最高深最有效的“七星打劫”局详解

七星打劫出自天玉经内传下第二十二第二十三句。

识得父母三般卦，便是真神路。

北斗七星去打劫，离宫要相合。

天玉经的确是首重三般卦。而天玉经中所述的三般卦绝对不是玄空飞星中的一四七、二五八、三六九。

这样的三般卦，也不是一二三、四五六、七八九，所谓连珠三般卦。

错误的三般卦绝对不会有正确的七星打劫。不用强辩， 明者自明、知者自知。

天玉经的三般卦是将六十四卦分八宫，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

再将八宫卦的六爻重卦的象数变化规则、规律、分类、归纳变化出新的八卦（即八卦变六十四卦，六十四卦变八卦规律的总结为三般卦）。

江东卦、江西卦、南北卦。

    乾坤为父母，各生三子：父系震、坎、艮三子；母系巽、离、兑。

    南北父母卦，南卦乾父为九弼星，北卦坤母为一贪狼。

    江西卦巽离兑为二、三、四，巨门、禄存、文曲。

    江东卦艮坎震为八、七、六，辅星、破军、武曲。

    六爻重卦、天地定位、否泰反类；山泽通气、损咸见利；雷风相博、恒益相益；水火不射、既济未济。

    乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，为父母卦，各生六子为江东顺子卦。

    否、泰、损、咸、恒、益、既济，未济为父母，各生六子为江西逆媳卦。

    有父母就有子媳，有子媳必定有父母；父母生子媳、子媳亦会为父母，此乃生生不息之道。

     三般卦关乎易之象数、理义并施、雌雄交媾、正零旺衰等等。

     三般卦贯通了整部天玉经内外传，三般卦是天玉经的精髄，天玉经是将易之象数理义运用于地理风水的精妙之作,既有高深理论又有实际运用操作程序，  欲知七星打劫必懂三般卦。本博以前以发表了三卦

遗憾的是用数字的方式表示没详细说解确无人能懂。

    至此对三般卦虽未倾箩倒筐，但精妙之道已说过半矣！

    七星打劫也只是三般卦的交通、交媾方法之一，三般卦的交通方法有：卦气、卦运的交通，有五行的交通、亲缘的交通、七星打劫的交通。

    卦气：即先天卦所在位置的阴阳等量之数。

    卦运：即重卦运动变化后所产生新卦气数。

    运与气的交通有合阴阳、合雌雄、合旺衰、合生成、合生克、合五、合十、合十五、合一卦纯清。

    親缘的交通：顺子、逆子各四八局

    七星打劫的交通方法是将六爻重卦的卦象颠倒使用。原卦颠倒后六爻阴阳爻性不变、爻位颠倒而象数已改，象数改故气运变。

    打劫的作用是为改变气运的定数，以达趋吉避凶、长旺久发得目的。

   北斗七星去打劫，离宫要相合：七星者，八宫卦每宫八卦各有一卦不能打劫而为主卦，乾宫、乾为天卦；兑宫、风泽中孚；离宫、离为火卦；震宫、山雷颐卦；巽宫、泽风大过；坎宫、坎为水卦；艮宫、雷山小过；坤宫、坤为地卦。为主卦而不能打劫，即八宫八卦每宫只有七卦可打劫，故曰七星。

    离宫要相合：所用之卦原卦离开本宫之后《即离宫》，六爻的爻位颠倒、阴阳爻性不变，而产生新的气运之数，正合当时所需要的一卦旺气所用《即要相合》。七星打劫与六十四卦的卦序相同理，明卦序即明七星打劫。

七星打劫定局

地雷复、山地剥，甲子、癸亥劫。

水雷屯、山水蒙，戊子、壬申劫。

风雷益、山泽损，庚子、丁卯劫。

震为雷、艮为山，壬子、丙戌劫。

火雷噬嗑、山火贲，乙丑、癸丑劫。

泽雷随、山风蛊，丁丑、丁未劫。

天雷无妄、山天大畜，乙丑、壬辰劫。

地火明夷、火地晋，辛丑、乙亥劫。

水火既济、火水未济，甲寅、甲申劫。

风火家人、火泽睽，丙寅、甲辰劫。

雷火丰、火山旅，戊寅、己酉劫。

泽火革、火风鼎，壬寅、戊午劫。

天火同人、火天大有，乙卯、辛巳劫。

地泽临、风地观，乙卯、己亥劫。

水泽节、风水涣，己卯、戊申劫。

雷泽归妹、风山渐，癸卯、癸酉劫。

兑为泽、巽为风，丙辰、壬午劫。

天泽履、风天小畜，戊辰、丁巳劫。

地天泰、天地否，庚辰、庚戌劫。

水天需、天水讼，乙巳、辛未劫。

雷天大壮、天山遁，己巳、乙酉劫。

泽天夬、天风姤，癸巳、甲午劫。

雷风恒、泽山咸，庚午、丁酉劫。

水风井、泽水困，乙未、癸未劫。

地风升、泽地萃，己未、壬戌劫。

雷水解、水山蹇，丙申、甲戌劫。

地水师、水雷屯，乙酉、辛亥劫。

艮为山、震为雷，丙戌、壬子劫。

地山谦、雷地豫，戊戌、丁亥劫。

                     七星打劫卦式 

     千年未解之迷、不破之秘，真正的七星已现眼前。

     有缘得知打劫者、珍之惜之、遵重先师之意切莫乱传。

     虽见到了七星打卦式 ，其运用操作还另有深意，请谅解在此不能全示。见到了飞机但不等于就会驾驶飞机，但是在也不会象时师们一样硬说麻雀、老鹰就是飞机了。

风水中实用的北斗七星打劫法图解

七星打劫，即是某个运中的山家，《宅运图》九宫之中的乾，离，震三方组成父母三般卦之数，双旺星到向，即为打劫之局。真七星打劫在三元九运中，分为一四七运，乾离震三方成一四七，双旺星到向方，中宫与向上2，7形成数，为打劫局。二五八运，乾离震三方成二五八，双旺星到向，中宫与向上3，8形成数。为打劫局。三六九运，乾离震三方成三六九，双旺星到向，中宫与向上4，九形成数，为打劫局。在风水应用中，符合七星打劫的山家，阴阳二宅的外气地形乾离震三方地形要高或有山峰，才能符合打劫成功。       

       阳宅内气布局要在乾离震三方开窗通气，才能符合打劫成功。因为外气三方地形要高才能有权力去劫三元九运之气，阳宅三方开窗门通气才能贯通三元九运之气也。才能为地运长久，如能符合七星打劫的阴阳宅，内外气布局合理，才能推贵出富，发科甲等，和发巨富。如果地形布局不合理，以犯下水败局论，易损丁之灾。          

      天玉经云，识知父母三般卦，便是真神路，北斗七星打劫，离宫要配合，蒋传云，识得三般父母，己是真神路，犹须哓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓，方是最上乘之作用也。章氏直解云，父母是易经四位之父母，三般卦是乾至震至离至乾，颠倒颠之三般卦，北斗者随时立极之气也，七星者，由现在逆推到第七位也，此处五行正与立极之气相反，最易发祸，要相合者，使发祸变而发福，再能以山水形气生克制化理气通之，岂非是最上乘之作用乎。

七星打劫真传秘匙教材

古云“紫微垣中星辰足” 古人重视天星由来已久；七星打劫一法出自杨公《天玉经》一书；“识得父母三般卦，己是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合”；《哑儿经》：“坎离劫，二气成；此北斗，大翻身。” 由于先贤视“北斗七星打劫”一术为至宝，秘而不泄。文明古国数千年来大师辈出，凡论及“北斗七星打劫”者，皆以天机不可泄漏相搪塞。对于先贤秘旨的理解各存异议，真伪难辨，鱼目混珠。其实真正懂得七星打劫的人，多深藏不露，偶尔露一文半句，也是深不可测。因此后学者多随意揣度，造成了如今混乱之局面，危害国人，致使堪舆之术杂乱无章，无可适从。现在流於民间很完整的七星打劫术的确不多，除有少数民间地师得一真传外，多是伪学。今吾根据师传和三十多年的实践经验总结，特将北斗七星打劫术整理成文，以传后学。以防国学秘术失传。是徒得此术者，务谨尊师命，勿传匪人，免遭天遣。

 根据史料记载“杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），祖籍山东窦州府人，杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫（正三品文官），掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称'、杨救贫。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。  

一、七星打劫的内函

      七星打劫之法：能通上、中、下三元之气，并能以当元之力去打劫（盗用）未来元运之旺气。即上元劫夺中元，中元劫下元，下元劫夺上元未来生气。《沈氏玄空學》論及七星打劫一节中談到：“一種流行之氣，均能由現在之運以劫夺未來之氣。”七星打劫是要劫夺未來之元氣為己用。 用之吉利持久，摧发富贵，应验神速，如有福之人打劫成功者，贫穷之人会在一两年之内速发富贵。“打劫”，顾名思义就是将本来不属于自己的物资、财源用特别手段占为己有或为我所用。地理术用“打劫”这个抽象名词来喻以当元夺取未来宇宙、天体时钟、空间、物质、能量等占为己有，利用选择之法使穴场、阳宅的地运得以增长和延长，并摧动生机使其迅速发富。北斗七星打劫之法；又名“离宫合”，“偷灯换盏”，“挂油灯”。是法分作三般，一者为龙局之打劫法，延续地气化衰乘旺谓之三元不败；二者为运气打劫。不逢直达、补救，犹可打劫为胜。三者为年月日时之打劫。谓之富贵倾刻而至，速发富贵。且七星打劫有元与运之打劫福力长短之别。效力若何？术非一法，且待高人施妙用了！
       实践证实；杨公风水之所以应验神效，是因为他的地理风水术是建立在一个大自然宇宙空间科学基础上的。七星打劫术是与太阳、太阴到方到向选择相类似的更高深更复杂一种风水造葬术。他调用了天宿中最威曜的斗罡神力与之玄空大卦理气、峦头星曜砂水作法於一体，使立向、挨星与天宿离宫斗罡完美的结合，摧动天气、地气与场能作用於地穴，使之荫发富贵，此灵光神曜自然之道也，亦大自然科学之功也。

