杨公风水的消砂、纳水、立向流程

立向功夫属于理气部分，是很重要的，所谓“分金差一线，富贵不相见”。

凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。

福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。

一、关于立向：

所谓向，就是阳宅的坐向、方向，阴宅的某山某向。阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之后进行立向。

常言说：“千里江山一向间，向字要当先。”对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智慧的关键。

也可以这样说立一个向，就是一个“耙子”，水平高低明眼人一看便知，要经得起明师的检验，没有坚实的理论作基础是不行的。

我清明回家祭祖，亲眼看到很多穴后觉得好的风水师真是不多，很多人办完事拿了利是一走了事，不知是水平问题还是道德问题这里不好下结论了。

二、立向要把握好几个原则：

（一）要知道向有可兼不可兼。

口诀：

可兼的向：

戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先。

巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。

这十个向是可以兼的，兼之则吉。

不可兼的向：

辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙。

甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢他。

丙午午丁双煞曜，未坤申庚乱如麻。

酉辛方上不宜动，此是夹煞定无差。

这十四个向是不能兼的，兼则不利。

总的来说，向不可落在骑缝线，落骑缝线上为两边不靠，故凶。

（二）向方朱雀砂、案砂和朝砂要美，无朱雀砂则穴场气散不聚，无案砂朝砂则穴不美。

（三）忌来水直冲穴场，忌八煞黄泉。

（四）最好水口符合杨公水法，符合十二长生三合局。

（五）水口用翻卦法，符合四阳卦用阳水，四阴卦用阴水的原则。

（六）符合玄空飞星三元九运的旺山旺向，当运星向星和山星不入囚，不犯煞，不犯伏吟反吟，坐向不冲犯太岁，不是上山下水格局等诸多要求。

一般来说，除大格局一个地方可以立几个向几个坟之外，小的地方最佳的向只有一个，故有“一个山头十个坟，一个富来九个贫”，就是因为好的向实在难找了。

所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。

现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。

都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。

既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。

如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。

无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。

都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；

有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；

有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。

大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。

此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。

亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。

富贵贫贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。

善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。

乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。

此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。

人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。

正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。

平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之远山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。

若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。

人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。

时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。

选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。

第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。

如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；

如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；

如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；

如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。

东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。

山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。

所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。

此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。

山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。

凡向方为：子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤 八个向势的，为天元龙。

凡向方为：辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。

凡向方为：癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。

坐山立向，就要以同元一气为原则。

山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。

山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。

山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。

只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。

山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。

比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。

山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；

若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；

若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。

即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。

总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，

坐山为天元龙，向水亦要天元龙；

坐山为地元龙，向水亦要地元龙；

坐山为人元龙，向水亦要人元龙。

若不合同元，水再好，也是煞水。

此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。

即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。

来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。

比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。

在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。

如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。

这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。

比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。

第二步，立线取向。立线最重要的事项是找寻中心点。

任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人都可以操作。

普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。

但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。

中心点找到之后，就按同元一 气的原则立线取向。

如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；

如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；

如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。

如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。

如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。

如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。

第三步，起卦，即起下卦或起替卦。

所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶吉判断。

所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。

其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。

这里要提醒读者注意，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。

比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。

因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。

同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。

为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。

本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。

所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
      其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。

位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。

凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，否则宁可弃之。

其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财。这种格局一般不宜采用。

除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁。

这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。

而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。

第四步，查向方之飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。

第五步，求取城门水口。

第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。

第七步，收山出煞。

第八步，检查卦象之各种凶吉关系。

其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。

交叉双冲：败 乾造：丙辰 辛丑 庚辰 丙子  

年、日干支冲刑：为主本不和。月、时双合，为晚年平顺。以上单独所论合而吉之：

即是出身贫困，晚年平安。能守得住晚年平顺：

其根本要件，是在月辛丑与对丙子：干支合。故此，若有庚午、丁未。任何一个运、岁，则必败。

合刃、会刃：败死 乾造：癸丑 壬戍 丙午 庚寅 

寅午戍刃局不论成甚格：大运戊午中寅、戍二年：

各有一次寅午戍三合刃，必主败灭。大凡四柱有三合、三会。

不论是任何格局。柱、运、岁再过相同之合、会五行者：必败灭。

年、时双冲，先贫后富 乾造：壬子 丙午 壬子 丙午 

干支全冲，反作好命，子午双包：离家发迹。

四往全冲者：否极泰来。此造七岁父母双亡，沦落至为乞丐。后为富人。

申 运辰年：申子辰：三合冲午：全冲，冲中发。

月、时冲年！中年败 乾造：乙亥 辛巳 丙辰 癸巳  

年、月双冲主三十岁前破 败至于三十岁以被，则以日、时干支而论。

大凡年、月双冲，月、时无冲刑者，只主三十岁以前之不顺。

若日，时地支：再有一支，冲年支者。三十岁败后，再也不能恢复旧观：败光为止。

土伤官伤尽：生财无效 乾造：壬子 戊申 戊戍 辛酉（五行缺一行）

土金伤官：伤，官伤尽。即是五行缺木。戊土无木。即是无调候。

一生贫乏 解析：任凭最好的格局，若无调候用神，大运亦无此运者，亦不济事。

双干羊刀，见印即灭 乾造：丙辰 庚午 丙午 壬辰  

丙日主，地支辰寅午辰，印刃俱全。

干支两个丙午，戌运孤身飘流大运：甲午流浪。

经曰：丙日主：寅午戍全。甲来成火。

何况：天干二丙：午羊刃有双倍之旺势。甲午大运，双目失明，而流浪飘泊。

食印刃全：冲刃死 乾造：乙亥 戊寅 丙子 甲午 

时支午，刃戍寅食格、甲印格。基本上即是凶险年之造死于乙亥运中，五年。

三会：亥子丑、冲午刃 大运：乙亥：丑年亡。

食神格，时支透印：是凶命；至于死于何时；乙亥运中丑年死。

原因有二：甲：日支子、大运亥、流年丑，亥子丑三会冲午。乙：乙亥运。即是印运。忌印又：三会逢冲，死。

鸳鸯合！三合、六合死 女命：丁丑 壬子 辛已 丙申 

年月、月时、天干地支、俱皆双六合又见丙辛合于子月。

乃女命之大忌。丙辰运中死。丙辰运中；子年。又值天干五合，地支三合。

三十来岁：身败名裂！自缢而死。

会合反克者夭 女命：壬辰 己酉 辛丑 癸巳 

辛日地支巳酉丑合大运丁未。午年才十几岁即夭亡。

此造夭亡之原因：

一：月日时：巳酉丑三合金。

二：大运丁未、流年午、与时支巳：

三会火。注：巳之一字，同时会火。

同时合金为自性合会：反克者死。

兼合财杀：夭亡 乾造：辛丑 癸巳 丙子 丁酉 

五行缺一：本不足以论生死之兆。

然而：在第一步大运壬辰：运中，十一岁：辛亥年。

四柱中：丑巳子酉；中间隔一子字，不至于成：已酉丑三合金财。

然而，辛亥流年，与年往辛丑拱子会亥子丑。

直接连贯：为巳酉丑三合财，兼亥子丑三会杀

双会合刃：死 乾造：庚戍 壬午 丙寅 己亥 

三合羊刃，壬水七杀：调侯成格，应为好命，八岁夭折只是丁巳、三会羊刃癸未。

本造寅午戍三合羊刃，寅亥：合木生火刃。

使壬七杀无根，坏去了：羊刃驾杀之吉，死因：癸未运，丁巳年，与月支午刃：巳午未与寅午戍会合双刃死。