一、入门断

凡入人家先看房，看人住屋有乖张，

门楼屋脊及厅堂，檐瓦落兮家长忙，

若然落后是难恶，断他宅母定归西，

屋倒东兮宅长死，屋倒西兮宅长亡，

屋檐倒左长男死，屋檐倒右小子无，

又见天井及厅堂，堂有青苔主少亡，

屋上若然生白花，人丁当损实怨差，

天井中间起杂堆，坠胎患眼及儿孙，

堆土栽花淫乱事，当门有井起风声，

更有痨病此中招，说与时师子细看，

后堂有井同此论，井屋若对大门安，

妇人多忧及内乱，井屋若对大门安，

妇人多忧及内乱,小屋倒破左门前，

官灾祸事起连连，破屋当门若射入，

阴人损丁血财凶，若然中高两头低，

三年两度哭儿孙，大树若然当门口，

家人疾病常年有，木碓若然插入屋，

少年亡人家常哭，门前若有路反弓，

只嫌男人爱贪花，到处游荡伴冤家，

门前左畔有池塘，代代为官进田庄，

门前右畔有池塘，代代换妻损妾房，

两边池塘中间路，自吊离乡少年亡，

门前池塘似斗圆，兴家主多积钱银，

池塘若然有三角，男女反目多隔角，

三口池塘莲花样，富贵人丁官禄旺，

对门有独间，寡妇在厅堂，

三树大门迎，富贵有声名，

树尾若指门，祸事又连连，

大门对空屋，男女常啼哭，

门前无烟屋，三年两度哭，

两家门相对，必主一家退，

门前八字路，男女离乡土，

大门对神坛，祭鬼不曾闲，

大门对树稔，眼目不光显

门外十字路，年年招官司，

大门若向碓，瘟灾田园害，

墙篱前转弯，富贵万千年，

篱墙勾曲回，破损盗家财，

篱墙多破碎，家败年年退，

若见厅中窟，冷退损六畜

厅前无连窟，田禾多隔宿，

厅堂两边大，男女无损害，

左大损妻房，右大寡妇当

门要两边平，富贵旺人丁，

房造四字屋，走马食天禄，

有堂若带厅，男女多灾厄

二、入坟断

要知男女老少坟，只有草木才知音，

要知何因死的人，草木也能定分明

要知宅主富定贫，坟地山水自分明，

新旧草木坟中生，阴阳草木定是真

少者草在东边少，老者草在西边生，

东边草高男家发，西边草高女家兴

坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏，

左边东来右边西，坐南朝北四位取

左边草高是男坟，右边草高葬女人，

男坟长草直上生，女坟草生乱纷纷

右头草木斜左脚，定主里面埋老妇，

左边草木斜右头，白头老翁埋里头

左边草木斜左头，少年子弟埋里头，

右边草木斜右头，红粉佳人不知秋

坟上无草枯骨头，坟崩定葬黄肿人，

坟堆上草下无草，定是痨病和孤老

坟山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，

上尖下尖中间大，定是黄肿乱死人

左边无草男痨死，右边无草贫女人，

左右若有寄生草，定是过房抱养人

坟边苦有藤缠树，投河自缢悬梁死，

东边草高是男坟，西边草高是女坟

草头向东是男坟，草头向西是女坟，

坟后草散坟前茂，兄弟离散定分晓

坟上蚂蚁堆成群，葬的幼年小儿身，

坟上草色绿或青，葬的酒醉狂死人

坟上草黑夭亡死，草带黄色老胡子，

坟上草枯少年亡，赤色草散女二十

坟上草生不散根，草上双直是男坟，

女坟尽火男尽金，草连成索吊死人

土白草黄男子坟，土黄草白是女人，

垭口葬的是娼妓，龙脉真的是正坟

路边埋的是乞丐，江边埋的是淹鬼，

群葬乱杂刀枪亡，坟上青苔后无人

草青有黄显名声，草若东倒长男发，

草若倒西少女兴，草头有土子孙盛

扯草无土大不顺，草往后捆家兴旺，

草往前捆家败光，坟上土色若不正

葬的奴卑使唤人，坟上有洞又塌陷，

十年之内家全败，此是入坟断妙诀

如断盲人：“坟前怀抱棍，瞎子不用问。”意思是说坟前有一条道直冲坟向，此墓主的后人肯定出瞎子。

如断驼背之人：“坟前后如锣锅，主出驼背之人” 

如断穷人：“坟前水簸箕后人穷到底” 

如断上吊自杀之人：“坟后一条绳，主出悬梁上吊之人,”意思是说一条直水沟直通坟后,横水沟不算。

“白虎头上一根绳，主出悬梁上吊人”,意思是坟右虎砂被路冲断.