     古人对北斗七星的各个星体的命名是以天枢﹑天璇﹑天机﹑天权﹑玉衡﹑开阳﹑摇光星而命名；也有以生气﹑天医﹑祸害﹑六煞﹑五鬼﹑延年﹑绝命来命名的。唐代的《北斗七星念诵仪轨》则以贪狼﹑巨门﹑禄存﹑文曲﹑廉贞﹑武曲﹑破军而命名。天枢﹑天璇﹑天机﹑天权等称谓多见天星派；生气﹑天医﹑祸害﹑六煞﹑五鬼等称谓多见八宅派；贪狼﹑巨门﹑禄存﹑文曲等称谓多见玄空挨星派。其作法上有门派区别，就七星名属内函基本相同。天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。前四颗星叫“斗魁”，又名“璇玑”；后三颗星叫“斗杓”、“斗柄”。这七颗星就是大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η，除天权δ是三等星外，其余六颗都是二等星。联接天璇β和天枢α两星的线延长约5倍处，可寻找到北极星。故β星和α星又名“指极星”。（详见下图）

天文图上的“离宫”是室宿的一个组成部分，与北斗七星、北斗行成了一个冲合拱照局，有力的调动了北斗、紫微与营室离宫的曜威灵光。

唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“太微营室，明堂布政之宫。”正是明堂一局七星打劫之葬法的佐证。

《诗·鄘风·定之方中》云：“定之方中，作于楚宫”；宋朱熹集传：“定，北方之宿，营室星也。

此星昏而正中，夏正十月也。於是时可以营制宫室，故谓之营室。” 由上便知；古人造葬於营室；顾名思义，即是营造宫室。

唐李华《含元殿赋》序：“宫殿之赋，论者以《灵光》为宗，然诸侯之遗事，盖务恢张飞动而已。

自兹已降，代有词杰，播於声颂，则无闻焉。夫先王建都营室，必相地形，询卜筮，考以农隙，工以子来，虞人献山林之干，太史占日月之吉。”此《含元殿赋》可见古人营造宫室之重矣！

古云：“室星造作进田牛，儿孙代代近王侯；富贵荣华天上至，寿如彭祖八千秋。

开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿；埋葬若能依此日，门庭兴旺福无休。” 由此可看古人取“营室”造葬是首选之吉，这就考证揭示了“营室” 离宫合於北斗七星与北极星的曜威神灵的打劫奥秘。

考究《从师随笔》中有这样一段话：“我师在魏相国家得秘籍，诸法皆能了了，独北斗打劫法未载。

故注天玉经不敢明载。一日告余，北斗打劫即离坎二卦是也。余穷思深究，知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。再问之，仅谓：子可舆言道矣，思过其半矣。蒋在最后对弟子说这样理解离坎二宫打劫只是理解了一半。”说明姜所理解得离坎二宫打劫并不完整，故此后人随意揣度，杂乱无凭。

但从“知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。” 之句说明，坎与离合乃是以坎与离为基点的两个三角合，即一四七与三六九六卦，而不是直接的坎离之合，这是三般卦有机的结合，是五行气运流通的关键所在。故此“离”非坎离之“离”，而是通过三般卦这个运气流通渠道, 贯通未来之气, 为“七星打劫” 创造了聚党蓄势的先决条件。

为将来的天心正运流转之气机与天星择吉之气机的联党之举----七星打劫成矣！言及坎离，演局的结果又必须是“坎”与“离”合。那么这个“坎”与“离”合是什么呢？除上述由坎离形成的两个三角合之外，还有一个牵动父母与中五天心正运的二五八直冲合，这个合除了元空大卦理气之外，还有一个“坎”与“离”合的重要法门；即用天枢直指北斗与离宫的天星灵光去打开穴场的玄窍之门，如此神威持势“打劫”。

这才真叫“高人使妙用”呢！此正谓之：“三元之劫，北斗司权。妙合离位。”（详见坎与离原理图）

《淮南子·天文训》：“紫微宫持北斗而左旋，每天运行一度而环绕周天。冬至这天在峻狼山这方位，每天运行一度，运行了１８２又８分之５度时正值夏至日到达牛首山这方位，然后往回走完３６５又４分之１度，时间正好一年。太岁纪年的开始是在斗柄指向寅的正月初一晨旦，太阳月亮一起出现在营室宿五度的部位。太岁纪年起经过７６年，太阳月亮又在正月初一晨旦一起出现在营室宿五度的部位，而运行的时间没有余数，这就叫“一纪”。

而二十纪，即一千五百二十年就是“大终”，这时的太阳月亮星辰又回复到以甲寅年作为纪年的元年位置。

北斗日行一度，一年就有４分之１的零头数，所以经过四年就积累１４６１天，北斗星又回复到原来的起点位置，经过八十年，又回复到第一个始用的记日干支。”

北斗以北极星为轴心作逆时钟方向绕行，日行一周360周天度；每分钟行0、25度，计四分钟行一度；每小时行十五度（一山界度）；三小时行一卦山，这是所谓的恒星周日视运动。由于地球每天自转一周与每年绕太阳公转一周的规律，因此北斗每天返回原来的位置的时间将会提前四分钟，每月提前两小时。这是借助北斗之天枢与北极星、室宿离宫映照山向、催发打劫之功所择时推星的关健，古人通称为“葬时”。

据《淮南子·天文训》记载：两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至，…..加十五日指癸则小寒，…….加十五日指丑是大寒，…….加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，……加十五日指寅则雨水，……加十五日指甲则雷惊蛰，……加十五日指卯中绳，故曰春分则雷行，……加十五日指乙则清明风至，……加十五日指辰则谷雨，……加十五日指常羊之维则春分尽，故曰有四十六日而立夏，……加十五日指巳则小满，……加十五日指丙则芒种，……加十五日指午则阳气极，故曰有四十六日而夏至，……加十五日指丁则小暑，……加十五日指未则大暑，……加十五日指背阳之维则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，……加十五日指申则处暑，……加十五日指庚则白露降，……加十五日指酉中绳，故曰秋分雷戒……加十五日指辛则寒露，……加十五日指戌则霜降，……加十五日指蹄通之维则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，……加十五日指亥则小雪，…..加十五日指壬则大雪，……加十五日指子，故曰阳生于子，阴生于午。阳生于子，故十一月日冬至，鹊始加巢，人气钟首。

 須知地球每日由西向東自轉一周，於地球上觀察，宛若北斗七星繞行北極星由東向西進行作規律圓周運動，随时而移度方位。地球自轉一周約需23時56.1分(註：因地球自轉，春分點每隔23時56.1分通過天球子午線一次，謂一恆星日，). 因此，就時間言之，同一恆星較前一天約提早3.9分出現於地平面；就方位言，以地球觀之，每天在同一時間已由東向西移動約近1度(即360度除以24小時所換算之1440再乘3.9)，亦即每天在同一時間已位移1度，如此一來，若以北極星為中心畫一圓周，並依地支劃分為十二宮(如圖)，人於地球上所見北斗七星約每30日，（一个月）移動一地支，一年歷遊周天十二宮。日年循環不已，此乃斗綱历法之象。除了上述的周日视运动之外,北斗还有周年视运动,即固定在傍晚或夜半的一定时间观察,其斗柄方位每天西移1°,每月移30°,一周年移动一周又回到原处。古來以每日初昏後，斗杓所指之處即月建之方，故曰：“月月常加戌，時時建破軍。”，意謂斗杓(破軍星也)在戌時(19—21時)指着月建之方，因此，以戌時加於月建之上順行，數至所求之時辰，便知斗杓指何方。例如正月建寅，運用掌訣(如圖)以戌時加於寅宮之上順行，則斗杓在亥時指卯方，在子時指辰方，丑時指巳方，寅時指午方.….如是以推之，自得各時辰所指之方。綜上所述，在地球觀察，以北天極為中樞劃分為子丑寅卯……..戌亥等12宮，北斗七星繞之而旋轉，其每月每日每時所現天象，正各有如時鐘之時針分針秒針各自的規律移轉。以斗杓经四位乃天枢指极之星，在推算七星打劫坐标方位时必依此法。（详见下图）

    因此,我们的祖先早就认识到:可以利用斗柄的指向确定季节。

古书《冠子·环流篇》说得最为明白:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”

