关于阴宅选址总结
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2021-12-11 19:37
关于阴宅选址总结
一、选龙的标准
阴基选址，力求发富发贵之地，必须是“龙真穴的”。所谓“龙真穴的”即“龙要开帐起伏，忽大忽小；穿帐过峡，曲曲如活，中心出脉，到头一节。尖圆方正，穴星特起；龙砂虎砂，重重环抱；外山外水，层层护卫；前案眠弓弯抱，水如玉带金城；禽星把水口，去外之水有情；前后左右，无一反背之砂水；远若千里来龙，则千里结作；近若十里来龙，则十里结作；喝形取象，辨方正位，无一氏论，则富贵吉祥”。
下面，就详细介绍阴基风水选址规则（标准）。
1、龙脉 要细嫩活泼，穿落传 变；忌粗蠢硬直，劫煞翻花。“老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤”，凡粗大而绵亘者为老，巧小而退卸者为嫩，老龙大抵山峦蛮蠢，星体混浊，枝脚短缩，绝无脱卸剥换，径直不活变，臃肿不发扬，犹如老妇形容枯槁，颜色憔悴，永无生育之望；嫩龙有高下，有大小，有起伏，有顿跌，左内右闪，走东走西，活波万状，奇巧百端，自粗变细，自凶变吉，犹如春树枝叶条畅，开化结实，生气不息。然而嫩龙亦由老龙脱卸剥换而出、杨公曰“剥换如同换好衣，如蚕退蛾脱筐”“脱卸剥换粗变细，凶星变吉气”、龙只要有剥换，且合乎“九星剥变”之规则，则必为真龙。（所谓“九星剥变”是以体势端正，头面光彩，尖端清秀，圆则肥满，方则平正的“贪狼星、巨门星、武曲星、文曲星”四星山为吉山，山体势奇斜，头面臃肿，凶险，恶乎垒严的“禄存星、廉贞星、破军星、左辅星、右粥星”“五星山”为凶山，来考察龙脉从远视高蜂一节节剥换到人首一节的吉凶变化过程来断验“所结穴星”与后代子孙发福关系的规则）。盖“龙无剥换，无脱卸，气不清，脉不真，徒有杀气凶恶，乃花假之地，不可用也”。
2、龙要真，不能假。
龙之真假，掌握原理，非常易辩。凡真龙，出身活动。行度之间，开帐穿心，有桡卓枝脚，有起伏顿跌，有剥换传变，有过峡束脉，有屈曲奔走可爱之势，及其人首，穴情明白，下手有力，明堂乎正，前案特连四兽，龙虎狮象水口有情合法。额龙之假者。虽有祖宗。发至太祖少祖宗山，出脉不美，不是强硬突露，定是带杀；虽有开帐，而脉不穿心，或者穿心而无迎送；虽有秀丽峰峦，而孤削无枝叶，或偏斜无从；虽省挠卓枝脚，而两臂不均，或逆带杀而尖利，或臃肿粗恶，拖拽不顾本身；虽有起伏，而过脉无绵；虽有过峡，而水劫风吹无遮护；或斜出偏落，或长腰硬直，虽有剥变见后
而愈剥愈粗，或先强而剥后反弱；屈曲奔走之势，而护从不周；及其入首大抵穴情模糊、或地穴可下，或有乳而直硬臃肿，或有窟而深旷死亡。或者突而孤露嫩散；虽有下手，而直嫩无情；虽有明堂。而倾直；虽有水城，而牵鼻割脚，或反跳翻身；虽有龙虎或反走无情，或曲腰折臂；虽有朝山或头尖圆而可爱，而脚却走而可憎：间或真龙虎案对。堂局合法，文笔插天，秀水持朝者。亦属虚生而益、此皆为假龙。总之，辨龙之真假，只要在入首近穴数节内察之、远龙虽寻常入文数节合格者，决为真龙：远龙虽壮大入内，数节内不吉者，决为假龙。
3、龙要吉格，不要凶格。
廖氏将龙分为八格，即“生、死、强、弱、顺、进、退、逆”、“生强顺进”为四吉格，“死弱退逆”为四凶格。“
明山宝鉴”又有“生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝”十二格，还有“毒龙、银龙、蛀龙”实际都未脱出廖氏“八格”。
