以配龙，乃又一作用。俗师不明于外向，亦纽合龙水及坐山，一并论左右旋，其说是非，至以三合拟定全局，用死墓消纳者亦非。郭公曰：朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，消于将衰，流于囚谢，以返不绝。此就水局立外向，千古不易之法。杨公实得郭公之髓者，故其法若合符节，盖到衰即放，则病死囚谢之水不见，借生归库，则以返不绝之义确符，细考诸大阳基，省郡之局，古今名墓，发福之地，水皆如是。

又云：葬书云：龙有四势，气从八方。寅申巳亥，四势也；甲寅丙壬乙辛丁癸，八方也。四势行龙，八方施生，盖龙行长远将开局，入局必从四长生方起顶，分龙分虎，佈势成局，分龙之际，必有随龙之水，一同发源，此处谓之天关，又谓之玄关，此乃配龙之水，真夫真妇，亲切血脉也，及龙既结穴，此水必圆抱于向前，会合彼边短股之水，合流而去，其虽足三叉处，乃第一重水口，此处谓之地轴，又谓之元窍，乃消纳之真消真息，亲切关键，总以第一重之，难足三叉为主，不得贪大水，三民远局，盖此血脉最真，交纳最切处，不可舍之他求，历考阳基阴地，其元关在乾戌者，元窍必出巽辰，玄关在巽辰者，元窍必出乾戌；玄关在坤未者，元窍必出艮丑；玄关在艮丑者，元窍必出坤未。凡属吉壤，无在不然。

永贞诀云：立向虽然以龙为主，然究竟要消纳得砂水，得法方可，时术家不明消纳之法，执定来龙应配某向，水煞满局，害人不浅。

玉尺经云：人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以生水朝堂，螽斯千口，旺神聚局，食禄万钟，贪富贵则乐生朝旺。求子嗣续则背旺迎生。破军（墓水也）扫帝旺之乡，身无一命之寄。天罡（辰戌丑未为天罡，亦墓水）犯贪狼（生水旺水会同生水归墓），富贵之期骤至，而生如破旺，虽有子何为？未离胎而夭折，多因冲破胎神，出世而亡身，盖为击场生气（生水气方发生，他水击场伤，故主夭亡），冠带失龆龀之男，临官丧成材之子，贪狼直步天罡百年颐寿。破杀倒冲生气，丁眷奚堪，四败伤生。（子午卯酉沐浴方水，冲伤生水）。虽有子，而母明父暗。旺神投沐，（旺水朝入，向子午卯酉方去），恐居官而淫乱可羞。遇阳差而克夫，（如乙气见壬庚申，元窍不通主克夫），见阴错以伤妻。（如丙气见丁癸辛，元窍不通，主克妻）。雌雄路遇，晚岁荣华。（如丙不逢乙，而遇丁癸辛水口出路者，是夫遇妻于路，乙不逢丙，而遇甲庚壬水口出路者，为妻遇夫于路，终为强合无情；又如丙配乙于中途，乙配丙于中道，如丙长生于寅，而水却不从寅来，于辰巳方来，至于水口，却在戌上出水，是元窍相通，而来水只在途中，发福迟缓，主老年科第。）眷属同情，家门孝义，情过而亢，吕望八旬方际会。（如丙火龙与乙木交会，自寅艮上来，水倒右至戌上出，方吉，却不于戌上出，至乾亥上出，此为过亢）。交而不及，颜子三十便亡身。（如丙火乙木龙，不从戌上出口，至庚酉上去为不及）。秀水特朝破旺，应居官而卒任死还。

无事诀云：地理之有克择，所以乘天之生气也；有水法，所以乘地阳之生气也。有穴法，所以乘地阴之生气也。

天道刚而动，故年月之祸福最速。即见于周年半载之间；地道固静而水则动，故水法祸福即次于年月，近则六年，远则一纪，无不验者。而龙穴为静中静，其验迟久。而水法尤急也。

先正云：无绝人之山，有绝人之水。无绝人之水，有绝人之向。

司马头陀联珠经有云：联珠经内起双山，满盘长生不放开，局内三叉颠倒用，水中祸福泄机关。

富贵水法云：辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章；乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。