这就是说:若把观测的时间固定于傍晚,则二月春分时斗柄指东,五月夏至时斗柄指南,八月秋分时斗柄指西,十一月冬至时斗柄指北。

借助斗柄指向地面上的东西南北四个方位,可以确定四个季节的中间日期,二至二分的所在月确定之后,其他月份也就容易确定了。（详见下图）

现在地球自转轴北极指向的天空离小熊座α星的角距只有约1度。目前地球自转轴北极指向的天空正以每年15角秒的速度接近小熊座α星。

到公元2100年前后，地球自转轴北极指向的天空和小熊座α星之间的角距最小，仅有约28角分。似乎这时它的“地位”才达到北极星的顶峰。

以后，地球自转轴北极指向的天空将逐渐远离小熊座α星。

到公元4000年前后，仙王座γ星将成为北极星。到公元14000年前后，天琴座α星棗织女星将获得北极星的美名。

那时人们再谈北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的背部和尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，一颗是3等星。

通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。

北斗七星组成的图形不是永远不变的，宇宙间一切物体都在运动和变化之中，恒星也不例外。既然恒星也在运动，那么北斗七星组成的图形当然也在变化。

这七颗星离我们的距离不等，约在70至130光年之间。它们各自运行的速度和方向也不一样。

天文学家们已经算出，10万年前看到的北斗七星组成的图形和10万年后将要看到的图形，都和今日的大不一样。（详见下图）

1、北斗七星变化图

2、现在北极星与北斗七星天象图

3、大小熊星座示意图

      北斗星位于北极星附近, 在我国长江以北地区, 其无论在北极星之上或北极星之下时,它们永远位于地平线以上,在夜间的任何时刻都能看到它。

北斗绕北极星一昼夜旋转一周,正好起到时针记时的作用。北斗以北极星为中心作周日视运动，每旋转15°即为1小时，24小时转一周，宛如一个北天的大时钟，作周日24小时制运转，只有时针而没有分针，而且是按天道逆行旋转。故谓之北斗七星“钟”近代钟表就是受北斗启发后而发明的。(详见下图)

    《史记·天官书》中的北斗七星正因为如此,我国古人把北斗置于极为重要的位置。

汉代史学家同时也是天文学家的司马迁在其伟大著作《史记·天官书》中说得好:“斗为帝车,运于中央,临制四方,分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸记,皆系于斗”。

这就指出北斗是定方向、定季节、定时辰的标尺。司马迁在《史记·天官书》中还说:“杓携龙角,衡殷南斗,魁枕参首。”

意思是说,北斗的斗柄连着东南方向的角宿(室女座),玉衡星对着东北方向的斗宿(人马座),而斗口正朝着西南方向的参宿(猎户座)。

角宿、斗宿和参宿是我国传统星象二十八宿中最重要的三宿,它们彼此的赤经距离大致相等,而北斗正处于这三个重要星宿之间的中心位置,因而被当作坐标参考标定点。

   《史记·天官书》上所说的“斗为帝车”,也是把北斗看作是帝王的车子。山东汉武梁祠有一幅石刻,就是“斗为帝车”的艺术表现:斗魁四星构成一辆云车,一位帝王坐在车上,向一批前来迎接的臣民招手致意。周围龙腾凤舞,百鸟和鸣,充满了一种欢乐和谐的气氛。人们把北斗七星看作车子的民族很多。

古巴比伦人把北斗看作货车；古埃及人看作是伊西斯女神之车；英国人看作是亚瑟王之车；阿拉伯人称北斗为车星，斗盆四星是四个车轮,斗柄三星是三匹马, 古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。

中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的马叫“骖”，服右边的马叫“騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马.开阳旁的辅星则是赶车夫。

（详见武梁祠石刻画像图）

      由上得知北斗七星与北极星的相互关系与天体运动的基本规律，由此便可推算岀斗杓所临十二建辰的方位，以用於择日与七星打劫之法则之运用。 

北半球斗杓臨方一覽表  

二、七星打劫具体操作的基础条件：

1、形势峦头采用杨公三合，选择造葬的山向与峦头（局势）必须与本元运当旺的山星和向星相匹配；七十二龙立向，要明纳音坐度生旺，例如，戊子来龙入首，立子山正针火龙坐度之类。

2、配合天星、地曜星峦，拨砂消纳以备形体作用。

3、理气采用玄空大卦两元挨星。

4、配合三般大卦元运与太岁法摧动七星功力为我所用。

5、兼参壶中鬼卦配合调理内事不周。

6、择日推星调动天枢、北极与室宿灵光配合双星到向以合离宫打劫，依靠宇宙、天星的能量摧发打劫之功力，使之地气延续，催官催财，荫发富贵。

七星打劫捷法秘诀

七星打劫有妙诀，九运立极寻宫落，三八一六四上中；九八七运七二九；三元九运布星辰，五运两头四六分。

贪狼七星叠位加，三六九二八贪始；七八九兮下元寻，一四七宫贪狼起。先天定位贪狼寻，倒排隔贪一位轮；乾一兑二离是三，震四巽五、六是坎；艮七坤八父母安，倒排父母用先天。

七星叠加调三军，打劫贪破文曲尊。

一四七兮二五八，三六九兮打劫发。七星打劫真秘旨，过客不入黄婆家；三元顺逆清而纯，乾坤六子一家春。

上元破离下文坎；父母携子认親眷。泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。此诀先祖秘未传，传世玄龙第一人。

三、七星打劫秘诀释文

（1）《玄空字字金》云：北斗七星，如何打劫，九宫定位，七星跋涉， 破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。 先天倒排，七星顺挨，倒须隔位，顺由宫推，  以求坎离，三卦与偕，同宫山水，须要分开。七星顺序，本宫推起，每宫三位，相见不宁，打劫争忌，高人分用，契合玄机。 玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何难，水来归水，山来归山，一家眷属，允契玄机。局管初年，祸福立见，消息堂气，观其出面，只要纯净，不宜交战，暗流亦同，明流愈显。

      释文：“七星”者；贪巨禄文廉武破也；“九星定位”，乃是元运挨星与先天倒排隔位逆行而定位八国方隅；“七星跋涉”指挨星与贪巨禄文廉武破七星三叠挨星也；“破军所临”、三般合局自是“巧取其穴”矣；“环而布之，坎与离合”。乃是周流八国以审坎离也；“先天倒排，七星顺挨”，先天乃乾一、兑二、离三等须隔一位逆推（倒排），而贪巨禄文之类九星则顺宫挨排，以求坎离打劫；“三卦与偕”，乃指三般大卦一四七、二五八、三六九局法与打劫三种挨星形式的配合；“同宫山水，须要分开”。此指一卦三山天地人，有顺子逆子之别，有同元不同远之分，有当运零神正神之辨，同宫山水不同论也。故言要分开矣！“七星顺序，本宫推起，每宫三位，相见不宁，打劫争忌，高人分用，契合玄机。” 此言七星三次叠加，每宫跋涉三次，以求三个贪狼所在其宫三星相见之三般，合参审视离宫相合打劫之局。故言“相见不宁”。打劫有真打劫，有假打劫；又有星曜峦头，砂水消纳之病忌，故有“打劫争忌，高人分用，契合玄机。”之句，这就须要待等高人如何把握玄机，契合分用了。“玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何难” 此言，七星打劫必理三般大卦，既然天心动而合得天心正运，至于三元不败，七星打劫，壶中鬼卦等立向作法又有何难哉！“水来归水，山来归山，一家眷属，允契玄机。” 此言山水两片各有归路与出处，各有祖宗父母，各有顺子逆子出卦与否，故要龙水一家眷属乃为真，必要允契玄机，证的龙神，葬得法度，合得天心。“局管初年，祸福立见，” 此言堂局断验，若堂局有病忌，祸福初年应验。“消息堂气，观其出面，只要纯净，不宜交战，暗流亦同，明流愈显。” 此接上局法而言，消息堂气必细审当面与内堂、外堂诸多消息，要纯净不驳杂不犯砂水堂局之病，细审何方来水，何方去水，明水暗水，远照近流，明流更显祸福愈彰。堂局消息，皆应纯净，不可交战，方为合法。七星打劫之法操作复杂并非一言片语便可道明白的，还待下面进一步详明与面授方可。真传一句话，胜读十年书，有心说仔细又恐遇匪人。

（2）哑儿经释文

三字经，口口传，惟此文。
贪巨禄，文曲尊；巨禄文，廉武星；
禄文廉，武破军；文廉武，破辅真；
廉武破，辅弼臣；武破辅，弼复生。
遇廉贞，正配成；贪狼气，起家声。
廉武破，辅弼生；巨禄文，吉凶神；
破禄文，是恶星。四维朝，太极明。
武破辅，弼曰君；破辅弼，贪之臣；
辅弼贪，连巨门，弼贪巨，到禄存；
贪巨禄，文弼星。坎离劫，二气成；
此北斗，大翻身；杨曾诀，续谱成。

      注：《玄空字字金》七星打劫歌诀是打劫挨星的方法，哑儿经是元运排盘定式，只有合二为一方可解开七星打劫之秘，这两首歌诀就是开起七星打劫的钥匙。只有这两把钥匙方可打开七星打劫的玄奥之门.亦只有用此法排出的盘局方可吻合哑儿经的定式秘诀,不合法与诀者皆伪矣!

