关于《河图》的生数和成数

《河图》是《道德经》的理论基础之一。

《河图》的文字表述是：“天一生水，地六成之；天二生火，地七成之；天三生木，地八成之，天四生金，地九成之；天五生土，地十生之。”

关于《河图》的生数与成数，存在两种观点，反映了不同的天地观。

有人认为，天地间的五行，都是天生之而作用于地，由先天之数为“五”的地土受之运之，从先天转化为后天即为“成之”。

也有人认为五行的水、木、土三行生于天而成于地；五行的火、金两行生于地而成于天，生成后分别存在于天和地。

到底哪一种观点符合传统文化的真实思想，必须分辨清楚。

“天一生水”属于《河图》生成的第一步，在生成的玄牝上生成了水，在大地上生成了水，就是“道生一”。

太阳发出光和热，就是所谓的“天二生火”，太阳发出的光和热作用到地球上，也就是作用到数“五”的地土上，谓之“地七成之”，即“一生二”。

地球上有了水和火（阴阳），阴阳和合而生木气，就是“二生三”，也就是《河图》的“天三生木，地八成之”，同时也完成了生金和生土。

这样的过程，有一个共同的特点，就是五行都在那个数“五”的地土上生成，最后是土载五行，土运五行。

对于那种“地二生火”和“地四生金”的论点，后人虽然也做了各种解释，但都难以自圆其说。持“地二生火”和“地四生金”之观点者，一定认为天地作用相当，地位平等；认为天地都是五行的生之来源，又都是五行的生成并存在之处；这就是天地不分，还谈什么天尊地卑，还有什么“地法天”的必要。

《河图》之“生”的过程为先天，所生之物包括宇宙间的所有星球体，而五行“成之”的则只属于我们的地球。所生的五行之气，作用于地球的数“五”而成为在地的五行，五行全部生成就是宇宙的后天，生成过程属于先天转后天。

《河图》生数的一二三四五，都是先天之数，六七八九十为成数，为后天之数。生成后的十个数字都是后天之数。

尽管一些书籍说什么“地二生火”“地四生金”那样的话，这就告诉我们，文化断层并不是从五四开始的，而是古已有之！古代的假大师也不少！

大家看一看这个《河图》图十，中间的五个空心圆点，代表了先天之数“五”的先天之“土”。五行都生于天，而成于这个数为“五”的“土”。比如“天一生水，地六成之”就是 1 + 5 = 6，另外的木、火、金、土，都必须生成于这个“土”之上。如果真的是“地二生火，天七成之”，那个数“五”是什么？而生成的数“七”会在天上吗？

有时候相信逻辑，比相信某些名人的话更可靠一些！

（参见《老子天道论》）