风水之衡：十二类不助之人的抉择 于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士

第一把 “刀”，握在法官手中。法官依据法律这一神圣准则，一方面全力保障着人民的合法权益，为社会的公平正义筑牢坚实防线；

另一方面，也能够依据法律条文，对违法犯罪的当事人作出有罪判决，使其接受法律的制裁，走进监狱的大门。

法律的威严，通过法官的裁决得以彰显，它守护着社会的秩序，决定着个体在法律框架内的荣辱兴衰。

第二把 “刀”，由医生执掌。那些秉持高尚医德的医生，犹如救死扶伤的天使，凭借自身精湛的医术，悉心医治患者，将他们从病痛的深渊中拯救出来，赋予生命新的希望。

然而，世间也不乏个别道德沦丧的 “恶魔医生”，他们背离了医者的神圣使命，为了一己私利，故意让病人陷入久治不愈的困境，甚至草菅人命，无情地掌控着病人的生死大权。

这把 “刀”，在医者的手中，既可济世救人，也能成为伤害生命的利刃。

而第三把 “刀”，则属于风水师。心地善良且秉持正道的风水师，凭借对风水之术的深刻领悟与运用，能够为一个家族带来蓬勃的生机与希望，助力其兴旺发达，福泽绵延。

然而，若风水师心术不正，为了谋取私利，完全可以利用风水之术，让一个原本繁荣的家族走向衰落与灭亡。

相较于法官的法律之刀和医生的医术之刀，风水师这把 “刀” 的威力更为深远，因为它所影响的，不仅仅是个体的命运，更是整个家族的兴衰荣辱，它的力量渗透在无形之中，影响着家族的气运流转。