“生龙”星峰磊落，行度摆摇；
“强龙”枝脚撑挚，体格雄伟；
“顺龙”星峰顺出，行度团聚；
“进龙”枝脚均匀，龙身节节高；
“死龙”峰峦模糊，本体直硬无起伏；
“弱龙”星峰瘦，枝脚短，本体软弱：
“逆龙”星峰侧立，枝节逆趋；
“退龙”龙穴后于节低一节，星辰失次；
行度退后。“鬼”“枉”“劫”“游”即“弱龙”；“绝”即“死”；“毒”即“逆”；“狂”即“退”；“伤”即“病”；“蛀”“败”即“弱”；“关”即“逆”；“衡”即“强”；“枢”即
“顺”；“胎息”即“生”；“踏确”即“退”；“孤”即“弱”。
4、宝主要分明。
“宝”就是朝迎之山，“主”就是受穴之山。“宝、主”要形势相称，情意相孚，切忌强宝凌主，性情背驰。“宝主”不分，则阴阳无别，叫“争主”，为凶。经云“辩宝主，只把两边水消祥，南山是主，水城必抱归南边；北山是主，水城必抱归北边”“此处如何辩宝主，只凭水抱便为真，水城反处便为客”。“宝”山中最难分辨的是“朝山龙”，朝山龙虽与主山相似，蓝天其自有不足、如无穿落传变，无过峡度脉，无挟护送等，又或星孤峰露，是面顽硬，不是枝脚全无，就
是枝脚短少，及其到了入首处，必于足敛伏，或虽有明堂水城，亦然反背，割脚，射胁，冲心。
二、选砂的标准
所谓砂，就是穴之前后左右之山。包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。风水学中，砂为最重要的因素。以形势而论，尖圆方正者为吉，破坏斜侧者为凶；秀丽光彩者为吉，奔走鼠窜丑恶无情者为凶；以形象而论，有如御屏、锦帐、御伞、金炉、贵人、天马、文笔、诰轴、金箱、玉印、殿阁楼宅、旌旗鼓、玉带、金鱼、烟包、破衣、抱肩、献花、探头、侧面、提罗、覆勺、断头流尸等；凡为无情。以方位而论，因人排行不同，对砂之要求亦各不相同，详情请读“阴基风水人事分类具体断法”章节。
1、龙砂要高壮秀美，虎砂要矮平整洁。
地理学中论砂，常以左为青龙，右为白虎。青龙白虎就是穴左右的代称，但在风水实践中，“青龙”以专指“东方”、白虎以专指西方才是准确的。“葬者，乘生气也”，“气”乘风则散，只有龙两臂为龙虎山者为最好；两帝之山，生来抱我者为次之；有一畔是本身发出，另一畔是外山凑合者，又次之。龙虎砂宜环抱穴场，有情，宜左右揖让，高低相称
切忌两相争竞，尖射破碎，反逆走窜，斜飞直长，高压低陷，瘦弱露筋。断腰折臂，昂头摆面，粗恶短缩，迫狭强硬，插落顺水。
如刀如枪，成凶恶之状，左右四空，风射穴场。凡龙虎降伏，比如。逊让。带印，带刀，带俞，带笛，皆吉格；凡龙虎相斗，相争，飞廷，折臂，反背，顺水，交路，皆凶格。
2、案山要美，朝山要和。
案山朝山，即穴前之山，近而小者为案，远而扇者为朝。
儿近案远朝两备之地，定发富贵。因有近案则穴前收拾周密，无明堂大旷和气不融聚之缺陷；有远朝则有配对，有登应，开豁光明，局势宏大，无逼窄塞之毛病，且内外堂局全备，三阳六建皆明，放为吉地。
案山有的是本身山生来穴前，有的是外山作案。无论如何，案山要“低小有情，不高不远，不斜走，不粗恶，不反背不顺水，或虽顺水而又远抱过宫。不逼近穴，要遮却外山筋脚”。俗云“有不见外山朝山之吉地，无不见案山之吉穴”。
如无案山，只要龙虎砂相交固，关聚内堂则无案同有案。
案山以形象让。要如玉几，横琴，眠弓，横带、倒笏，按剑，席帽，蛾眉，三台，天马，龟蛇，金箱，玉印，书架，笔筒之类等，只要案山端正圆巧，秀眉光彩，环抱有情，横遮外阳朝山之脚者即为吉。