“五虎群羊真绝地也”，“金鼎玉栏杆必定出高官”等断地绝句，每到墓地断地时一语惊人。

所以用《杨公走马断》风水学断地的传人在民间留下很多传奇故事。

三合风水断

三合风水的核心不是地支三合，而是龙、水、向三合连珠。

杨筠松祖师在《天玉经》中说：

龙要合向向合水，水合三吉位；

合禄合马合官星，本卦生旺寻；

合凶合吉合祥瑞，何法能趋避？

但看太岁是何神，立地见分明；

成败定断何公位，三合年中是。

天玉经中的这段经文，是对三合风水的经典解释。

这就是说，风水中的三合有多重意义

其一龙、水、向（实指坐度龙）三合连珠；

其二要合禄合马合官星；

其三以太岁三合为应期。

三合宅运

1. 阴宅之坐为本

2. 四正行正局

3. 四生以坐起长生

4. 四库位之局立旺

5. 维卦作四生论

6. 天干以十二长生宫顺逆

人盘中针 （三合家使用）

人盘中针是用来拨砂的，比地盘正针后半位．

中针五行：

乾坤艮巽 ：木

子午卯酉 ：火

甲庚丙壬 ：火

乙辛丁癸 ：土

辰戌丑未 ：金

寅申巳亥 ：水

拨砂诀：

克我煞见则祸绝，我生泄气渐瓢零；

我克奴砂为财帛，比和为旺丁财足；

生我之星号食神，食神毓秀诞拜甲．

砂有五种：

生砂（生入坐山），旺砂（比和坐山），奴砂（被坐山克），杀砂（克坐山），泄砂（坐山生出）；

其中生砂，旺砂，奴砂为吉；杀砂，泄砂为凶

论生克以坐山（中针五行）所属之五行为主，而以高砂之五行（中针五行）作比较，以定吉凶．

亦要参看砂之形态，生，旺，奴砂，得形美则愈美；

泄，煞砂，得形，凶则更凶；更要看砂之向背，有情或无情．

祸福应期

冲吊法

冲是六冲，吊是三合

如巽坐山（中针五行），辰峰属金（中针五行），金克木；

申子辰年三合，吊动辰峰，戌月与辰六冲，则冲动辰峰；

故申子辰年戌月，煞峰动而伤人．

填实法

如壬山属火，寅峰属水，水克火为煞；

寅年填实寅峰，寅峰在壬山之左（青龙），主长房寅年有祸。

对风水罗盘中针和缝针的纠错

中国风水罗盘的正针、中针和缝针历来都称“二十四山向”是错误的。

一、正针，又名内盘，地盘和子午针，是唐杨益（字筠松号救贫）创造的，供乘内气格龙乘生气，坐穴立向用，称“二十四山向”是没错的。

二、中针，又名中盘和人盘。是南宋赖文俊所创，其《催官篇》是以二十四天星取代二十四方，非坐穴立向用，故称“二十四山向”是错误的，应称二十四方。

三、缝针，又名外盘或天盘，亦为杨益所创，供乘外气，消纳砂水用，亦非坐穴立向用，故称二十四山向是错误的，应称“四局生旺墓三合双山”。

《杨公摇鞭金口诀》

阳落有窝

阳落星辰是若何？形如仰掌略生窝。

或如开口宜融结，曾有人能识得么？

阴落有脊

阴落星辰剑脊形，肥园覆掌更分明．

或如葱尾宜齐短，世上何人识得真？

阳来阴受

龙如仰掌是阳来，自是阳来阴受胎。

凸起节包为正穴，覆杯相似不须猜．

阴来阳作

星如覆掌是阴龙，阴极阳生理在中．

到穴略开窝有口，其形马迹正相同．

上有三分

入首初看个字巅，次看凸起节包边．

终看块硬球檐畔，龙水三分势自然．

下有三合

龙有三分在上头，更须三合下头流．

合襟蝉翼兼龙虎，好在其中次第求。

个有三义

龙分顶上有三义，左右名为龙虎砂。

一脉中流宜起伏，形如个字正兼斜。

大小八字

大小八字迹微茫，生在节包块硬傍。

若是分明为大地，但须脚短莫教长。

金鱼蝉翼

明户暗翼号金鱼，蝉翼之名果有无，

龙虎穴如双硬翼，其中软翼汝知乎？

雌雄牝牡

龙从肤口认真踪，土缩罗纹穴一同。

砂有暗明先后水，细分牝牡别雌雄。

正求架折

正求架折气行流，正出星辰是正求。

侧出星辰为架折，但从入首看来由。

拂耳拂顶

气从何入不须猜，自是正求拂顶来。

架折由来为拂耳，须分顺逆莫违乖。

前亲迎接

前对合襟是接迎，合襟前对日前亲。

必端必正无偏倚，此法由来世罕明。

后倚放送

后枕球檐放送如，球檐后倚自安舒。

不偏不倚堆端正，莽法其斟之谓欤。

临头合脚

临头合脚地方真，上下由来真气凝。

上枕球檐端旦正，合襟下对自分明。

淋头割脚

无球披水是淋头，无合名为割脚流。

或有上来无下合，这般假地不须求。

眠干就湿

上枕球檐正放棺，水分左右日眠干。

放棺下就合襟水，就湿之名理亦安。

球檐

到穴星辰块硬金，球檐相似自天然。

肥园融结宜端正，葬口生来在面前。

葬口

球檐之下略生窝，葬口原来正是宅

此时天然真正穴，就中例杖岂差讹。

罗纹

结穴星辰似覆锅，覆锅开口或生窝。

莫非阴极阳生处，所以纹如指面罗。

土缩

结穴星辰有开口，口开唇下略生堆。

亦惟阳极阴生处，土缩中生若覆杯。

倒杖放棺

十道先于葬口安，即将直杖倒其间。

球檐之下合襟上，枕对无偏即放棺。

急用则饶

势如雄急是阴来，雄急来龙缓处裁。

抛出球檐五七寸，免教白烂骨如灰。

缓则用急

阳来坦缓势逶迤，龙缓扦于急处宜。

凑入球檐五七寸，免教黑烂骨如泥。

藏风脱脉

穴法窝低总不拘，但依证佐是真机。

藏风之处高为妙，界水之中低变宜。

弃死挨生

来龙强弱认分明，入穴仍推厚薄情。

砂有暗明水宽紧，挨生弃死穴放真。

深浅

深浅由来不等闲，须分平地与高山。

高山止与明堂并，平地还深一尺安。