联珠左旋经云：三奇贪狼格最元，癸向癸水入乾垣，辛入坤宫丁入巽。乙流艮位产英贤。

联珠右旋经云：乾癸坤辛正是奇，艮乙巽丁过度时，若是相逢依顺逆，儿孙平地拜丹墀。

联珠颠倒经云：巽庚癸与乾甲丁，艮丙辛与坤壬乙；四路贪狼格最奇、定产英豪乃第客。

贵人禄马经云：乙甲艮与丁丙巽，辛庚坤与癸壬乾；贵人三合联珠水，三合联珠烂了钱。

黄泉经云：丁庚坤上是黄泉，星入巨门产三元。乙丙需防巽水先，若兼辰水出魁元。甲癸向中忧见艮，巨门御街紫衣论。武曲兼贪实可夸，腰金紫衣佐皇家。辛壬水路怕当乾。贪巨齐临出状元。四路黄泉能救人，辰戌丑未遇巨门。四路黄泉能杀人，辰戌丑未破军金。乾坤艮巽四黄泉，凶星（墓库）相见哭皇天。乾坤艮巽四御街，吉曜照临福自来。

水格经云：巽上水流乾上去，金水相生富且贵，若流辛戌亥壬方，失井离乡遭徒配。乾山巽水出朝官，来水去水总一般。坤山艮水出富豪，为官分外更清高，切忌寅丑支上去，瘟疫虎咬几番遭。艮山坤水还主富，广置田园开质库。只忌申未两宫流，卖尽田园幷绝户。

禄马诀云：乾宫正马甲方求，借马原来丙上游，辛是乾宫之正禄，三方齐到福无休，巽辛正马甲正禄，艮丙马兮禄乙搜，坤是乙方为正马，丙为正禄更宜求。

经云：水明消息少知暗，尽在玄空里面寻。

玄空大卦诀云：卦号玄空理最幽。乾坤艮巽问踪由，坎离震兑分天地，五行更在位中求。第一天宝经最妙，第二要看龙子经，第三一经名玄女，第四宝照经为名。乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。艮庚丁与卯巳丑，六位属水由人数；以上数者尽属阳，阳山阳水始相当。巽壬辛与午申戌，六位属木无人识；坤甲癸与亥酉丑，六位属火君须记；

以上数者尽为阴，阴山阴水正相应。此是阴阳天地卦，五行之内号四经。不破旺方财禄聚，流破生方损少丁；长生位上黄泉是，干化之年定见刑。

黄泉诀云：丁寅辰并乾丙乙，切忌巽水出；午申戌与巽壬辛，乾水破长生；卯巳未及艮庚丁,坤水要留停; 酉亥丑兼坤巽甲,艮水不宜去。

（子寅属六位属金，金长生在巳，巳巽同宫，故巽水去为流放长生，此即乙丙须防巽水之意也，余者可类推）

龙水诀云：子寅辰乾丙乙六山属金，金水相生为顺龙；假如丙向宜放丁水，乃金生水，放庚水亦同；放辛水乃是金克木，相克便为凶，是上同一字阳。午申戌巽壬辛六山属木，假如戍向不宜放乾水，金克木也，是下同一字阴。卯巳未艮庚丁六山属水，如丑山未向，不宜放癸水，丑山火未向水，癸又是火，是水克火也。经云：水克火，人少死。若是艮山午向，放丁水，水木相生为顺龙。酉亥丑坤甲癸六山属火，如酉山甲向，不宜放艮水，申属火，艮属水，是水克火也，克者损人丁。

十二支黄泉诀云：卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子当乾是,子丑寅卯艮水凶。

小玄空云：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神,戌庚丑未土为真。子寅辰巽午兼巳,申与壬方俱水神。

殺曜歌云：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头,艮虎离猪为殺曜,犯之墓宅一齐休。

归藏五行诀云：艮寅甲卯乙辰木，巽巳丙午丁未火，坤申庚酉辛戌金，乾亥壬子癸丑水，惟有中央土不见，顺逆归藏左右分。

神殺论云：乾坤定位，而阴阳以生以旺，体用交错，而动静有神有杀。方位既定，山川效灵。故求嗣续则以长生，贪富贵则以官旺。尘世共能知，共能行。不知有生而不生；旺而不旺，有生中之生，旺中之旺。有生为死根，死为生根，有旺为衰根，衰为旺根，尘世莫能知，莫能行。能知能行者，山川之常数，不能知不能行者，山川之变数。常则造化之权易尽。变则造化之数难穷。故金数六、木数六、火数六、四六相得而各有合。

