赖布衣风水研究院
1、父亲与母亲交媾法则：
子午卯酉向收乾坤艮巽来水。
2、儿子与媳妇相交法则：
乙辛丁癸向收寅申巳亥来水。
3、女儿与女婿交口法则：
甲庚壬丙向收辰戌丑未来水。
1、子午卯酉兼乙辛丁癸向可收乾坤艮巽兼寅申巳亥来水。（父兼子立局，父与母、子与媳阴阳交媾，即：天元龙与人元龙交媾）2、乙辛丁癸兼子午卯酉向可收寅申巳亥兼乾坤艮巽来水。（子兼父立局，子与媳、父与母阴阳交媾，即：人元龙与天元龙交媾）3、辰戌丑未兼乾坤艮巽向可收甲庚丙壬兼子午卯酉来水。（女兼母立局，女与婿、母与父阴阳交媾，即：地元龙与天元龙交媾）伤一字少丁、伤两字祸全。水神流破犯阴阳之损，要慎之又慎！四神者，生成之谓也。即：阳以相阴，阴以合阳之秘旨！二十四山配六亲阴阳：
四正卦为阳
坎卦三山：子父癸子壬女婿，
离卦三山：午父丁子丙女婿，
震卦三山：卯父乙子甲女婿，
兑卦三山：酉父辛子庚女婿；
坤卦三山：坤母未女申媳妇，
乾卦三山：乾母戌女亥媳妇，
艮卦三山：艮母丑女寅媳妇，
巽卦三山：巽母辰女巳媳妇
注：如能大运临四正子午卯酉之阳，坐山用四隅之阴，水挨于四正之阳，向立四隅之阴。例如：上元一运甲子：子1龙来（四正），立乾6山（四隅），巽4向（四隅），午9水来（四正）。龙与山一六同宗四位阴阳合配，向与来水四九为友经四位阴阳合配。经曰：“山上两神，水上两神，共路两神为夫妇”：龙与山，向与水，必须尽合生成之数，才能获全福，如向与水合生成数，而龙与山不是合生成之数，可催财而不旺丁，反之，龙与山合生成之数，而向与水不合生成之数，只能催丁不旺财。此为来水主财禄，山主人丁之秘旨！例如：酉7龙来，立乾6山巽4向，午9来水，则龙7与山6反阴阳交媾，也能小旺人丁，向4与来水合生成，催财！经曰：“前头走过五里山，遇着宾主相交接。”五里山即合五、合十五之法也。以来龙配向为一家合五，以来水配坐为一家合五，来龙与向为主人，来水与坐山为宾客。例如：艮龙来，立卯山酉向，收坤水。艮8龙合酉7向合十五数，坐山卯3与坤2来水合五数，龙与向、山与水均为宾主相见也。阳宅：如艮方8开门，酉方双星88到坐，门8与酉坐7合十五数，卯向3与坤方2来水合五数。
秘诀：合五、合十、合十五，是八卦之魂魄，卦无魂魄，则吉凶无验，故五与十之合数乃收山出煞之秘诀，玄空大五行之数髓。
合十者：如子龙巽向，由子而顺数到巽得10位，午来水位顺数到乾山为10位。所谓入囚：就是当运之令星依时入中。被中宫囚困无法发挥作用。向星入囚：则主退财、是非、克妻。凡向星入囚之宅，为祸最烈，主家财败退损人丁。例：七运巽山乾向，到04年甲申年向星8白入囚，普遍住这种房子坐向的房子此年都退大财。
《天玉经》云：“识得零神与正神，指日入青云。”不识零正，山水颠倒，则损丁破财，宫非丢职，零神与正神的论述，不同的门派有不同讲法。1、 八卦地盘之零正神，当运星为正神，与正神对冲之宫为零神。当运之星入中宫顺飞九宫八卦，五黄所到之卦宫为零神方，如此类推：一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五中、六白乾、七赤兑、八白艮、九紫离按生成、合十数布局，如甲癸申一运山头的救贫局在辰巽亥武曲位。例1：甲山庚向兼寅申，在亥方开门或来水，合兼卦十字天机。例2：做丑山未向兼癸丁，开丙巳门，为正反交门，丑山九运收四运巳，未三运与丙七运合十，丙门七运与壬二运合生成、为总经理位。甲癸申，贪狼一路行；一运正神，布六运辰、巽、亥零神。
正神与零神会随运而变：七运山星7赤为正神，向星7赤为零神；《青囊序》云：“山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。”山龙管人丁所以不下水，下水则损丁，水神管财富所以不上山，上山则破财。山龙上山，水神下水为三元地理玄空风水的主要法则。3、 兼卦论房份及六亲：
如子兼壬，为岳父兼女婿，也为长房兼三房，长房为主体，三房为附体、或从长房。
5、 以青龙前中后为147房，以中轴线前中后为258房，以白虎前中后为369房。（3） 乾坤艮巽、子午卯酉为大神，旺大房（一房）
在风水学中，立向是非常最重要课题，向有正向与兼向之分，由于门派不同，各门派的立向都有各自要求，所用的罗盘也不尽相同。
所以，对立向的判断结果也不太一样，接下来，就给大家介绍一下，最简单的风水立向原则与方法。
比如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；
如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向。
如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向，
如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。
东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。
山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。
（2）所谓来龙入首之处，就是山势之尽头
此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之也为凶煞。若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，也不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之，凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另选它处，以免酿成大错。取水亦要保持同元一气
坐山为天元龙，向水亦要天元龙；
坐山为地元龙，向水亦要地元龙；
坐山为人元龙，向水亦要人元龙，若不合同元，水虽好，也是煞。
天玉经曰：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”。
就是这个意思，水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。
立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。然后就可以在罗盘上，找出坐立山向的线位。如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡、小空亡等，此地形就弃而不用。
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