哑儿经中只有：“破禄文，是恶星；四维朝，太极明。” 四句是与演局方法有关。“破禄文”三星是凶星，“四维朝”指四维阴阳有朝即有坐，即指天地、雷风、山泽、水火四卦而言，“太极明”指立极后生旺衰死是否合得打劫或病忌，此指运盘与山向飞星会宫推断吉凶而言，此正谓之“太极明”，只有立太极方可明挨星，只有明挨星方可断吉凶，这就是太极明的道理。

 《三字哑儿经》七星打劫图文释秘

挨星综合排山掌图释：

以下七星打劫图解中；小写中文数字为元运挨星；其下为三叠七星跋涉泊宫合七星三般，谓之巧取之“神路”；（详横方格内之三星）阿拉泊数字为立极挨星，其法为“过客不入黄婆家”，其下为挨星二十四山与其坐山星；在其宫内大方格最下九星是贪狼起宫顺布所泊之星；乾一、兑二、离三等格内数字为先天隔贪狼一位作倒排。上元破军会离，下元文曲会坎为打劫；坎为小水有鳅，文曲为大水藏龙，故谓之“泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身”。坎离合，即非坎即离，“离宫要相合”之句，除天星营室离宫之外的另一函义，非坎与离在一宫内相合，而是在别宫相合。破军即瑶光星，文曲即天权星，贪狼即天枢星；此三斗至关紧要。故以破军配离，文曲配坎，此二斗，从南到北，从离到坎来了个“大翻身”。故称“此北斗，大翻身” 矣！（详见下图）

七星打劫真揭秘

上图是根据《地理冰海》北斗七星打劫图推岀的一运打劫地盘方位图，详见下文例解。

由上图可以看出：“七星打劫”乃是过客不入黄婆家（不入中宫）。

《元运跋》中亦云：三元顺逆清而纯，乾坤六子一家春；征途绕过黄婆舍（不入中宫），莫入炉中去问津（下卦起星后不入中宫）；身骑八骏游三界（八骏八卦，三界指每卦三元天地人），掌排四家辩五伦。（四家指元关四窍）”

注：一运合一四七局，七星叠加顺挨贪文破、文破贪、破贪文泊三六九宫；立极星5 8 2泊三六九宫；上元劫下元离九，破军星在九宫会先天之气离三为之打劫。贪巨禄文顺宫起，正是文曲尊。北斗七星去打劫，形势星峦位中合，正是离宫劫，七星、北极营室威，何愁把财劫。

      注：一运一入中，五到九，先天乾1隔贪狼一位倒排於坤；兑2泊坎；离三泊九宫，三为后天震，震立极，七到中五。立极后震到坎一宫，震起贪狼顺排贪巨禄，文曲到乾六为尊；破军到九宫会离三正配成也。

    七星打劫一法：  一运，三起贪狼，震三立极顺挨，一坎到艮，管壬子癸三爻，顺挨排去；二到离、三到坎.......。“坎离水火中天过，龙墀移帝座” 故先天离在震，震为中天五黄立极之星宫也。谈氏云：“中天，枷感五易；龙墀，子易；帝座，午易；子午易位，故曰：“龙墀移帝座。” 淡氏所言“中天，枷感五易”正指中天五易之立极之宫；龙墀、帝座其实就是坎离之子午。二十四耀在元旦盘的排星序是：壬八武、子帝座、癸銮驾、丑天市、艮凤阁、寅金箱、甲鬼劫、卯将军、乙值符、辰天罡、巽宝殿、巳金枝、丙炎烈、午龙墀、丁帝辇、未天杀、坤宝盖、申玉印、庚华盖、辛功曹、戌地劫、乾龙楼、亥玉叶。子本帝座，坎离易位乃为龙墀，其实这就是《飞星赋》中的“周流八卦，颠倒九畴。”；如艮山，一运艮为帝座。九运则为龙墀矣，这就是“坎离水火中天过，龙墀移帝座，乃子午易位的真秘所在”，《天元五歌》“水龙篇” 又云：“三元既辨龙神旺，九曜不纯龙力衰，此是山家大五行，山水卦爻应天象。九宫九气转乾坤，禀命天枢万化根，在天北斗司元气，在地八卦显天心。四吉四凶分顺逆，父母二卦颠倒轮，向首一星灾福柄，去来二口死生门。青囊万卷无非假，三合黄泉枉问津，能将九曜为喉舌，大地精华一口吞。” 此正言其天星、七星、九星泊宫流转之妙矣！然言子午并非完全指南北之子午，乃是先天坎离之代名词，故用子易、午易而释别，因为所言天星二十四曜而是元运流转变换中的活盘，非元旦定位盘；《天玉经》云：“识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。” 何谓离宫相合？离者，午也、卯也，乃是先后天离火之位，合其对宫乃是四正阴阳分界、交点、阴阳对待之位，离乃三阳方隅，朝阳为向首之内含，故向首一卦之重矣，有向必有山，自当生旺相合，相合者乃龙合向，向合水，水合三吉位；坎离相媾，山水相对，非水即火，非离即坎，故七星打劫分顺逆，别真假；离、震、乾三宫合其三般者为其真打劫；坎、巽、兑三宫合其父母三般者为假打劫。天心一变，七星流转，非离之离，乃流转之气，“环而布之，坎与离合”。“北斗七星去打劫，离宫要相合” 即破军星七配离九为打劫，然下元而是文曲会坎, 一九坎离颠倒；故谓“泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身”。此乃七星打劫盘理气之法。亦符合先天倒排离卦父母，此乃离合打劫之局；上元七星打劫元运立极贪狼起星定局如下：一运，三宫起贪狼，震三宫立极，九打劫；二运，六宫起贪狼，艮八宫立极，三打劫；三运，九宫起贪狼，一宫立极，六打劫；四运，二宫起贪狼，乾六宫立极，八打劫。一至四运为上元打劫，五运前十年寄四运，后十年寄六运。上元乃是破军配离九，故言“离宫要相合。”《天玉经》云：“ 辨得阴阳两路行，五星要分明，“泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身”。两路行，即山一片，向一片是也。实指山向入中分阴阳顺逆飞星而言，九星泊位，五行犹分，二十四位各有阴阳，挨星阴阳分顺逆，挨星完成后，则以九星五行论旺衰、进退，即生克制化之理。至其每卦之中，皆有一雌一雄，双双起之法；乃阴阳交媾，玄关真妙处也；故言“五星要分明。” 经云：“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆不同途，须向此中求。九星双起雌雄异，玄关真妙处。”正言此矣！泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身；即下元挨文曲星六配坎一宫，同时符合先天倒排坎卦父母。此乃坎合打劫之局也。下元七星打劫元运立极贪狼起星定局如下：六运，艮八宫起贪狼，巽四宫立极，二打劫；七运，一宫起贪狼，离九宫立极，四打劫；八运，四宫起贪狼，坤二宫立极，七打劫；九运，七宫起贪狼，七宫立极，一打劫。六至九运为下元打劫，乃是文曲配坎一，以坎水喻小塘池里的泥鳅，文曲水喻渤海，如勾搭小地，合乎打劫之局法，向上有水，与至贵之龙相同。若苟大地，若遇上、上山下水，虽真龙亦只作泥鳅而论也，岂能渤海翻身乎！故言“泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。”这正是：“环而布之，坎与离合”，此坎与离合乃是分别合七星破军为七星打劫之格局，非仅坎离二宫之相合矣！这正如《秘法》云：北斗七星转阴阳，轴里玄机细分晓。远近别离非水火，“即非水即火，非坎即离也，故言“ 以求坎离”，远近者乃指上元与下元离合打劫、坎合打劫区别之意，其另一意乃在邻宫龙水、山向合一六、二七、三八、四九生成之义；例如山向、龙水：壬为一、亥为六，即一六同宫，壬是八武，亥是紫微，正是“紫微同八武”是也；所谓“逆子父母要相合”，二十四山分布八宫，每宫三位，诸如坎宫壬子癸、艮宫丑艮寅等。毎宫本卦为天元，其坐之左为人元，其坐之右为地元，人地两元为旁爻，为父母之子息，子息有顺子逆子之别，有可兼不可兼之分；顺子者：寅申巳亥、乙辛丁癸；逆子者：甲庚丙壬、辰戌丑未也；相合者，即“七星打劫法”中，向星或山星要与生合邻宫的向星或山星同元一气：地元配地元，天元配天元，人元配人元，元位相同（即父母配父母，顺子配顺子，逆子配逆子），亦谓之“一卦纯清”。此外更有天星课法，以择七是打劫星曜灵威配合太岁、五黄、五鬼摧发。这就需要高人施妙用了。“七星打劫法” 从实际理论上讲也算是春光泄尽矣！有人要问，为何是七星打劫而不是九星打劫呢？这要从七星斗纲统四时之序，关乎天地人三才阴阳之盛衰。北斗九星；即一贪狼、二巨门、三禄存、四文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼。左辅右弼二星乃破军星（瑶光）星之守户，北斗七宫合左辅右弼二星，即洞明宫外辅星君，隐光宫内弼星君，此二星由于发光隐暗，不易观察，因而民俗舍二星不论，称谓北斗为七星。古人将七星搬入地盘，是为吻合二十四山与排宫布卦而设，三八、二十四位，星俱七、九之数，唯有用七，四七、二十八位，除去四个起宫叠位不计，正应二十四位，亦合一四七三般数理；例如：一运从震三宫起贪狼顺布北斗七星，震顺至巽为巨、中为禄、乾为文、无为廉、艮为武、离为破军七星而止；叠加离宫起贪，坎为巨；坤为禄；复回震三为文；巽为廉；中为武；乾为破；再从乾宫起贪，兑为巨；艮六为禄；离七为文；坎一为廉；坤二为武；复震三为破。这就是“七星跋涉，破军所临，巧取其穴” 的道理。如此，“环而布之” 三叠三起贪狼七星，便岀现了三组贪破文三组星、在地盘一四七宫行成三般，按其元运入中流转，落宫正合一运一四七局。这就是三般“破军所临，巧取其穴” 的真旨所在。

