地理风水论水形势 学易入门之地理五绝 婚嫁吉日

地理风水论水形势
在龙穴前方的水流，其形态走势不同，其所应验的吉凶也各异，所以观水之法，莫先于此。其中兆示吉祥的有：朝杯、卫身、聚面、荡胸、拱背、入口，及九曲、腰带、 仓板、融潴、回流、暗拱、鸣珂等。

兆示凶祸的有：瀑面、冲心、射胁、裹头、牵鼻、穿臂、反身、割脚、漏腮、淋头，及交剑、卷帘、流泥、斜撇、反挑、分流、漏槽、刑杀等形。不可不辨别清楚。

1- 朝杯水

朝杯水是指正对龙穴迎面朝入的水流。这种水流易于发越，兆示着朝贫发福。然而朝水不仅仅能发越财运而已，还能带来显贵。

2- 卫身水

卫身水是指龙脉的身形单异，忽然在湖水中突起成丘，然而融结成穴。在龙穴的前后左右，都是广阔的水面，如"孤月沉江"、"江豚拜浪"、"莲花出水"等类型，都是以水为护身，水既清澈，又不外溢，也不干枯，称为滋养龙穴的屏障。与环绕龙穴的水流相比，那种水流恐怕还有冲刑之势、悲切之声，还不如这样静卫四周的水难得了。

3- 聚面水

聚面是指各条水流融聚在龙穴前面的情形。"水聚天心，熟不知其富贵？"水的本性是动，因此奇妙就在于静，水流会聚一处自然就达到了静的状态。静则水势悠深而融聚，既不流来也不流走，所以是水法中的上品法式。

4- 荡胸水

荡胸是指水势囊聚在龙穴面前的情形。其态势与"聚面水"颇为相似，但聚面水是针对多条水流团聚而言，荡胸水则是只有一条水流融聚而成，自小儿大，如同皮囊收纳物品一般，兆示着极大的财富。冲向左侧，则长房会发越财运。冲向右侧，则幼房会发越财运。非常灵验。

5- 拱背水

拱背是指水流缠绕于龙穴背后的情形，即所谓"水绕玄武"。"发福悠长，定是水缠玄武。"兆示着能够富贵绵远。因为水能聚拢龙脉的生气，水流缠绕更胜于山峦缠绕。

6- 入口水

入口是指水流进入明堂，而有逆势之砂拦收的情形。

水势即使很美好，但却不到明堂，或到明堂没有拦收，都不能认为是尽善尽美，所以一定要以入口为贵。

如果遇到这样的水流，则兆示着发福最快，由于下手山长出拦收水势，则水势至此必然有小的反转，然而才能流去，但不可认作是反背、反挑等。

7- 九曲水

九曲是指水流曲折弯转、如之如玄的情形，也叫"御街水"。"直号天心曲御街。"这种水流极为吉利，兆示着大富大贵。

8- 仓板水

仓板是指有田源水流特意来朝的情形。与御街水相似，因为田地有阶梯分级，如同御街的样子。

仓板水兆示贵而有资产，能够富甲一方，这种水流最为吉利。"不冲不割无穿射，惟有田朝胜海朝。"这是极言有田源水流特意来朝的美妙。

9- 腰带水

腰带是指水流绕抱龙穴如同腰带一般。即金城水，最为吉利。"水不乱变则气全。"兆示着地位显贵，家族鼎盛，但是不可将裹头水误人为是腰带水。裹头水见后。

10- 回流水

回流是指水流旋转逆回的情形。"扬扬悠悠，顾我欲留。"是指回流水。

因为水流之下必有深潭，而又有石山拦截，水流势必逆回，有欲去而复回之意，极为吉利。

11- 暗拱水

暗拱是指穴前看不见水流，水流却在砂山之外，或朝对、或环抱、或会聚的情形，都叫做暗拱。"真有龙，无朝水，只看朝山为近侍。

朝水案外暗循环，此穴亦非中下地。"明朝不如暗拱。因为自明处来朝的水流，恐怕它还可能还带杀，暗拱的水流则更有情致，大多会带来吉祥。

12- 融潴水

融潴是指深水聚于一处，不流动，因而看不出其来去的情形。这种水流兆示着巨富、显贵等。而且运道悠久。

如果龙真穴的，又有这种吉利的水，即使穴前的砂不太美好，也能无害。前案若杂乱，但求积水为奇。

13- 鸣珂水

鸣珂是指水流流入田间的洞口，或流入石窍，大畜滴滴答答的声音，有如鸣珂之声。或如铜壶滴漏，也是比较吉利的。一般来讲，这种水流主贵，但不可悲切凄楚之声，否则就变成兆示凶险了。

学易入门之地理五绝
　“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向)
我国先民们把地形总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。
1 龙
“龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”（《撼龙经》）。从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”，迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。以现代科学的角度来看，“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况，是不宜建造房屋的。进一步说，地下岩土层的结实与否，直接关系到地基承载力的情况。可见，所谓“龙”，就是指我们在建设中所提到的工程地质条件，风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。

2 “穴”与“明堂”

“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用，是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山，靠水吃水。”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。

4 水

“水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法，得水为上，藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山，阳宅（房屋）重水”的说法。水的走向，就是“气”的走向。而“气”又是和水的走向相同的。 “气” 是贯通于水的，水的流动带动“气”的流动。而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。水质的不同，即水中各种微量元素的含量不同时，水的性质表现也有所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有的地区人们患有地方病也与水质有关。