如时顺水飞走；向穴尖射 臃肿粗大，破碎峻岩，丑恶走窜，反背无情，都为凶。化吉“案山要美”。所谓“朝山要和”，即朝山要有情朗拱。凡迢迢远来，两水夹送，拜伏而至者，是为横朝山，最上格。
横开帐目，有情面穴，两边如排衙唱诺之状者，是为横朝山，次吉格；虽有尖峰秀丽，劫大势直去无情，是为“备朝”，最下格。
下无拜伏之山，上无正应之意。是为伪朝山，为凶硌。
以形象论，朗山要端正秀丽，尖圆方正，光彩抚媚，不能破碎竣岩，丑恶峥嵘，倚斜走窜，反背凹陷，尖射臃肿，粗顽崩赤，桔瘦无情。
若朝山形若各种贵器，与案山相同，都主发贵。如五星俱会，三台列拱，更是贵格，
平原之穴，高一寸便为山，见田中草坪，水界堤岸，只要是稍高之地，好是朝案。
3、乐山要贴背，不宜空旷。
乐山就是穴后衬托之山。有特乐、借乐、虚乐三格。特乐，是远山特来，挺然贴穴，主骤发富贵，人丁大旺；借乐，就是横障穴，不空旷，福祉次于特乐，虚乐，就是既非特来，又非横贴，穴后空虚，纵有小山，偏旁低闪，散乱远旷，不枕穴扬。
以形象而言。乐山只要端然卓立，高阔障护，不令穴后空虚，便是吉格。乐山也不一定非是本身山，如有乐下之水流到穴前，最为发贵。
站在穴上或明堂中，可看见乐山为吉。
另外又有左乐，右乐，长乐，低乐，高乐，多乐等等格，与此三格大同小异，不必细分。
4、罗城要案。
罗城与垣局，异名而同质。所谓罗城，即前朝后托，相连于周围的砂山，如城有墙垛一样。
一句话，罗城要宽大周围，不知水从何处出，拱揖环抱无空缺，为上吉格。
5、下手砂要兜得起上手砂。
所谓下手，就是出水一边，下手砂就是出水边的砂山。
凡地，即使龙虎双美，如无下手砂来兜上手砂，则不是吉格。
如穴前水流归右，则右为下手，右臀（下手）一山如逆水长过左山，兜往左边山水，是逆关，主大发财禄。
逆关砂也叫财砂。廖公云：问君如何富，下山山来相凑合；问君为何贫，下手山顺水奔。
6、水口砂要周密
水口砂，就是水流去处两岸的山。水口如无砂。
则水流直奔而出，堂气不聚，为不吉。如水口砂犬牙交错，鸡鹅相攒、两峰耸立，异石挺拔中流，皆为吉格。
如水口砂山不周密，山势走窜，一山小于一山，一节低于一节，一重远于一重一水口空无关，则堂中旺气顺水而散，为凶格，纵有龙穴，也发福不会久远。
再者，水口间的桥梁，大树，祠堂也关系祸福。
7、富贵之穴，必有华表捍门，北辰罗星。
华表山，就是水口中间卓立挺秀的山峰，或者是两山对峙，水从两山中间流出，或者是横拦高镇。
窒塞水中的山峰，水口有华表，必为大地。
捍门山，就是水口间两边对立的山，如捍卫门户之形。捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等状为最吉，有一重二重捍门者，就可出王侯后妃，有九重十重捍门者，必出至高无上之贵人。
北辰山，就是水口间峻岩石山。耸身而立，形状怪异，在水中挺然朗入的山峰，也叫尊星，主发大贵。
古云“一个北辰管万兵，驸马公侯招讨名”，“北辰高大出万乘，若然低小也朝臣”。北辰山只能在水口问，不能在穴上见。
罗星山就是水口关栏之中，有山或石的墩埠特起，四面有水绕流的山峰，罗星山，石 为上，土次之，要在罗城之外为贵。罗星以尖圆端正方扁为美，有首有尾为吉。罗星是贵地之佐证。
8、名词解释：
（1）、官星：生于案山背后者，官要回头，不宜太耸，耸则照穴，无官不贵。
（2）、鬼星：生于主山背后者，鬼要就身不宜太长，长则截气。无鬼不富。