      七星打劫一法必须结合二十四山曜星配合拨砂方为尽美，详见下面九运曜星图，配合元运而选择。实施“七星打劫”以利山向砂水之周全。

附 二十四山九运矅星图

    二十四曜在元旦盘的排星序是：壬八武、子帝座、癸銮驾、丑天市、艮凤阁、寅金箱、甲鬼劫、卯将军、乙值符、辰天罡、巽宝殿、巳金枝、丙炎烈、午龙墀、丁帝辇、未天杀、坤宝盖、申玉印、庚华盖、辛功曹、戌地劫、乾龙楼、亥玉叶。 

     注：二十四曜拨砂一法来於《地理玄龙经》，此杀随运而转，非有定方，四围之砂切勿犯之。犯在某卦，即应在某人；知某卦为何体，即知人何体有病，古人有《八卦覆坟诀》，与此相类似；如坎卦先天之坤也，坎有恶曜，祸在家母，偏在癸为阴，则主妇人，偏在壬为阳则主男丁。且看八卦属人身之何体象，即应人体之某位，乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为可手，兑沩口是也。如艮震有杀，定伤手足之类。总以先天八卦为主断之乃准。吉星十八，凶星有六；乃是天罡、地劫、天吊、天杀、鬼劫、劫杀。其曜更宜配合穴场周围峦头砂峰挨星宜忌断验其妙如神，催丁催财灵验如鬼，配合打劫神功可威。

北斗七星打劫法揭谜大公开

   北斗七星打劫法是玄空风水学中的最高隐秘，现将有关北斗七星打劫法的一些相关资料辑录如下：

(1)对北斗七星打劫法的误解.

　　北斗七星打劫法是玄空学的最高机密，用之速发。但自古以来，真正懂得此法的人寥寥无几。真正会用七星打劫法的只有吴景鸾、蒋大鸿、章仲山及当代的钟义明先生等少数人。如没有这些明师的秘本和了解七星、离宫的智慧，即使天资再高，也是很难悟出的。读<

　　章氏所说的三运丙山壬向、午山子向，是指起星，不是下卦。<

　　以上几句话，钟先生已将此法最后的天机作泄露。但如对玄空学没有一定深度及悟性高的人，也是难以领悟的。要提示读者的是，北斗打劫在坎、离两宫。而不少书在解释离宫要相合这句话时往往出错，也即是在最后关键的一点出错。

　　钟先生又一再告诫:但愿有夙慧、有福缘的读者领悟七星打劫法后，切莫轻泄，否则，那真会受天谴的。钟先生还说他自己也在”识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合。”这句秘诀中，沉浸了20年的光阴才解悟的。故至于读者能否得到这份至宝，那就要看个人的福缘了。

(2)对旺山旺向的误解.

　　有些习玄空风水的人士在应用中，以为只要按照旺山旺向立坐向，就会发富贵，那是错误的。还要有以下条件配合:

　　坐实朝空，山水的形势端秀。入首龙脉要合三星诀，以得贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼星为吉。出水口宜合城门诀。反之，如坐空朝实，排龙、城门不合，也成为上山下水或犯反、伏吟，主败财损丁、家破人亡难免。

(3)七星打劫水法(录自胡京国<章仲山对<

　　如此三般卦，为什么以父母称之?有两个原因，其一，与连珠三般卦相区别，一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二为连珠三般卦。其二，于天心正运不同，与子息相对而言。比如一运，一为父母，为天元龙;那末，四为顺子，为人元龙;七为逆子，为地元龙。如果是四运，四为父母，为天元龙;七为顺子，为人元龙;一为逆子，为地元龙。如果是七运，七为父母，为天元龙;一为顺子，为人元龙;四为逆子，为地元龙。既有子息，当然就有父母了。章仲山又说:北斗者，随时立极之气也。……七星者，由现在而逆推到第七，此处五行，正与立极之气相反，最易发祸。要相合者，要使发祸者，变而为发福。相反者，转而为相合也。北斗者，就是一运一入中，一为立极之气;二运二入中，二为立极之气;三运三入中，三为立极之气。……九运九入中，九为立极之气。比如，七运，七入中为天心正运，由七起逆数:七六五四三二一，第七位是一。按七运飞星盘，如果是顺布，一在艮位处;如果是逆布，一在坤位处。逆数到第七位的那个一处，为什么其五行会与立极之气相反呢?原来章仲山所说的五行，并不是金木水火土的五行，而是七星在八卦中所处的地位的五行，即是旺生退煞死五种状态。如下示意:

　　1、煞次生 生 旺 退煞煞

　　一九　　八 七 六五四

　　2、煞次生 生 旺 退煞煞

　　四　　三　　二 一 九八七

　　3、煞次生 生 旺 退煞煞

　　七　　六　　五 四 三二一

　　4、煞次生 生 旺 退煞煞

　　六　　五　　四 三 二一九

　　5、煞次生 生 旺 退煞煞

　　九　　八　　七 六 五四三

　　6、煞次生 生 旺退煞

　　三　　二　　一 九 八七六

　　7、煞次生 生 旺 退煞煞

　　五　　四　　三 二 一九八

　　8、煞次生 生 旺 退煞煞

　　八　　七　　六 五 四三二

　　9、煞次生 生 旺 退煞煞

　　二　　一　　九 八 七六五

　　以上是九行横排，1、2、3是一四七三般卦。4、5、6是三六九三般卦。7、8、9是二五八三般卦。九行只排七星，没有排九星。如果把九星排上，各行两端的星气，一定是死气。

　　从七星横图看，中星是当令之星，是当旺之气，而两端是煞气。煞气与立极之气，当然是完全相反的了。煞气就是一种发祸之气。要把煞气变为旺气，把发祸之气变为发福之气，就需要转而为相合。怎样转呢?用什么方法转呢?章仲山说到这里，就停了下来，往下的用法就不说了，隐藏起来了。沈氏所进行的推论，也只是个人的见解，对于父母三般卦的用法，也不甚了了。只是说:打劫之法，远不如到山到向，一九两运，无到山到向者，用之可也。沈的学生也不明三般卦的用法，所以也说:打劫法不过难于卜地时用之，较到山到向已觉不及。这与蒋大鸿所说最上一乘之作用是风马牛不相及的。

父母三般卦为何是真神路呢?

(一)父母三般卦本质是通气。

  即父母三般卦，卦与卦之间，三卦与三卦之间(或组与组之间)互相通气，是一条神奇气路。

　　由于各运之气互为相通，就会出现全局合成三般卦的奇遇。全盘为三般卦之局，结合峦头地形，运用得当，主获得人和，到处有贵人相助，经营生意有意想不到的收获，或遇到风险会逢凶化吉。全盘三般卦者，有十六局。即二运坤山艮向、申山寅向，二运艮山坤向、寅山申向，四运未山丑向、丑山未向，五运坤山艮向、申山寅向，艮山坤向、寅山申向，六远未山丑向、丑山未向，八运坤山艮向、申山寅向，艮山坤向、寅山申向。

(二)北斗一星，可以劫用其余七星之气。

   北斗一星，是指立极之星，除向星(或山星)之外，其余七宫之气，均可劫夺，此为北斗七星去打劫也。蒋大鸿说:北斗为帝车，能运转四时，周旋元运，如能用此不动之一卦，而彼七宫之不动一卦，皆能为此一卦之用，来合于此宫，遂能牵动全局之卦，皆为效力，故曰能反入七宫之内，揽其秀气。指明除向方(或山方)一宫之外，其余七宫均可劫夺，为立极一宫效力。其所谓离宫要相合者，就是要把所劫夺之气，合于立极一宫的需要。离宫者，不单是指地盘离宫，又是指离九之数。离者，九也;相合者，九宫要合用也。被劫夺之气，用在何处?要用在向(或山)上。合用者劫之，不合用者弃而不劫。谈养吾说:打劫两字，属于先时借用。未到旺运而先收之，即打劫之意。将来者，即离开目下之旺运。以目下论，当然是衰死，而现在不妨先时劫夺而取用之，此即打劫之意也。除自己本卦，只有七卦之气可借用。言七星者，八个运中，可收得七卦也。言七星者，非全收七个气运也。乃七星中，任取一星之卦气，而先时劫用之。北斗劫七星之气，可分为两类，一类是当运劫用，包括向星劫用和城门劫用两种。另一类是失运劫用，也包括向星劫用和城门劫用两种。　　共有四种用法:(1)、当运向星劫用。(2)、当运城门劫用。(3)、失运向星劫用。(4)、失运城门劫用。

(三)被向星所劫用的气，也必须有环境相应配合。

   即是说，要劫某宫位的气，其宫外环境必须真有此气，方可言劫;没有环境之气存在，劫用只是空话。要劫用之气有山之气和水之气两类，环境之气也有山之气和水之气之分。如果要劫用之气为水之气，那末，环境必需有真水存在，比如池、湖、海、河湾等。如果要劫用之气为山之气，那末，环境必需有真山存在，比如秀峰、青岭、文昌塔等。即是说要山得山，要水得水。环境的真实性是很重要的，而环境的形态更为重要。比如，所需要的环境是山，那就要观察山的形态是怎样的。秀峰表示高贵，会出高官、大儒、才子佳人、神童等;悬岩表示罪恶，会出盗贼、恶棍、凶残之徒、贪官、酷吏、癌病者等;葫芦山表示医药、玄妙，会出医师、江湖人物、玄学家、神学家等;光头山表示贫困、愚昧，会出劳碌、卖命之人;破山表示衰败、破落，会出败家子、欺父骂君之徒、大事不能做小事不愿做的流浪汉等;乱石表示疾病、颠狂、会出眼病、足病、败血、石症、癌症、颠傻佬、聋哑人等。同样，环境上的水，必须是丽水、美水、曲水、活水、洁水，而不能是羞水、污水、直水、死水、臭水。水表示财富，好的水，表示财富来之有道，坏的水表示不义之财，因财丧命、身败名裂。除了山与水之外，还有很多恶性形之物，比如直路、直水、瀑布、尖刀墙、黑洞、灯柱、残枝、屋角、虎形物、招牌、电塔、高架物、悬垂物、横梁、寺庙、坟场、公祠、三角物、污秽物、枪形物、殡仪馆、打耙场，等等。所有恶形恶物，如果出现在被劫用的宫位，其形气就会作用，并对家人造成不良影响。

(四)父母三般卦与北斗七星打劫法有何关系?

