丘处机劝化成吉思汗

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邱处机被奉为全真道“七真”之一

邱处机祖师字通密，号长春子，乃元代山东登州栖霞人。被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。

邱处机祖师生于金皇统八年(1148年)正月十九日。自幼敏捷聪慧，博而高才，眉宇轩昂，举措高雅。年未弱冠，志慕玄风。十岁出家，十九岁入道，二十岁于昆嵛山栖霞洞拜王重阳祖师为师。

大定九年(1169年)王重阳羽化后，邱处机随师兄等护灵柩守孝三年。大定十四年(1174年)，与七真祖师之马钰、谭处端、刘处玄在陕西县秦渡镇真武庙中，月夜各话其志，各表目的及去向。最终以马钰祖师为掌教人而留守刘蒋村，谭、刘二祖东去洛阳，邱祖西入磻溪(今宝鸡市附近)而定。

于是，邱处机祖师穴居磻溪修炼六年后，又迁隐陇州龙门山潜修七年。此间儒经道典无不涉读，尤喜诗歌词赋。行时一蓑一笠，居则胁未沾席，日乞一食，寒暑不异，苦苦追求着祖师之玄风，很快声名四振，从之者不计其数。

1185年，受京兆统军夹谷公疏请还刘蒋村主持修葺重阳故居，命名为祖堂。此时，全真道已成为北方大教，上显于朝廷，下示于民间。大定二十八年(1188年)，金世宗问之以保身养命之术，丘处机答曰：“抑情寡欲，养气熙神。”世宗大悦，赐主万春节醮事。不久，邱祖请旨还山。金章宗明昌元年(1190年)，邱处机祖师东归故里栖霞县，建太虚观居之。章宗末年，赐得《道藏》一部。此间山东达官贵人，“皆相为友”。

丘处机劝成吉思汗止杀

金宣宗贞祐二年(1214年)，蒙古势力进入中原，金被迫迁朝汴梁(今河南开封)。不久山东发生反金起义，金廷派附马都尉仆散安贞率兵讨伐。时登州、宁海不服，附马都尉请邱处机前去安抚，“所至皆投戈拜命，二州遂定”。于是声名大振，三廷(宋、金、元)皆相结纳。金、宋诏至，皆称病不前。

1219年，远在西域乃蛮国的元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄、札八儿持诏奉请。丘处机观天下之势，欣然应命，乃于次年(1220年)携尹志平等十八弟子自山东莱州启程西行。跋山涉水，呕风呖雪，行经数十国，旅途万余里，终于在元光元年(1222年)到达印度大雪山阳坡(今阿富汗境内)，时历三年。成吉思汗举行隆重庆典，于行宫内接见了邱处机，问以治国之方，长生久视之道。邱祖答曰：“敬天爱民为本，清心寡欲为要。”成吉思汗听后，深有感慨，半载未游猎。至此，元代统治者停止了野蛮杀戮的行径。成吉思汗呼之为“神仙”，命左右录其所言，命名为《玄风庆会录》。

元光二年(1223年)，邱处机请还东归，赐之礼物拒不收，成吉思汗特下诏免全真道赋税差役，发给金虎牌、蛮书，命邱祖掌管天下道教，又派兵士千人护送。

邱处机祖师西游，基本奠定了全真道在元代兴盛之基础，是全真道史上的大事。回归途中，所及之处迎祖师者接踵而至达数千人，所居之处门庭若市，每逢启程时，均有拥马首以泣者。及入汉地，四方道众不远千里而来，所过城市皆相挽留，盛况空前。

《止杀令》中的邱处机形象

1224年，邱处机祖师回居燕京天长观(今北京白云观)，广招弟子，开坛演教。于是燕京名豪富绅争相捐赠，修建宫观。全真道又一个教派——龙门派自此诞生，有尹志平、李志常、宋德方等大批弟子。致使全真教达到了鼎盛阶段，“教门四辟，百倍往昔”，“至于国朝(元)隆兴，长春真人起而应召之后，玄风大振，化洽诸方，学徒所在，随立宫观，古往今来，未有如是之盛也”。

邱处机祖师提倡道、儒、释三教平等。著有《摄生消息论》《大丹直指》《銵溪集》《玄风庆会录》《鸣道集》等。

元太祖二十二年(1227年)，邱处机羽化登仙于北京，并安葬于白云观的处顺堂(今白云观的邱祖殿)，四方弟子来会者达万余人。元世祖至元六年(1269年)追赠为“长春主道演教真人”，元武宗加封为“长春全德神化明应真君”。清乾隆皇帝赞其曰：“万古长生，不用餐霞求秘诀;一言止杀，始知济世有奇功。”