水还具有交通的作用，不论古今中外、内河外海，凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市，经济也较一般地区发达，从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。前面已经说过，山能够提供给人们必要的生存资料，这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。

水对人们既有有利的一面，也有不利的一面。在选址时尽量选在河道的凸岸，而不选在河道的凹岸，是为了避免洪水的侵袭，别的文献里已经说的很多，这里就不再多说了。

5 向

向指的是朝向，它具有矢量性。同一物体，随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。

以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”，反之则为“凶”。我们知道，最好的朝向不是正南北向，而是受地球磁场的影响略有偏差。在我国，南方地区炎热，日照条件很容易满足，由于潮湿，通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照，故以南偏东15 为吉；而北方地区因为寒冷，日照在朝向的考虑上占主要地位，所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉。进一步说，我国位于北半球，“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了。

可见，朝向的吉凶选择也是从人的根本生存需要来说的，其本质就是对天文、地磁的选择，所以不同的地区有不同的风水模式，不能一成不变。

6 其他

综上所述，风水学是一门综合性的学科，它是生态学、心理学、地理学、环境学等多种学科的交叉而形成的。其中一些理念被提炼出来成为目前世界上学术界的许多门类。

婚嫁吉日的选择

凡嫁娶，择日以女命为主，先看女命属何，五行属何，干支属何（还需知道翁姑夫婿的出生年月），然后根据本人的总结，按以下步骤结合黄历选取良辰吉日，按1-2步确定当年能否结婚，在确定能否结婚以后，按3-4步选取结婚用月，结合皇历干支按5-7步选择当月准吉日，按8-19步用排除法从初定吉日中选取吉日。

1、  男女禁婚年：无春之年不结婚。所谓无春之年，就是当年没有立春日，又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚，会守寡乏嗣。“本命年”不结婚，如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。凡嫁娶，先看男女生命，不禁婚方可。亦即对应男女出生之年命，在禁婚年不能结婚，男命犯之曰犯命星，女命犯之曰犯岁星。

    男命禁婚年（犯命星）：

本命年：子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

流  年：未  申  酉  戌  亥  子  丑  寅  卯  辰  巳  午

注：子年生人，未年禁婚；丑年生人，申年禁婚，以此类推；

歌曰：

男子子命未不迎，丑申寅酉卯戌凶；

辰亥巳子午丑上，未寅申卯酉辰冲；

戌年忌巳亥忌午，命运流年驳杂凶。

女命禁婚年（犯岁星）：

本命年：子  丑  寅  卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥

流  年：卯  寅  丑  子  亥  戌  酉  申  未  午  巳  辰

注：子年生人，卯年禁婚；丑年生人，寅年禁婚，以此类推；

歌曰：鼠兔相斗虎对牛，猪龙发怒犬蛇休。

马鸡相争羊共猴，此是女命大禁头。

或曰：

女子子命卯欠合，丑寅寅丑卯子疴；

辰亥巳戌午酉上，未申申未酉午破；

戌命忌巳亥忌辰，女子逢之命必嗟。

男女禁婚年歌诀：

男从巳上起顺子，女从卯上逆相连；数至太岁临命位，便是命岁二星命。

2、  翁姑禁婚年：论流年，如：子年结婚，翁属鼠或马，谓犯天罡，必妨翁；

姑属兔或鸡，谓犯河魁，必妨姑；

翁忌天罡    姑忌河魁

流  年：子年      子午天罡    卯酉河魁

寅年      丑未天罡    辰戌河魁

辰年      寅申天罡    巳亥河魁

午年      卯酉天罡    子午河魁

申年      辰戌天罡    丑未河魁

戌年      巳亥天罡    寅申河魁

流年逢丑、卯、巳、未、酉、亥年不忌。

凡午年，天下十二相姑命，俱以禁婚；如结婚须带护身符，或三日拜见翁姑大吉。

翁禁婚年歌

公到子年妨鼠马，寅年必定损牛羊，辰年虎猴应须忌，午年鸡兔走慌忙；

申年龙狗共相禁，戌年蛇猪不可当，阳年天下翁姑禁，阴年岁岁永无妨。

姑禁婚年歌

子年鸡兔定相伤，寅年龙狗大不祥，辰年蛇猪急回避，午年鼠马有灾殃；

申年牛羊多失散，戌年虎猴莫可当，阳年天下翁姑禁，阴年岁岁永无妨。

     3、  禁婚月：凡嫁娶，犯男女翁姑本命月，断不可用。

4、  女命大利月：凡嫁娶，须以女命择月，选择女命大利月，是遇吉期，无诸禁忌，若用余月，各有其咎。如无翁姑亦可用翁姑月，无父母亦可用父母月，无媒人或远。亦可用媒人月（也称小利月），至于女身、夫主断不可用。

女命大利月等列表

女命大利月歌诀：

正七逢鸡兔，二八虎与猴；三九蛇共猪，四十龙和狗，六腊是鼠马，五冬羊并牛。

或曰：

阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身。

四十之月妨夫主，五冬月里妨自身，丑未卯酉巳亥逆，子午寅申辰戍顺。

首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生，子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。

女命媒人月（小利月）歌：

鼠马正七是他乡，牛羊四十不改腔；

寅申三九任使用，卯酉六腊月正当。

辰戌五冬却为乐，猪蛇二八得安康。