易云：杂而不越，于稽其类，是与神物以前民用也。金数四，木数四，火数四，土数四，水数八，四四及八，不相对而不相合。

易云：参伍以变，错综其数，是成变化而行鬼神也。神则荫佑，鬼则贼害，由是至人窃天地之至元，而运之至空，将阴阳之至常，而通之至变。必使旺中无鬼，而富贵捷于转杼。生里存神，而螽斯效于眉睫。死绝处儿孙千百，休衰地爵禄万钟。勿令生处被克，受伯道之嗟，旺处遭伤，来范丹之苦。神哉元空。人知得旺斯旺，时有不旺之旺，人知得生而生，时有不生而生，故或贱水一勺，隐显共扶，必朝贫而暮富，虽有秀水特朝，明暗共伤，终日衰而月替，每见木局死，坤少前一位，入申宫而反吉。水局生申，略进一星，逢庚神而多害，善其术者，知暗杀之不可避，知暗杀之不能进避，于是或制化以全其体，或生克以善其用，神张鬼伏，杀曜化为恩曜，正杀变生，仇星亦是恩星，三合为经，元空为纬，颠倒变化，自有神机，真常拘执，反失元微。

古云：五行颠倒，大地七宝。五行顺行，法界火坑。信夫旺神流退，财源失守；旺神被尅，财亦难久。生神倒行，嗣宗鲜有，生神被伤，亦减其偶。如斯生旺，岂可概扭？要知重轻，君臣相守，阳主土龙，以水为从；阴主水将，土为兵锋，正克暗生，福必来亨。暗尅正生，家道必倾，旺神带殺，制则不行；若能化殺，亦见安贞。援神明旺，可以解兵。若先受制，殺亦潜萌。生尅制化，如斯最精。吊合冲照，空谷传声。丑未攻穴，最喜甲庚。若得制化，可以和羹。水道若穷，注气方行。十道宫神，潜相管枢。生入尅入，幸其朝穴。生出尅出，须要流折贵合天星，贪巨武切。初析得诀，交递为泄。禄马不空，大神流彻，儿孙翰苑，早出人杰。四墓恶弱，休来犯著，与龙合凶，必遭兵虐，余尅合曜，其祸难却。诸法得地，又看阴阳。阳无阴湾，终为亢阳。阴无阳辅，亦为寡娘，阴阳相应，道乃益昌。

折水诀云：第一折水要干亲，支干若误定生嗔。一折本位顾龙向，二折加来要财缉，三折行从印位去，假如乙甲艮相因，虽有大地诚堪爽，若带关神不足珍。吉地如何不做官，小神流入甲庚身，即此流神竟散乱，四大尊神却不真。家道衰微日凌替，只是退神入小神。禄马不催财不旺，因兹日逐多艰辛，为官多是青年死。殺星只为蓄支神，富人忽作贫穷汉。禄马流入小神位，更犯关神关出去，任君金宝化为尘。大神流入小神位，退神相接富亦贫，亦有既富更尊贵。小神流去入中伦，禄马奇贵贪接去，四大城门外又蹲，中有大小来相折，富在儿曹贵在孙。 

天王经云：本向本水四神奇，代代著绯衣；水流出卦有何全，一代作官员，一折一代为官禄，二折二代福，三折父母共长流，马上锦衣游，马上斩头水出卦，一代为官能，直山直水去无翻，场务小官班。

又云：向水流归一路行，到处有声名。

三西歌云：辛癸艮甲属廉贞，乙向原来是禄存，武曲水火会局是，子午寅申戌兴长，贪狼水吉乾丙位，丁巽坤庚壬破军；牛羊鸡免猪蛇位，六向分明是巨门。

精义云：武曲星管局，要右水流左，朝来有聚吉，左水流右，直去凶。巨门星管局，要左水流右，朝来有聚吉，右水流左，直去凶。破军禄存廉贞星管局，要右水流左，顺去吉，朝来有聚凶。贪狼星管局，要左水流右，朝来有聚吉，右水倒左直去凶。犯破军水者，木穿棺椁，泥水尽入，枯骸断转，高则生蚁；犯禄存者，地煞二风，吹棺翻椁，椁内干燥，棺内贮水；犯廉贞者，白蚁做巢，食尽骸骨，两旬二纪，骨无踪影。

吴天洪云：朝合正针便立向，正针不对缝针量。

诸南侯云：格龙专用正针，定向以正针为主，而缝针参之。