风水中的病穴怎么理解？
来源：未知作者：admin2018-04-27 06:58
风水中的病穴怎么理解？
山脉停驻，生气聚结的地方就叫穴。穴如果有真病，就跟残废的人一样了。
虽然具有形体，但因为它有缺陷神气就被伤损了。形之中已没有什么有用的东西了。
象这样的情况，按照穴法是不能落葬的，要是葬了，风、水、蚁三害都会齐集。
有一种叫贯顶的穴，山的脉理纠连不清，山顶部缩，山峰不显现出来，上面既然不分明，下面还能覆合什么呢?
有一种穴叫拆臂穴，夹护穴山的青龙白虎二山，面对穴山而凹折，不能遮蔽外风，导致一气内散。
有一种破面穴，山体虽端正，但穴场却被拙破，好象波浪形的伤痕，皮崩肉裂，生气无法附着。
有一种坠足穴，气脉从山脚下人穴，往上逼压星峰，致使生气不能舒通。
有一种绷面穴，穴场绷紧压迫，脉理横生，纹理数理虽然多，但都是横生而没有顺直的，生气就无从藏聚了。
有一种饱肚穴，粗拙如覆盖着的簸箕，圆得象框子，扁得象瓜的体形，上下一团，没有分界条理，虽然有突圆之形，但也没有用处。
有一种割脚穴，形势虽然端正，但水流冲击因褥（长穴前的方形或长方形平整高地），把穴脚扫割掉，生气就荡然泄尽。
有一种漏腮穴，贴近穴前的蝉翼砂不能包裹穴场，穴庭边侧是有泉水长流而漏失，龙山虎山折边，水流不能汇集在小山虎蹲，是指穴场前右侧的白虎山蹲踞昂头，这是倒反的形势，呈示出凶俗而且逼压的征象。
龙踞，是指穴场前左侧的青龙山高踞斜出，不拱抱相向，呈示着欺凌压强而且背弃出窜的征象。
照蕉，无武拒尸，就是穴场后山山势高昂，不向穴场垂近，山峰没有降势，不愿受人之葬。
朱雀腾去，意即明堂水流不萦回归聚，朝山反背而不朝向穴场。
前花，龙脉结穴后，余气在穴山前的朝山背后再结小山，就是官星，虽有二水相交，但尖露不开阔，沙脚逼迫。
后假，在穴山后背拖抱的小山就是鬼山，龙虎山虽然端整，但鬼山却为水涯所淹没，出穴一望众山都没有归随的左右失落，它的明堂一定倾斜，经过穴场回首一看，可见水流都趋汇到真穴中了。
所以，凡是见到山形高大，穴从贴近处出的，即使看到窝、钳、乳、突的穴形，那也是一百次中才有一次是真的，要是穴形软小，众水流均不归聚，护卫缠绕得疏漏，即使巧嫩可观，也是生气微薄，必定没有尊贵特异的气象。
总之，主要应先看清向背，其次观察粗精，认精枝干以后，根据主从关系，求得前后左右四面的朝应都有情态，那么分与合都没有错了，各种形势都齐备以后，山水会自然朝穴山。
从分龙开始，直至入穴。山水交汇，由大到小，由外到里，直至入首动气，小明堂的分与合都分明，那么就可得到真气，风、蚁、水三种祸害都不侵袭，天地的生机显现，那么吉裕就得到了。
如果不是这样的话，产生的恶果就无穷了。探测穴的真和假能不十分慎重吗？
山脉停驻，生气聚结的地方就叫穴。穴如果有真病，就跟残废的人一样了。
虽然具有形体，但因为它有缺陷神气就被伤损了。形之中已没有什么有用的东西了。
象这样的情况，按照穴法是不能落葬的，要是葬了，风、水、蚁三害都会齐集。
有一种叫贯顶的穴，山的脉理纠连不清，山顶部缩，山峰不显现出来，上面既然不分明，下面还能覆合什么呢?
有一种穴叫拆臂穴，夹护穴山的青龙白虎二山，面对穴山而凹折，不能遮蔽外风，导致一气内散。
有一种破面穴，山体虽端正，但穴场却被拙破，好象波浪形的伤痕，皮崩肉裂，生气无法附着。
有一种坠足穴，气脉从山脚下人穴，往上逼压星峰，致使生气不能舒通。
有一种绷面穴，穴场绷紧压迫，脉理横生，纹理数理虽然多，但都是横生而没有顺直的，生气就无从藏聚了。
有一种饱肚穴，粗拙如覆盖着的簸箕，圆得象框子，扁得象瓜的体形，上下一团，没有分界条理，虽然有突圆之形，但也没有用处。
有一种割脚穴，形势虽然端正，但水流冲击因褥（长穴前的方形或长方形平整高地），把穴脚扫割掉，生气就荡然泄尽。
有一种漏腮穴，贴近穴前的蝉翼砂不能包裹穴场，穴庭边侧是有泉水长流而漏失，龙山虎山折边，水流不能汇集在小山虎蹲，是指穴场前右侧的白虎山蹲踞昂头，这是倒反的形势，呈示出凶俗而且逼压的征象。
龙踞，是指穴场前左侧的青龙山高踞斜出，不拱抱相向，呈示着欺凌压强而且背弃出窜的征象。
照蕉，无武拒尸，就是穴场后山山势高昂，不向穴场垂近，山峰没有降势，不愿受人之葬。
朱雀腾去，意即明堂水流不萦回归聚，朝山反背而不朝向穴场。
前花，龙脉结穴后，余气在穴山前的朝山背后再结小山，就是官星，虽有二水相交，但尖露不开阔，沙脚逼迫。
后假，在穴山后背拖抱的小山就是鬼山，龙虎山虽然端整，但鬼山却为水涯所淹没，出穴一望众山都没有归随的左右失落，它的明堂一定倾斜，经过穴场回首一看，可见水流都趋汇到真穴中了。
所以，凡是见到山形高大，穴从贴近处出的，即使看到窝、钳、乳、突的穴形，那也是一百次中才有一次是真的，要是穴形软小，众水流均不归聚，护卫缠绕得疏漏，即使巧嫩可观，也是生气微薄，必定没有尊贵特异的气象。
总之，主要应先看清向背，其次观察粗精，认精枝干以后，根据主从关系，求得前后左右四面的朝应都有情态，那么分与合都没有错了，各种形势都齐备以后，山水会自然朝穴山。
从分龙开始，直至入穴。山水交汇，由大到小，由外到里，直至入首动气，小明堂的分与合都分明，那么就可得到真气，风、蚁、水三种祸害都不侵袭，天地的生机显现，那么吉裕就得到了。
如果不是这样的话，产生的恶果就无穷了。探测穴的真和假能不十分慎重吗？