（3）、禽星：生于水口中间者，凡有小石小山，有情于穴星者吉。无禽不荣。
（4）、曜星：生于龙肘外者，凡有小山小石屹立，有于穴星者。无限不久。
三、选水的标准
水，是龙的血脉，穴外之气。葬，是为了乘生气，气乘风则散，遇水则止，水飞走生气就散，水融注内气就聚集。
俗云：山官人丁水管财，亦有其理。
水朋大小，远近，深浅等分别，水之吉凶，必须察 其性情，审其形势，辩方正位，才能定论。
1、水要屈曲，绕抱，盘桓汇聚，悠扬澄清，顾穴欲留，其来不见源，去不见流。而忌直冲斜撤急喘反跳倾泻，不割不射
缠抱有情。
2、水源要深长，要到局。
水源深长。龙气才旺，发福才悠久。水到局，就是来水要入局，要入堂，要到口，方为吉水。
如水远远来，到堂却又反跳撤去，是水不到堂；又如水虽到堂，而天下关收水，或下流到下砂拦截处，是永不入口，都不是吉水。
又如水在砂之外边，人站穴前虽看不到，也是水到堂，大地常有这种格局，一般称作暗拱。
3、水口处要有罗星，华表，捍门关拦，切忌倾泻直奔而去。
4、朝水要平深弯静，忌直射湍怒。
去水要有砂关拦锁抱，忌奔流直去。聚水要深洁，不见来去源。
朝水，是穴前特来之水，为吉水，如有逆水来朝，更吉：如有九曲流水入明堂，必出当朝宰相；朝水小者，反能发财；洋洋大小而当面来朝，才能催官催富。如水不来朝，而是径直流去。为穴前有去水，为凶，廖公云：第一莫下去水地，立见败家计。
但如果龙真穴的，虽是去水二三十里，如出口处有砂关拦锁抱，虽是小势而去，大势则是逆流，故也能反吉为凶，但主初代不发。聚水，就是穴前聚结的水，为至贵之水，古有“永朝不如水聚”之说，相当正确，只要穴前有四季不干气聚之水，家今必然大富且贵。
5、水要朝怀，聚面，拱背，九曲，腰带；回流，暗拱，仓板，鸣珂；忌瀑面，冲心，射胁，襄头，反身，割脚，漏腮，淋头，流泥，斜射，反跳，分流，漏槽，刑杀。
反身，就是水到穴前反而跳流去，极凶，主败家业；
割脚 就是穴无余气，主贫孤；漏腮，就是穴之两旁或一旁，有孔窍流走水，亡败落；
淋头，就是穴上无脉，水淋墓头，主人丁不旺；
流泥，就是穴前倾流而去，砂随水而飞，主家口离散；
斜撤，就是水不到堂，斜撤流去，主退官失职；
反跳，就是穴前之水，反身背城，向外流去，极凶，主为盗悖逆；
分流，就是穴前之水分八字向外流去，不吉，如有重重拦截，不见水势分去者无忌；
漏槽，就是穴下深漏，直倾如槽，不论有水无水，此地都主倾家败福；
刑杀，就是穴前无数乱水交流，主败产业充军恶死。
四、选明堂的标准
1、内明堂要阔狭适中方圆，外明堂要广阔开畅。
明堂，就是穴前的地方，是诸山聚绕，众水朝拱的地方。明堂又有内明堂和外明堂之分，也叫大小明堂。凡山势来的平缓，平平结穴虎龙环抱近案当前，即内明堂，内明堂不能太阔大，太阔大就近乎旷荡，就不能藏风，不能聚气，但也不能太狭窄，太狭窄就会局促，穴不显贵，以方圆形为吉；内明堂要不欹侧，不卑湿，内无圆峰环抱，无流水冲破，无恶石。凡山势来的急迫，垂下结穴，龙虎与穴相登，前案较远处为外明堂，也叫大明堂，外明堂必须两边宽展不狭窄四山围绕，没有空缺，又有外水曲折，远远朗来，为吉，凡大富大贵之地，必结内外明堂，外明堂狭窄局就不开展。
明堂经云：“明堂方广，可容万马陵寝，可容百人公胡墓”。就是专论大明堂的；“伸手摸着案，钱财千万贯”是专泥内明堂的。
吴公秘决云“内外明堂两般分，内宜闭聚外宜宽，两堂俱备三阳足，此地尝，知代有官”。确实是正论。
