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阴宅风水寻龙点穴“四原则、六要素”秘术解析

来源:于都杨公风水 杨公堪舆风作者:黄麟小博士 积善缘2024-06-15 22:21

阴宅风水寻龙点穴“四原则、六要素”秘术解析 于都杨公风水 积善缘日课馆

田野易经风水 太公观天下

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阴宅风水寻龙点穴秘术----六要素,上篇讲到了阴宅风水寻龙点穴“四原则”,本篇特讲寻龙点穴“六要素”,若能搞清弄懂“四原则,六要素”,基本上你就可以寻龙点穴了。

话不多叙,专注干货!

一要注意寻水口

“入山寻水口”!此开篇一句,为自古千书万卷地理书莫泄之秘,其义到当至捷,非法眼老手,历练成精之后,不能揭出。

为什么呢?

看水口是寻地最重要之法。

因为水口其实就是大明堂即罗城的交汇处。大明堂交汇的河流多而且大,必定来水发源之处又远又长,由此可推穴场格局结作的大小。

观察水口大合之处,如果有不同它处的特征,要特别注意观看关锁的水口砂。

有日、月形——大而圆之砂似太阳金形为日,小而圆之砂似太阴金形为月。有华表捍门,狮象守水口为对峙。

有罗星为火的余气,呈黑色的巨石为上土次之。

有旗鼓屯兵——三角尖形为旗,身圆略方而顶平者为鼓,屯兵者,圆形的金星小山头排列,为数众多者是,主出元帅大将之人。

或龟、蛇、鲤、鳖等形之砂体,均为文武富贵的水口砂体。

有这些特征,可印证其内必有真结大地。

这是因为来龙旺盛至极,结地之后,才有余气能到达水口,形成非常特殊的形体。

凡是有慧心法眼的明师依据这些形体预断水口内有真结龙穴。

如有日则内必结太阳金星穴,象形必结火金穴,华表必结贪狼木星穴,罗星必结金星突穴,旗形必结火星之穴,鼓形必结武曲金星穴,屯兵必结水星穴,龟必结火土星穴,蛇必结水木星穴,鲤鳖必结火金或火土穴。

其余依此类推,互相印证皆为天造地设之龙穴水口也。

二要注意看明堂

既寻得水口合格后,自可随来水去逆看何处聚有明堂。

古人云:“要知来龙的停止,见大明堂而可知其所止”;

要知龙脉在何处停止见中明堂而可知其所止。但是,什么是明堂呢?

比如官府大堂,书吏衙班拱向旗枪伞扇排列,俨然可观也。

在山水之间,水聚砂回,砂聚水回,砂聚水聚,不外此四象也。

平坦潆洄,水之聚也。  

源派交合,水之聚也。

曲折有情,水之回也。

环抱有力,水之回也。

上下均到,砂之聚也。

犬牙相棹,砂之聚也。

白象转牙,砂之回也。

赤虹旋绕,砂之回也。

砂水各适其宜者,是造设之天然明堂也。

然而明堂有顺结明堂,逆结明堂,横结明堂,变格横结明堂和盘结明堂,须细心体认,方无差误。

观明堂之真假,可知穴结何方。

所以,杨公有云:“有人识得明堂法,五百年间一旦生”。是谓明堂之难认与重要也。

三要注意观察穴星

 地理不外山水之钟灵毓秀。若明堂既已结成,其中决不虚设。但看两边山势,那边为主,那边为宾。

为主者,必有星体以胎息孕育并且开面开眼开手,藏风聚气,与众山独特。

如果不注意观察穴星,则漫无据证,疑难不决。须知古仙神通,其道至当不易。

古仙立五星穴法,包括兼衬, 任尔星体之千变万化,终不外此至理。

为什么呢?

阳来阴受,阴来阳受,曲尽夫则柔之进退,聚散之缓急,其神矣。

金者太阳开水窝,太阴金葬弦,小金葬斗口。

木者,有冲天木,倒地木,葬节葬芽也。水者,葬泡。火者,挨金剪火。

土者,土腹藏金,或土角流金。虽此数诀而万法不离其宗,神而明之也。

所以,推类以象,则人形,有真武大坐,渔翁撒网,观音坐莲,美女梳妆;

水族形,龙扦逆鳞,龟葬出头之肩;兽类则虎葬王字,狮葬额下,牛渡江而葬鼻,犬眼地而扦腹,马面无肉而穴在耳,走马板鞍穴在蹬。

而穴之千形万状,总不离上分下合,窝钳乳突,而以天心十道以证玄武、朱雀和青龙、白虎,并以杨公十二倒杖法分刚、柔、缓、急,则点穴无难事矣。


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四要注意观察砂水性情

 认得穴星,须于穴星下较量,观察周围远近砂水性情。

砂要有情,

如亲人相见而笑容可掬,

如下属晋见上司而避让有礼,

如卫士般有力护卫,不让风吹水劫,

如情人般手脚展开怀抱,得此则砂之有情矣。

砂之有情者,不见箭射、崩、碎、冲压,不为我所用也。

水之真性情,来要开面朝怀,不能硬直汹涌,要如弓般弯抱穴场,去要屈曲回环,恋恋不舍,而且去水之处要狭窄,则明堂水聚而发福矣。

五要注意避开凹风

 凡山地之穴,必须避开四面八方的凹风,犯之无不消败。古人云:“左空兮,长先绝,右空兮,季零丁;朝坐空旷,二五难兴”。验之旧坟,百发百中。

六要注意观察朝案

 朝案即朝山和案山。有特来之龙,必有特来之朝山。

杨公云:“更看朝水与朝山,朝山与龙一般远,共祖共宗来作伴,客山千里来作朝,朝在面前为近案,如是朝迎真有情,将相公侯可立断”。

又说:“寻得真龙不识穴,不识穴时总空说,识龙识穴始为真,下着真龙官不绝。真龙藏幸穴难寻,惟有朝山识幸心。

朝若高时高处点,朝若低时低处针”。

从杨公的经文里,我们可以认识到主要两点:

一是观察朝山和案山是否有情特达;

二是从朝案即穴星对面,“江南龙来江北望,江西来龙江东寻”。

在案山或朝山上观察穴点的有无及真假,从而找出真穴位置。

而近案远朝则是真龙结地之贵征,我们在点穴时不可不细心审察之。


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