   北斗一星可以任意打劫合乎自己需要的卦气，此卦气对所属的三般卦的其余二卦，亦产生相应影响。北斗七星打劫之法，其实只用一句话，便可归纳其作用，就是运用三般卦互相通气之理，劫夺任何一星，为我所有用。当然，我所在之宫，不可言劫，不能说自己劫自己，所以用城门之理代之。从理论上说，北斗一星可以打劫其余七星中的任何一星，但实际上是办不到的，因为客观环境有很多限制，不能胡作非为。要根据客观环境有秀山和丽水才应打劫。父母三般卦与北斗七星打劫法，两者的关系，要符合理气，也符合客观环境，才会起到最上一乘之作用。否则就是最下一乘的作用了。北斗七星打劫之法，是玄空风水学中最上一乘的方法。以上所论只是一般实用的方法，还不是最高的秘诀。最高的秘诀，应是三元不败的奇局。

　　真能打劫者，仅有坎、离二宫。如坎宫之子癸，离宫之午丁，山向之飞星于五运时为上山下水，一九运时，虽有二、一到山向，但于此不能作为未来之气论，因为犯反伏吟之故。若二八三七四六等运，其飞星皆一顺一逆，顺则由离至坎，逆则由坎至离，一种流行之气，均能由现在之运以劫末来之气，但仍须察经四位方隅之空实，以断劫夺未来之气通塞，所以应当按形局而用理气，如稍有不合，即易发祸。在中国，阴阳二宅以取南北方向居多，故较能符七星打劫之取用，其他山向虽亦能以山峰、水光，用打劫之法，惟其功效不能如坎离二宫之大。在七星打劫中，很多人对父母三般卦与三般卦混淆不清。所谓父母三般卦，即一四七、二五八、三六九是也。如一运，以一入中，则二五八分居于乾离震方，三六九分居于兑坎巽方，而一在中宫，艮坤乃为生死之门，四七必在艮坤，所谓经四位起父母，是经四位而起父母之三般卦也。至于三般卦，即一二三、二三四、三四五……是也。三般卦系用于零正两神，各有别也。七星打劫之所以为最上乘作用，不外乎能生成也。凡符七星打劫者，天盘与山向飞星其气必可以一贯。所谓七星打劫者，无非坎离中三宫处处合生成，乾震二宫合三般卦而已。但七星打劫何以仅用坎离二宫。因坎离二宫除五运外，无论何运均一顺一逆，凡旺星到向者，乾上之飞星与离宫相合者为真打劫，若旺星到向，巽上飞星与坎宫相合者为假打劫。所谓相合者，即一四七、二五八、三六九之三般卦。一九运之丙壬、壬丙不能打劫，其原因乃一为数之始，九为数之终，其气未免不净，且犯反伏吟之缘故。凡遇真打劫，用之，自能发福，但亦须视乾宫之形势如何而定，而坎宫之假打劫有时亦可用，但亦须视巽宫之形势如何。如五黄入中之运，子午、午子，皇极也，太极也。尊无二上，其挨星为二五八，飞星为三六九、一四七，其气满盘顾注，而乾巽二宫之飞星又为二八，与中宫之五合成二五八，此时若有合用之地，及时用之，则吉不可言矣。若卯酉、酉卯、乙辛、辛乙、辰戌、戌辰、丑未、未丑等八山向，名曰三元不败，皆因符合打劫之缘故。坎离二卦之所以合七星打劫，系因用坎者与巽兑合成三般卦，用离者与乾震合成三般卦，但如用坎则不能用离，能用离则不能用坎，二者不可得兼。且应谨记:用离则合真打劫，用坎仅合假打劫。且欲打劫，令星是非若向首则不能劫夺未来之气。而未来之气指元而非指运也。又全局合十，除既能运运贞吉，若一局而得一四七、二五八、三六九之三般卦，使三元九运之气皆通其贞吉，当与全局合十，如二五运之艮坤、坤艮、寅申、申寅，四六运之丑未、未丑皆全局合成三般卦，则又于坎离打劫中又别创一格矣。

凡可用七星打劫之局，必须有下列诸条件:

　　一、必是双星到向。

　　二、要一四七、二五八、三六九等星在离震乾或坎巽兑等三宫分布。

　　三、阴阳二宅之向必是向著离、震、乾、坎、巽或兑等六方，因为艮、坤山向之宅永远无法有打劫之机会。

　　四、用以打劫之三个宫位，宜互相通气。如阳宅，则宜作为主人房、门路及安灶之用。

　　五、若打劫而见反伏吟时，切不可用之。

古贤口诀.

《天玉经》云：识得父母三般卦，便是真神路。北斗七星打劫，离宫要相合

《秘法》云：北斗七星转阴阳，轴里玄机细分晓。远近别离非水火，逆子父母要相合。此诀天机勿轻泄，天谴自误遗三代。

七星打劫的奥秘.

玄空: 七星打劫的奥秘.
各派對於解七星打劫一法．皆有不同之見解,现提供各派论述如下:

(1)七星打劫法,要星卦结合,卦指三般卦,如坎巽兑;星指星气顺逆.
如立子山,需申子辰三合位星气均旺才能打劫.
(2)申子辰是化合水局(指向水也).坎离二宫先后天数通气,通离卦为向上打劫,通坎卦为坐山打劫,
(3)通离卦,看乾震离三般卦.斗柄飞星合的一四七,二五八,三六九为三合局.
(4)通以坎宫,看巽兑坎三般卦,斗柄飞星合一四七,二五八,三六九为三合局.
(5)先后天数通离卦,劫位一定在坤宫.先后天数通坎卦,劫位一定在艮宫.均为真打劫.
(6)坤艮二宫是生死之门,用离则劫坤,用坎则劫艮.
(7)用玄空大卦分析：
八卦只有一卦通”是一隱語，其實是七星打劫局，是覆卦，由一個大成卦可變七個卦，其中原卦不變，其實是八卦只有一卦不通．我的理解是:名七星打劫，是用兩氣口來做，名覆卦．舉例：山風蠱，風山漸.
(8)七星者斗首也.其謂離宮要相合者.此離乃離開之離也.其概念如下：
斗柄指東天下皆春．斗柄指南天下皆夏．斗炳指西天下皆秋．斗柄指北天下皆冬．
此東西南北,不是以子午卯酉為分界．而是以辰戌丑未為分界．故古法又以寅申巳亥為四季之始．因此其東西南北．所指者實乃寅申巳亥．以暗指時咧餍,但風水立極取用却定於一時．且交哚崞湄詺獗貫轭嵉梗⒎侵荒苡20年.因此．用卦察氣就必須考慮到:如果離開本山元哚幔浔仨氂忠c未來之氣相合．方能使福蔭作用深長,故此”離”為離開之義.
(9)天玉之所謂北斗七星打劫一句,其義乃指當離開本咧幔厥蛊渌弥詺猓c他運相合也．如一咧x宮內之午．與三運之兌宮卦內之酉．其挨星皆是同氣相合．因此如果一吡⒆由轿缦颍鋬秾m酉字上有水．則一三運皆發也．(解释：只因天卦主水，子为地卦，应于一运而旺。又酉宫有水为上元三元水法。故三运同旺也。)
(10)七星打劫法分為天卦打劫及地卦打劫.
玄空挨星與玄空大卦均有打劫.
玄空挨星是天星系統的方法.
以一三.二四.六八.七九之飛星數為用.
(11)玄空大卦是地球系統的方法,以一三.二四.六八.七九之卦邤禐橛,其重點為借未來之旺邽橛.天地皆為妙法之一，用法存乎一心.
(挨星法稱為天卦打劫) 及 ( 玄空大卦稱為地卦打劫)
12)玄空挨星是天星系統的方法(以九星數字為用)
以一三.二四.六八.七九之飛星數為用.
玄空大卦是易理系統的方法(以六十四卦為用).
以一三.二四.六八.七九之卦邤禐橛.
兩者是不同的,但有一點相同，都是奪未來之氣為己用，形成一三、二四、六八、七九之.
所以離宮(一)而去，又相合(一三形成顛倒挨星-一呷合)
(13)北斗七星者，七卦也，打劫者，七劫一也。离宫者，离开三般卦，相合者，合三般卦之父母。
一遭七劫，势孤，非父母庇护不能幸存.
(14)玄空秘旨中的二句，可能就是七星打劫法：
栋入南离，骤见厅堂再焕。车驱北阙，时闻丹诏频来。
15)《宝照》“子癸午丁天元宫...”为七星打劫之代表.
(16)三般卦任何一卦内均有打劫存在，受劫则必须离开本宫（卦）而进入另一宫，并且山水要予以配合以便合成另一卦，否则五行不能交媾流通。比如江西卦中的七劫一，则受劫的一卦必须离开本卦合成南北或江东卦。打劫及其离宫相合是三般卦之内在需要，是吉凶的关键，而打劫本身并非什么特殊作法.