凡发旺之吉灾，必须是龙虎内有内堂团聚，收拾元辰，或有低小近案，横拦之砂，以关束内气，外有宽畅外堂。
2、明堂要吉格，不要凶格。
交锁明堂。为吉格之最上者。
因明堂中两边有砂交锁。故有此名。葬经云。明堂要如衣领袖。左纽右纽为贵。
或是山脚与田垅。如此关联真可喜,又云:众水聚处是明堂,左右交牙锁真气。如此明堂方是真，锁结交牙真可贵，此堂主大富大贵。
周密明堂。乃四围拱固而无泄者。盖堂气周密。则生气自然聚而不散。
杨公云：明堂异水如异血。堂内避风如避贼。莫令空缺被风吹。莫使溜牙遭水劫。故明堂贵周密。罗城亦然。
朝进明堂者。乃堂前有待朝之水。汪汪方顷。远朝人人方向适中也。主钜富冠郡。田连吁陌。位极入臣。阖门眠盛。
并主易财禄。朝贵暮富。若接按有田源水。自高而下。朝入穴者更吉。
宽畅明堂者。穴前开广明畅。不狭窄。不逼塞也。此堂至贵；但须辨认明确。切莫误认旷野空阔而不周固者为宽畅。要有低砂交结。或低平近案。关聚内气。或有水融聚者方为真。
大会明堂者。真龙大尽，众水归堂，如万邦之纳贡，如百官之来朝，故曰大会。主贵至王侯，富至敌国。
杨氏云四龙大会，有地必大。然须诸山自百余里来，至此皆大尽，方成此格。若穴前山水团聚重叠。乃是广聚。非众龙大尽之大全也。
广聚明堂者。众山众水之团聚也。葬书云。若怀万宝而宴息。若具万瞻而洁齐，皆谓明堂内百物具备之意。此为明堂之至贵者。但须山明水秀。如朝海拱辰者，终为合格。以外更有平坦明堂。融聚明堂绕抱明堂等诸格，亦主富贵，其式从略。
劫杀明堂者。乃明堂中有砂尖嘴顺水。或射入穴中也。
凡有此者。皆不可用。盖明乃诸水聚处。以平正为贵。若有尖砂顺水。则主退财离乡军死。尖而射穴。则主刑杀阵亡恶死，实为凶格中之尤中。
吴公明堂诗云：劫杀照破全无地，顺水斜飞无躲避，若然尖射入穴来件逆刑戮须切忌。
反背明堂者。悖逆之象也。当穴宜弓抱拱身。而反突拗反背。百无一成，岂但门衰祚薄已哉。
颠倒明堂者；明堂水倾，龙虎顺随而去者出者也。办属破败之凶格。
断决云：明堂倾倒，休夸穴好。
廖氏云：若是堂倾无落聚。有穴终须弃。
董氏云：明堂第一嫌倾倒，倾倒有吵飞水走，卖尽田园走外乡，更主儿孙天寿亡。
旷野明堂者：穴前一空无际，荡然宽广，无复关联之谓也。此堂极凶。却最能眩人目光，以其宽阔，多见远秀，罗列清
奇。而古人又有明堂容万马之说。是以昧者惑焉。
不知明堂旷野，则风飘气散，安有融结。
吴公口决云：明堂容万马，亦忌旷野。梁氏云：水长无案明堂旷，后代儿孙家计颂。惟穴当大逆朝水之灾者。堂虽旷。不畏也。
破碎明堂者。明堂中或突或窟。或尖或石。而不净者也，亦为凶格，主百事无成，祸盗叠出，少亡孤寡，及招赖人命之飞来横祸，退败产业。乃属明堂格局中之最凶者也。
3、附：《明堂入式歌决》
寻得真龙与穴空，须把明堂别。明堂贵于能聚气，散气却非宜。
凡是穴前平坦外，便是明堂位。明堂区别本有三。取用必须相互参。
小明堂在圆晕下。立穴辩真伪。中明堂在龙虎里。交会要推详。
大明堂在案山内。必须四水会。小明堂详入门篇。入式不重宣。
中明堂不重形体。妙在雌雄喜。大明堂要水口栏。真气聚其间。
辟栏譬如为纫锁。勾廉亦其内。或是山脚亦田垄。锁结喜重重。
更有横龙来作穴。背后要堂塞。须把三堂一齐看。祸福一般论。
明堂光明照万方。宽阔始为良。好砂好砂常聚面。种种皆可见。
若然狭窄岂能容。犹如坐井同。明堂宽阔人轩豁。聪明且特达。
若然狭窄人蠢顽。畏袁更贫坚。古支堂容万物。亦忌广且野。
外栏若在渺茫间。虽兰如未兰。万山取宽为正法。平洋则取狭。