在真正的风水师眼中，风水绝非仅仅是一门简单的技术，它更是一份沉甸甸的责任与担当，承载着对人与自然关系的深刻理解以及对社会道德规范的坚守。

当面对形形色色前来求助勘测风水的人时，风水师们心中有着一套严格且坚定的原则，以此来决定是否伸出援手。

接下来，就让我们跟随张敬德说地理，一同深入了解风水师对于以下十二种求助者，坚决不能提供帮助勘测风水的具体缘由。

乱斗风水者：违背和谐之道

在风水界，存在这样一类人，他们将风水术当作争斗的工具，妄图通过施展风水之术来整蛊他人，以不正当的手段破坏他人的风水格局，从而实现自己不可告人的目的。

对于此类人，风水师们秉持着坚决拒绝的态度，绝不为其提供任何帮助。

因为风水学的根本宗旨，是追求人与自然的和谐共生，倡导通过合理的布局与调整，让环境与人相互协调，达到一种平衡与美满的状态。

而乱斗风水者的行为，完全背离了这一初衷，他们为了个人私欲，肆意破坏风水的和谐，这种行径严重违背了风水师所坚守的原则。

素不孝悌，忘恩负义者：道德缺失之辈

孝顺父母、敬爱兄长，这是中华民族传承千年的传统美德，是流淌在我们血液中的精神基因。

然而，总有一些人，他们对父母缺乏应有的孝顺，对兄长没有基本的敬爱，甚至做出恩将仇报的恶劣行为。

在风水师看来，一个人若连基本的道德观念都不具备，又怎能期望通过风水的助力获得福祉呢？

风水之术虽能对环境与人的气场产生影响，但它并不能改变一个人内心的道德缺失。

因此，对于这类人，风水师不愿为其看风水，因为他们的行为不配得到风水的庇佑。

积世怙恶者：深陷恶循环之困

有些家族，多代人都始终坚持干坏事，他们的行为模式已经形成了一种根深蒂固的恶循环。

风水师们深知，风水虽然具有一定的影响力，但对于这样深陷恶循环的家族，即便耗费心力为其调整风水，也难以从根本上改变其家族长期以来形成的恶行与不幸。

因为一个家族的兴衰，不仅仅取决于外在的风水格局，更重要的是家族成员自身的品德与行为。

积世怙恶的家族，其内在的负面能量已经过于强大，仅凭风水的调整，很难扭转乾坤。

身为不善者：人性底线的背离

那些心地不善，在他人遭遇困境时，表现出见死不救冷漠态度的人，他们的行为已经严重违背了人性的基本准则。

在风水师的观念里，风水是一种正能量的引导，它应该为善良之人带来好运与福祉。

而身为不善者，他们的内心缺乏善良与同情，这样的人不值得得到风水的庇护。

风水师坚信，只有心存善念、积极向上的人，才能与风水的正能量相互呼应，从而获得良好的风水效果。

心术不测者：虚伪与欺骗的陷阱

心术不正派，总是口是心非的人，他们的内心充满了欺骗与虚伪。

风水师们在为他人勘测风水时，需要建立在信任与真诚的基础之上。

然而，对于这类心术不测者，风水师们实在难以信任他们

他们担心，一旦为这样的人看风水，不仅可能无法真正帮助到他们，反而可能会被其利用，助长其不良行为。

因为这类人往往不会真正尊重风水师的建议，只是试图从风水之术中获取对自己有利的因素，而忽略了自身品德的修养。

为非作歹者：公德与法律的践踏者

作恶多端、趁火打劫的人，他们的行为已经严重触犯了社会公德与法律法规，给社会带来了极大的危害。

风水师们始终坚守着道德与法律的底线，对于这类公然违背公序良俗的人，坚决拒绝为其提供风水服务。

风水师认为，帮助这样的人，无异于助纣为虐，会让自己的良心受到谴责，同时也违背了风水术所倡导的正能量传播。

古坟旧墓者：大势已定难更改

古坟旧墓，它们承载着一个家族悠久的历史与珍贵的记忆，历经岁月的洗礼，其风水格局早已深深融入家族的血脉之中。

在风水师看来，对于这类古坟旧墓，其风水大势已然形成，难以通过常规的手段进行调整。

即使强行改变，也未必能达到理想的效果，甚至可能会引发一些不可预知的问题。

因此，风水师们通常认为，对于古坟旧墓，调整风水已经无济于事，他们会尊重这种历史形成的风水格局，不轻易涉足干预。

私用公山者：违法背德之举

私自占用国家山岭、风景胜地下葬，这种行为不仅违反了国家的法律法规，更是对社会公德的公然践踏。

国家的山岭和风景名胜区，是属于全体人民的公共资源，应该得到妥善的保护与合理的利用。

而私用公山者，为了满足自己的私利，不顾法律与道德的约束，这种行为严重损害了公共利益。

风水师们秉持着正义与道德的原则，不会为这样的人提供风水服务，他们认为这种行为是不可取的，不应得到支持。

来历不明者：潜藏纷争的隐患

那些来历不明，或者乱占他人山岭的人，他们的行为充满了不确定性和潜在的风险。

风水师在为他人服务时，需要确保整个过程的合法性与合理性。

而对于来历不明者，风水师很难了解其背后的真实情况，担心一旦为其看风水，可能会卷入不必要的纷争之中。

这种纷争不仅会影响风水师的声誉，还可能给自己带来诸多麻烦。

因此，为了避免陷入不必要的纠葛，风水师会谨慎对待这类求助者，通常选择不予帮助。

信任不专者：态度决定效果

对风水师或风水术半信半疑的人，他们在寻求风水帮助时，往往缺乏坚定的信念。

在风水师看来，风水之术的效果，在很大程度上取决于求助者的信任程度。

如果一个人对风水本身就持有怀疑态度，那么在实施风水调整的过程中，他们可能不会积极配合，甚至会对风水师的建议产生抵触情绪。

这种态度会影响风水气场的和谐与顺畅，进而影响风水的最终效果。

所以，风水师们认为，只有真正信任风水，并且全身心投入配合的人，才能与风水形成良好的互动，从而得到风水的庇佑。

接待无礼者：尊重是合作的基石

对风水师没有基本的招待，言行举止也不文明的人，他们的态度充分表明了对风水师的不尊重。

在风水师的认知里，相互尊重是合作的基础。

风水师为他人勘测风水，是一项需要耗费精力与心血的工作，他们希望得到求助者的尊重与认可。

如果求助者连基本的礼貌与尊重都没有，风水师会觉得自己的工作没有得到应有的重视，这样的合作氛围很难让风水师全心全意地投入工作。

因此，对于这类接待无礼者，风水师通常不会为其提供风水服务。

气量窄狭，故意装穷叫苦，讨价还价者：诚信与感恩的缺失

风水师们深知，世间有许多真正贫寒但积善有缘的家庭，对于这样的家庭，风水师们会心怀悲悯，酌情减少或全部减免费用，以帮助他们改善风水，获得更好的生活。

然而，总有一些人，他们气量窄狭，明明并非真正的贫困，却故意装穷叫苦，在与风水师商讨费用时，一味地讨价还价。

在风水师眼中，这种行为不仅体现了他们的吝啬与贪婪，更反映出他们缺乏诚信与感恩之心。

风水师认为，帮助他人是一种善举，但对于这种不懂得珍惜与感恩的人，他们不愿将自己的精力与善意浪费在这样的人身上。

综上所述，勘测风水绝非一件简单的事情，它不仅仅是一门技术活，更是一种积累福报、帮助他人的神圣使命。

风水师在决定是否帮助求助者勘测风水之前，需要综合考量多个方面的因素。

他们始终铭记着，只有秉持善良的内心，坚守高尚的品德，才能真正发挥风水之术的积极作用，为他人带来福祉。

同时，我们每个人也应该明白，在生活中，要坚守道德底线，做一个善良、诚信、懂得感恩的人，这样才能赢得他人的尊重与帮助，让自己的人生之路越走越宽广。