揭秘风水真诀（又续）

各派合一，公认可承传回归“赖派三合”与“三元玄空”，这是二个足以代表杨公正宗学术的门派.。

而后，杨曾廖赖本一家，自然无门派争论之必要。比对通过三十个口诀，几乎包括目前各派在内的口诀，考证研究三僚三十个口诀的实际作法与使用环节，笔者研究的结论，各派之争实属荒唐，仅仅为一二个有用口诀而演绎发展成一个门派学术，企图替代“三十个口诀”的杨公真传学术，实在不可理喻！

严格意义讲是一些外行地师在胡言，根本不明所以，一会儿讲长生好，一会讲飞星好，一会儿讲大卦好……其实都是杨公有用的几个口诀而已，运用在不同的环节，自己搞不清楚，写书探源，误导后人. 可以负责任讲，蒋大鸿、谈养吾、仲山、沈氏……的学术是非常局限的，因未得到全部真传，仅仅以研究、破释一二个杨公不传之秘的挨星口诀，而视为杨公形意作法地理的全部，这是学术误区，误导后人。从实践角度，单一用蒋大鸿、养吾六法、仲山飞星之学去实践风水是非常危险的，运星一过，损丁破财，是害人的风水术。

一二个口诀演绎的派系,却被认为是真学。

结论是：

如果不懂各派合一，三十个口诀在不同环节使用，其学术绝对不全，造风水一定有害!杨公真传就是各派合一，三十个口诀在不同环节使用。

不明白其中奥局，你的学术一定是假，不容质疑。

唯一选择是反思自己学术失误。客观地讲，各派学术均有其真实性，但都太局限，造风水有害。

单一用某派功夫去造风水，可以肯定地讲是对东家极度不负责，是外行的地师，对风水没有入门！

蒋大鸿、章仲山、李定信、淡养吾……都没有得到杨公全部真传!

这是可以肯定的，但其学术是有用的。

这一结论不容质疑!无论探索研究杨公真学，还是帮东家造风水，唯一正确的学术，各派合一。

一代宗师，淡养吾六法，其求真务实治学，甚值得后人敬重!但因不识杨公形意作法真传，否定“飞星”，闹出一个天大的学术笑话,是经不起实践考证的。

其六法，时准时不准，本身就不健全，师承六法学者也搞不清为什么？

而其断然否定“飞星”，足以证明其学术极度低下，与实际操作严重脱节，根本就不明白“三合、纳甲、飞星”都有用。

飞星有用，六法的零正同样有用，纳甲更有用。养吾不懂杨公理气真谛，用六法实践，是对东家极度不负责任.从“丁财贵寿”造风水核心技术而言，六法连风水之门都搞不清，其最有价值之处，只有一条“九星廉贞零正口诀”，用于比对堂局时运、卦气、山情是否合一？一条口诀与杨公三十个通用口诀相比，造风水时的实际作用，如同箥箕比天。

数百年来，一代又一代名师，由于未得真传，不明白三合有用，纳甲有用，大卦有用、飞星有用……各派合一而用背后的为什么？

而妄自视自己一己之见为正宗, 以为破一条口诀就是真杨公. 争论了数百年，也争不出个所以然，导致行业极度混乱!行业常规共性的标准共识，谁也搞不清，实足荒唐，所谓的大师，名师……这些包涵“三合、辅星、大卦、飞星”……口诀用在什么环节，怎么使用。

数百年来何以大名儒不懂？确令人费解!

 蒋大鸿批“三合”，批了洋洋万言，都不知“长生帝旺”用在什么地方。

养吾否定“飞星”，却不知道“飞星”用在什么地方。

李定信自称六百年来杨公第一人, 却不明白“三十个口诀”如何合一而用? 

用一个“七十二龙口诀”而妄称为杨公古法。

玄空六法仅仅是一个口诀，玄空飞星也是一个口诀，三僚通过三十个口诀能够合一而用，好比三十个派系自然而然合一而用，这就是杨公真传理气。