万山若狭平洋宽。此格不须看。先贤于此分公位。长房居左边。二房居中三房居右。
此理最优长。水居械位长房兴。聚中诸子富。若居右位小房发。经旨要分明。明堂龙穴俱是凶。永世不兴隆。
龙真穴正堂气聚。发福必然大。我今著歌名入式。句句无差失。
若能熟读司玄微。赛过得名师。
五、选穴向的标准之壬山丙向了山午十二水口解
古人论向，重于论龙穴砂水，认为坐向是最最重要的。
其实，在风水实践中，最重要的是龙砂穴水，所组成的风水格局，其格局的吉凶是最重要的，而不是穴的坐向最重要，即便是论向，也并不是专指穴之坐向，而是以穴星为园心的周围砂水之位置方向。
在大量的旧坟墓考研过程中，我们根本不知道也不可能知道每个穴的坐向，但我们根据以坟墓为园心周围砂水所组成的
风水格局，都可以准确的判断出该坟墓为园心周围砂水所组成的风水格局，都可以准确的判断出该坟墓主人子孙后代的
有关情况，这就充分说明，穴的坐向是不重要的，而如果按照“穴之坐向最重要”的理论，如果我们不知道穴的坐向，
就应该不能判断出该坟墓主人子孙后代的有关情况，可事实呢，并非如此。
所以说，风水的吉凶根本是格局而并非穴之坐向。在这里，为了让读者了解一下传统风水学之坐向理论，
下面将“双山十二向十二水口吉凶”一一分解，但须切记，这种吉凶判断几乎没有什么参考价值，仅供了解。
壬山丙向子山午十二水口解：
一、壬山丙向，子山午向，水若从左来到右，也辛戌两字间。用罗盘测看，渭之正旺向。名三合联珠，必发大贵，杨公
救贫论云。生来会旺，玉带缠腰，兼主发富于丁，若得山肥水聚更美。
二、壬山丙向，子山午向，左水倒右，水口在丁来两字间。为自旺向，主富贵财丁俱旺。
三、壬山丙向，子山午向，水从右来倒左。从甲字沐浴方消水。休浴者见罗盘。名碌存流尽佩金鱼，主发富贵。旺人丁若水犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。
四、壬山丙向，子山午向，水出巽巳方，为冲破向上监官。犯杀人大黄泉。详见推般主丧成才之子。并犯疯瘫血症。先伤三房，次及前房。
五、壬山丙向，子山午向，水出乙辰方，流破向上冠带，参看罗盘自明。主伤聪明幼子少女，退败田产，终归败绝。
六、壬山丙向，子山午向，水从癸丑方出，冲破向上养位，养在癸丑字上，被水所冲破，主败绝乏嗣。
七、壬山丙向，子山午向，水出壬子方，冲破胎神，胎在壬于字上，被水所冲破，主堕胎伤人，有寿无财。
八、壬山丙向，子山午向，水出乾亥方，名过宫水太公八十遇文王，即此水法，主早贫晚贵多寿。
九、壬山丙向，子山午向，水出庚酉方，犯颜回天寿水，虽主幼年稍利，有功名即失血夭亡，终必败绝。
十、壬山丙向，子山午向，水出坤申病方，犯短命寡宿水，主男人短寿，必出寡蛹五六人，并发病症，先败三房，次及别房，凡病死二方消水者，发凶相似，不直立的。
十一、壬山丙向，子山午向，水出艮寅方，为旺去冲生，主富而无子，十有九绝。
十二、壬山丙向，子山午向，右水倒左，从向上丙字出去，不犯午子，犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水。谓之出煞，不作冲论，主大富贵，旺人丁，间有男子短寿，出幼妇寡孀，倘若左水倒右，出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，一贫如洗 。切不可误作胎向方去水论也，论水之长生，富看地盘上圈，丙炎生于寅，从寅上起长生。