北斗七星打劫法新解

“北斗七星打劫法”是三元玄空风水的重要内容，用得妥切，应验速发，而且延长福运----上元用之，可劫得中、下元之气；中元用之，可劫得下元之气。

      但是数百年来，“北斗七星打劫法”因所谓“天机不可泄露”为借口，其真奥未能直达公开，半现半隐，既说一半，又止一半----实为有辱“先贤大师”之尊严也！写书是给人们读看的，方法是授给人们学用的，与其故为写之不全，故为说之不明，不如折笔闭口----那才是遵天法地之高圣（既不谋名，亦不谋利，也不参与风水界）！

       笔者不才，经十余年痛苦习学思悟，对“北斗七星打劫法”简谈心得如下，与古法论述不尽相同；本文纯属探讨，诚请高师同仁斧正，愿与有缘者切磋、共同提高。

古贤口诀

《天玉经》云：识得父母三般卦，

便是真神路。

北斗七星打劫，离宫要相合。

《秘法》云：北斗七星转阴阳，

袖里玄机细分晓。

远近别离非水火，

逆子父母要相合。

此诀天机勿轻泄，

天谴自误遗三代。

古贤今师尚有种种高论，但是上述两诀甚为精辟深奥，可称为习学此法之“纲领”。

北斗七星

    人类生存在地球上，地球的运转、形态的变化除受明显的太阳、月亮影响外，还受隐寓的北斗九星（即一贪狼、二巨门、三禄存、四文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼）所遥控----此科学原理早被先贤圣师所发现。故，《玉函秘笈》云：“天地之内，化流行，一皆九星所主治-------以主宰天地，旋转造化，下施于地，化生万物。人之生命寿夭，穷通莫不系焉。地气虽发黄泉，实与天之方位合一，所以地之吉凶以九星而论。”

   由于左辅、右弼二星发光隐暗，不易观晓，因而民俗舍二星不论，称谓北斗为七星。

   但是，风水学术一般以九星论述吉凶；那么，“北斗七星劫法”为什么只谈七星，而不提及九星呢？笔者认为其原因有二：

一、用七星说法，适应父母三般卦组合程式（父母三般卦即是一四七、二五八、三六九之星数组合）。利用九宫掌演示即明。

    在手图中，从任何一宫起一数，逆数至七，得其第一个落宫之数；再从第一个落宫起一数，逆数至七，得其第二个落宫之数；再从第二个落宫起一数，逆数至七，得其第二个落宫之数；再从第二个落宫起一数，逆数至七，得其第三个落宫之数；于是，三个落宫之数从小至大排列，必然是成其一四七、二五八、三六九父母三般卦。

主题相关图片如下：

     例如：从坎一宫起1数，逆数----离2、艮3、兑4、乾5、中6、巽7止，落宫巽本宫数为四；再从巽宫起1数，逆数----震2、坤3、坎4、离5、艮6、兑7止，落宫兑本宫数为七；再从兑宫起1数，逆数----乾2、中3、巽4、震5、坤6、坎7止，落宫坎本宫数为一。如此，按所得三数从小至大排列，即成父母三般卦。同理，二五八、三六九父母三般卦皆可得出。

     因为：从本宫起1数，逆数至7止，三次计算，方成父母三般卦，故将这逆数7位之“七”，就称为“北斗七星”，未用九数，所以不称“九星”（打劫）。

二、父母三般卦如依震、乾、离宫之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九----称为真打劫；父母三般卦如依坎、巽、兑宫之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九----称为假打劫。

父母三般卦皆为三星组合。

真打劫时，在震、乾、离三宫之运星必成一四七、二五八、三六九之组合形式。

假打劫时，在坎、巽、兑三宫之运星必成一四七、二五八、三六九之组合形式。

运星父母三般卦为三星组合。

    北斗七星打劫时，当令向星、山星必然一齐飞临向首（亦即双星到向），且生合之邻宫（坎乾宫一六合，坤兑宫二七合，震艮宫三八合，巽离宫四九合）之向星、山星必有一星与向首之向星、山星对应相合（向星与向星相合、山星与山星相合）：注意----这里用了一个“邻宫相合之星”（实为当令旺星之照星）！

    综上：3星（向星或山星父母三般卦）+3星（运星父母三般卦）+1星（生合邻宫之向星或山星）=7星由此，“七星打劫”之“七”已明（故称七星，而不称九星）。

   尤其要强调向首生合之邻宫（亦即是“主城门之宫”）那个生合向首之星（向星或山星----实为本运之照神！）：此为“七星打劫”之真奥所在！

为何能劫气？

   北斗七星以北极星为轴旋转，而分十二月建，春夏秋冬四季；玄空风水以中五宫为基点而飞布九星。中五宫即相当于天宇中的北极星，主宰四面八方（宫）。

中五宫之运星：

一、在一至四运时，必与坎宫运星成生合之式----一运：中一坎六；二运“中二坎七；三运：中三坎八；四运：中四坎九。

二、在五运时，各宫运星与地盘相同。

三、在六至九运时，必与离宫运星成生合之式----六运：中六离一；七运：中七离二；八运：中八离三；九运：中九离四。

   由上可见，七星打劫时，中宫与离宫或坎宫必能相沟通----亦即可劫夺离宫或坎宫所组成的父母三般卦三星落宫未来之气（父母三般卦含有上元、中元、下元之星气）。

   再次，父母三般卦为三个宫位，向首为一个宫位，生合向首邻宫为一个宫位，坐山为一个宫位，中宫一个宫位，去掉相同之宫，在全部九宫中，最低已有五个宫位之气相通，加之余宫飞星组合格式，基本可以达到九宫气运相通。

  故此，“北斗七星打劫法”可劫夺未来之气。

离宫要相合

   “离宫要相合”是“北斗七星打劫法”的重要口诀，一般都认为是在真打劫形式时：离宫、震宫、乾宫必成父母三般卦。但是，如果是假打劫形式，父母三般卦没有离宫参与（应是坎宫、巽宫、兑宫组成父母三般卦），又做如何解释呢？离宫不是没有关联了吗？

    笔者认为：“离”、“宫”二字是一个隐谜----“离”应是动词“去”的意思，并不是特指南方“离”宫；“宫”应是向首之“宫”。何以为证？详察七星打劫之飞星格局，向首皆是当令向星、山星一齐飞到（双星到向）；向首之向星“去”与生合邻宫向星生合，或是向首之山星“去”与生合邻宫山星生合。

主题相关图片如下：

      由图而知，当令向星、山星一齐飞临向首（双八到兑宫），运星一四七飞布如下：一在向首兑宫，四在坎宫，七在巽宫（组成运星父母三般卦）；向星2在巽宫，向星5在坎宫，向星8在兑宫（组成向星父母三般卦）；因为坎宫、巽宫、兑宫组成向星父母三般卦----此为坎宫假打劫。

      且看向首兑宫（七宫）山星八，“离”开本宫，“去”与生成坤宫（二宫）之山星三相生成（三八为朋），兑宫与坤宫相生成（二七同道）。此即“离宫要相合”之意。

此主题相关图片如下：

此主题相关图片如下：

     由图而知，当令向星山星一齐飞临到向首（双八到向；）

     运星三六九飞布如下：三在离宫，六在向首震宫，九在乾宫，组成运星父母三般卦；向星2在离宫，5在乾宫，8在向首震宫，组成向星父母三般卦。因为离宫、震宫、乾宫组成向星父母三般卦----此为离宫真打劫。

     且看向首震宫（三宫）向星8，“离”开本宫，“去”与生成邻宫艮宫（八宫）向星3相生合（三八为朋），震宫与艮宫相生成（三八为朋）。此即应“离宫要相合”之诀。

远近别离非水火

     这是一句重要的奥语，明意是指坎宫（水）假打劫，离宫（火）真打劫；但是它更深刻的隐意在于先天八卦与后天八卦的关系，与向首生合之邻宫----宫之五行不是“水”、就是“火”，二者必有其一。

先天八卦与后天八卦相配，如图所示。

内图为先天八卦

外图为后天八卦

     从图中可知，正南方后天八卦为离“火”，正北方后天八卦坎为“水”，正东方先天八卦为离“火”，正西方先天八卦为坎“水”----亦即“四正”之方非“水”即“火”。

    在后天八卦阵图中，向首之宫与生成邻宫相合时，即是“非水即火”。例如，坎一宫与乾六宫相合（后天八卦坎为“水”）----成一六共宗；坤二宫与兑七宫相合（先天八卦坎在兑宫，坎为“水”）----成二七同道；震三宫与艮八宫相合（先天八卦离在震宫，离为“火”）----成三八为朋；巽四宫与离九宫相合（后天八卦离为“火”）----成四九为友。