选穴向的标准之癸山丁向丑山未向十二水口解
一、癸山丁向，丑山未向：
右水倒左，水从巽方出，为正养向，名贵人禄马上御街，主丁财两旺，功名显达，多福多寿，乃地理中第一最吉之向
也，按丁未两向水口本青十二图。兹仅举其一，其余十一水口，略尽图式，专论吉凶，盖图图一样，仅不过水口两字更
换方向耳，则既有一图，自可频推而知。
二、癸山丁向，丑山未向：
左水倒右，水出坤方，为木局墓向，主旺丁出寿，富贵双全。
三、癸山丁向，丑山未向：
水出丙午方，冲破上禄位，丙午适当，帝旺之位名冲禄小黄泉，主贫夭。
四、癸山丁向，丑山未向：
水出乙辰方，主不发财亦无大凶。
五、癸山丁向，丑山未向：
水出甲卯方，主寿短乏嗣，退败家产。
六、癸山丁向，丑山未向：
水出艮寅方，主退财，小儿虽养管嗣，失败长房。
七、癸山丁向，丑山未向：
水出癸丑方，犯退神冠带，不立向，误犯主夭亡败绝。
八、癸山丁向，丑山未向：
水出乾亥方，主丁财两衰，甚至绝嗣。
九、癸山丁向，丑山未向：
水出辛戊方，犯衰，丁财不发，不立向。
十、癸山丁向，丑山未向：
水出庚酉方，吉凶相半，主初年发富发贵，久则不利，有丁无财。
十一、癸山丁向，丑山未向：
右水倒左，从向上正丁字流去，名绝水，立主败绝。
十二、癸山丁向，丑山未向：
丁水来朝左倒右，从穴后壬字而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼，主发富发贵，福寿双全。但是此向此水，在平洋则发
若在山地则败，何则，盖平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷，丁水来朝，穴前必是高耸，适合平洋穴前低一尺
个个儿孙会读书，平洋明堂高又高，金银积库米陈廒之贵格。山地要坐满朝空。最忌后仰瓦，丁水朝堂，转壬字而出，
必是前高后低，适成臂风吹透子孙稀之凶格。
选穴向的标准之艮山坤向寅山申向十二口解
一、艮山坤向，寅山申向：
右水倒左，出乙辰方，为三合吊照正生向，主妻贤子孝，五福临门，富贵双全。
二、艮山坤向，寅山申向：
若右水倒左，水出丁未方，为借库消水，自生向，合杨公救贫水法，不作冲破养位论，主富贵高寿，人丁大旺。
三、艮山坤向，寅山申向：
若左水倒右，水出庚酉方，合文库肖水，主发富贵而高寿，推少差即绝，宜慎用。
四、艮山坤向，寅山申向
若水出丙午方，为冲破胎神，胎居壬子方水出丙午故曰冲主初年发福，到后败绝。
五、艮山坤向，寅山申向
若水出巽巳方，名过宫水，情过而亢，主安年有丁有寿，终必劳苦。
六、艮山坤向，寅山申向：
若水出甲卯方，为交如不及，主短夺败财不发。
七、艮山坤向，寅山申向：
若水出艮寅方亦为交加不及，主多病败绝不发。
八、艮山坤向，寅山申向：
若水出癸丑方，犯退神临宫，不立向，误杆之，主非败即绝。
九、艮山坤向，寅山申向：
若水出壬子方，犯生来破旺，主家贫如洗，初年发丁，久则夭亡。
十、艮山坤向，寅山申向：
若水出辛戌方，犯病不立向，又犯冲破冠带，冠带居辰乙方，主败绝，伤幼子。
十一、艮山坤向，寅山申向：
若水出哭日、方犯旺去冲生，虽有财必然无后。
十二、艮山坤向，寅山申向：
若右水倒左，从向上正庚字出，不犯酉字百步栏，又须左细小合本局胎向，胎方放水，谓之出煞，不作冲胎论，主大富
大贵，倘左水倒右，出向上正反字，或当面直去，即变为生来破旺，主有丁无财，贫如范丹。
选穴向的标准之 乙山辛向辰山戌向十二水口解