     以“星数”表示生成：一六相合，二七相合，三八相合，四九相合----皆为“非水即火”。

    由此推出：七星打劫时，双星到向（当令向星、山星），向星或山星必有一星与生成之邻宫向星或山星相合，其中相合之星中必有先天八卦或后天八卦中的“水”、“火”。

真是“古贤藏奥妙，今痴费脑筋”，痛哉！

逆子父母要相合

     这又是一句隐语。二十四山分布八宫，每宫三山（位），诸如坎宫壬子癸、艮宫丑艮寅等。左旋，每宫的第一山（位）为地元，第二山（位）为天元，第三山为人元；另一配法，把每一宫的三山（位）分为父母、顺子、逆子。

    所谓“逆子父母要相合”，即是说在“七星打劫法”中，向首的向星或山星要与生合邻宫的向星或山星同元：地元配地元，天元配天元，人元配人元，元位相同（父母配父母位，顺子配顺子位，逆子配逆子位），亦即一卦纯清也。

应用真奥

   “七星打劫法”理论大致如上。但是，如何应用？这才是真奥之所在----亦即是所谓的“天机”吧！

   “此诀天机勿泄露，天谴自误遣三代”----这两句无非是大话吓人而已！笔者习学《周易》、“风水”历经坎坷磨难，终还健在，年过花甲，精力依然充沛，奋斗不止----为民造福，天经地义，正气浩荡，光明磊落，何惧之有？综观古今“大师”识得“天机”者真正究竟有几人？倒是打着“天机不可泄露”的幌子----不学无术、欺蒙后学者多如牛毛也！

      古今中外成功者，哪个不是学而知之，用而熟之，写而明之，悟而深之，苦而成之？莫信那些荒诞的鬼话，还是坚定意志，多下苦功方为明智之纲策！

知其“七星打劫”格局已成，在应用上有两个关键：

（一）、生成邻宫的“照神”（与当令旺星相生成之星数，称为照神。八运照神为“三”）----

（1）、为向星时，此同元位要有“山”（实、高、大），方为合局。

（2）、为山星时，此同元位要有“水”（空、低、小），方为合局。

（二）、七星打劫格局因为是“双星到向”，向首应“前水后山”、“水小山高”，方为合局。

只有上述全部合局，才能应验速发。

     如果，应该有水的方位无水、反而有山；应该有山的方位无山、反而有水；均为破局，不但不能应验速发，还有凶灾破败。这就是“峦头为体，理气为用”的道理。

笔者依上法则扦葬某些山穴，有的不到一年即应验发贵，确是不可思议。

新诀总括

父母三般离坎宫

真假打劫两分明

向首前水后有峰

生成邻宫审照神

山照配水向合山

劫夺未来气势雄

有缘速发富贵旺

天机尽在学悟用

（一）、图[1]格局势运（左图+右图）

左图：

主题相关图片如下：

右图：

主题相关图片如下：

（二）、九宫格析

七运壬山丙向

北斗七星打劫立局
    这门特种绝秘是千古隐藏之窍门，有夙慧与福缘的读者，一定能领悟得出来，立局与网友见面。
图一：

 乾父卦   坐午山子向：坐山卦立局：

贪       巨       禄       文       廉      武      破      辅
9        9        9        9        9        9       9       9
4        8        1        7        2        6       3       9

履       妄       否       讼       垢      遁     同人     天

巽       艮       乾       坤       午      酉      卯      午

山       山       山       山      坐山   山溪水  山溪水    乾水

135度   45度     320度    230度    185度  275度    90度    180度

图二：

坤母卦：        子向：

贪       巨      禄     文     廉     武      破      辅
1        1       1       1      1      1      1       1
6        2       9       3      8      4      7　     1
谦      升      泰      夷     复      临     师      地

乾      坤      巽      艮     子      卯     酉      坤

山      山      山      山     水      水     水      水

315度  225度   140度    50度   5度     95度  270度   360度

入首龙峰：

父卦坐龙峰      母卦向龙峰
  9                1
  7                2
  讼               升


父卦坐山         母卦向 

  9                1
  2                8
  垢               复

入水口：

父卦水口         母卦水口

  9                  1
  8                  3 
  妄                 夷

图三：

龙向水长子卦：水往艮方流去

贪      巨      禄      文       廉    武      破     辅
3       9       2        6       1     7       4       8
8       8       8        8       8     8       8       8
嗑      妄      益      颐      复    纯      随      雷

丑      艮      癸      子      子    癸      艮      丑

河      河      河      河      河    河      河      河

33度   45度    22度   11度     5度   16度    39度    28度

一小节
      笔者首先来讲解地卦与天卦，山向水同流，间解一点，为此地三年功夫主宰，才成此文，坐山内明堂西方与东方两边溪水从酉过宫环抱东方卯水交合流入东方中明堂大溪。大溪与内明堂水交合流入大河水口，乾之谦卦和否卦：按乾坤国宝风水，东方水是离卦先天水，乾方水是离卦后天水，都是父母卦水，内明堂水流入中明堂，中明堂大溪流入大河。三曲水环抱龙穴。
    我站在穴场能看到向的大河子之坤卦，子之复卦环转癸之颐卦，癸之屯卦，癸之益卦，转丑之震卦，丑之嗑卦，艮之随卦，艮之妄卦大转宫水口。
    这条大河水围着山与龙环抱转来转去。在三般卦，江南龙去望江北，南北相望者：南、午、丁、未、坤、北子、癸、丑、艮，此为南北三般卦之一。总在乾坤先天卦中来，流归后天艮方水口而去。南方后天有先天八个卦。壮卦、有卦、央卦、乾卦、垢卦、大过卦、鼎卦、恒卦，是先天这八个卦，在这八个卦有江东和江西卦，站在穴场一看，山水茫茫水往哪个方位而流去，坐什么字向：究竟是哪个卦是父母立局坐度，如果坐江东卦和江西卦，那就是个败局，龙水与坐向不合父母三般卦。在七星打劫就可看到，卦与字向水，河流一大片流归哪个方位而去，在七星打劫立局，坐山与向，龙与水口，在罗盘定局方能见证，龙山向水同流水，这就说卦气一通，万物逢春，勃勃生机，奇天地造化。

    你可观察，坐山卦立局图一，向卦立局图二，水口卦立局图三，都是在父母南北局字向。龙山向水的归位，罗经方能见证。凡是大地、中地、小地都立不开小溪、大溪，大河、江何。什么样的地都立不开天地的造化都有水源。有山、有龙、有水、有来有去，大地大发、中地中发、小地小发，就必须精通千古隐藏之迷，北斗七星打劫一度不差的真准。

二小节
    如坐错了卦的度数，那就是全局错乱，来龙与水口不合卦数，坐山与向不合卦数，察卦位不真，则五行气脉失主，而吉凶祸福错乱，即你找来富贵大地不懂七星打劫此法安置，不知斗首格龙排山得宜，不知小溪、大溪、河流、江河，来水与去水不归方位流去，不懂此法，就是心中无数的抄作。不懂六十四卦，三百六十度的全局错乱。经曰：水流出卦有何全，一代作官元，父母子息卦共长流，世代锦衣游，马上斩头水出卦，一代为官罢。
    不知北斗七星，归父母卦立局与归局。经曰：有权逢贪，无威遇武，身受君恩，贪亦凶杀，不善用之固定招官非。然安布得宜，王家长有寿。若水归本父母卦而行，则富贵声名显杨天下，三阳水向，贪、巨、武画源流，富贵永无休，父母子息一路行，世代住专城，如无三阳砂水应局，不必劳心求官，依得卦中为第一，失卦军贱出，不依卦失真传，何必乱谈天，不尊父母卦作用，则失地理正传，何必浮谈天地也。

    如你找来富贵大地，寻龙点穴40%，为什么只有这么多的比例？

    答：因字向不合方位，龙、穴、砂、水不归局卦，就是福兮祸所伏，祸兮福所奇，但还是要发，发不过代，当官有份，也不过代，一代为官罢，官灾多，总的来讲，就是理气不合，理气要占总比例60%的作用，就是坐山与向分金，与龙山向水要一气开通，一脉相承，父母子息卦共长流，世代锦衣游，就是子孙后代三元不败，世代子孙富贵不绝，把富贵大地龙穴理气合卦。此大地就是100%的作用了。

三小节
    杨公七星打劫，可在随之山河，随之龙、山、向水，大小富贵龙穴，可随地起卦，随地立局不会有一度一差的精准。是千古稳藏之秘窍门。有夙慧与福缘的读者，定能领悟得出来，杨公秘传只授予入室之嫡传弟子。能掌握其品德操行，外人则无法察其言。笔者：还请知我者体谅，我不是私心藏秘的人，北斗七星打劫，及其他的秘法，绝不会在我手失传湮没的，一定会有具夙慧福缘有德之人继续传承下去，用古老的中华文化，造福中国人民。

    再此：在三十多年风水的血心，为了学到真功夫，涓涓之水，汇成大江，得到祖上玄空大卦七星打劫，师传的钥匙，自己吃尽苦头，为寻龙陡峭山壁之间，饱受烈日，风寒煎熬，为此玄空大卦七星打劫，白天忙碌和深夜苦究，再有高层次的风水也不能与七星打劫相比，没有夙慧几十年的功夫是功不破的，我所学的秘传收获，就是你们的愿望，我愿与社会的亲朋好友德才兼倍多作贡献，请高师指教，祝众多易友早悟易道。