一、乙山辛向，辰山戌向：
右水倒左，出坤申方，为正养向，名贵人禄马上御街，主丁财两旺，功名显达，发福绵远。
二、乙山辛向，辰山戌向：
若左水倒右，出乾亥方，为火局墓向，主发福发贵，人丁大旺。
三、乙山辛向，辰山戌向：
若水出庚酉方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷苦夭亡。
四、乙山辛向，辰山戌向：
若水出丁未方，犯退神，主发丁不发财。
五、乙山辛向，辰山戌向：
若水出丙午方，主初年发丁，久必夭贫困。
六、乙山辛向，辰山戌向：
若水出巽巳方，主退财乏嗣。
七、乙山辛向，辰山戌向：
若水出乙辰方，犯退神冠带不立向，主夭亡败绝。
八、乙山辛向，辰山戌向：
若水出艮寅方，主败绝。
九、乙山辛向，辰山戌向：
若水出癸丑方，犯衰不立向，主丁财不旺。
十、乙山辛向，辰山戌向：
若水出壬子方，为情过而，主初年发福，亦有不发者，绝必乏嗣。
十一、乙山辛向，辰山戌向：
若左水倒右，出向上正辛字，不犯戌字，须百步转栏，有发大宫大贵者，推稍差即绝。
十二、乙山辛向，辰山戌向：
有辛水朝堂，而左水倒右，从穴后甲字天干而去，不犯卯字，名禄存流尽铀佩金鱼，主大富大贵，惟平洋地则然，山地
多主败绝，不可用，又若右水侧左，即从向上正辛字流去，犯倒冲墓库大煞，立主败绝，书云，辛壬水路怕当乾是也。
选穴向的标准之 巽山乾向巳山亥向十二水口解
一、巽山乾向，巳山亥向：
若右水倒左，出丁未方，名三方吊照正生向，主妻贤子孝，富贵双全。
二、巽山乾向，巳山亥向：
若右水倒左，出辛戌方，为借库消水自生向，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺。
三、巽山乾向，巳山亥向：
若左水倒右，出壬子方，合文库消水，为禄存流尽佩金鱼，主富贵福寿俱全。
四、巽山乾向，巳山亥向：
若水出庚酉方，为冲破胎神，初年间有旺丁发财，久必乏嗣贫困。
五、巽山乾向，巳山亥向：
若水出坤申绝位，为情过而亢，主富贵无分，贫而有寿。
六、巽山乾向，巳山亥向：
水出丙年方，为交如不及，主短寿财不发。
七、巽山乾向，巳山亥向：
水出巽巳方，名生向，交如不及，主年久败绝。
八、巽山乾向，巳山亥向：
水出乙辰方，犯十个退神不立向，主非败即绝。
九、巽山乾向，巳山亥向：
水出甲卯方，为生来破旺，主败绝不利。
十、巽山乾向，巳山亥向：
未出癸丑方，犯病不立向，又犯冲破冠带，主丧幼子娇妻。
十一、巽山乾向，巳山亥向：
水出艮寅方，冲破向上临宫，犯黄泉大煞，主夭寿乏嗣。
十二、巽山乾向，巳山亥向：
右水长大倒左，出向上正乾字，不犯亥字百步转栏，主大富大贵，人丁兴旺，倘左水长大倒右，出乾字，便墓绝冲生人
煞，非败即绝，如水出亥字，葬后尤凶，毫厘千里，宜加审辩。
选穴向的标准之 丙山壬向午山子向十二水口解
一、丙山壬向，午山子向：
左水倒右，出乙辰方，为正旺向，名三合联珠贵无价，主大富大贵，夫妇齐眉。
二、丙山壬向，午山子向：
若左水倒右，出癸丑方，为自旺向，主发富发贵，寿高丁旺。
三、丙山壬向，午山子向：
若右水倒左，从庚字沐浴方消水，合安存流尽佩金鱼，主富贵双全，人丁兴旺，出水稍犯酉申二字即凶，酉申居庚字左右。
四、丙山壬向，午山子向：
水出乾亥方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，必丧成才之子，立主败绝。
五、丙山壬向，午山子向：
水出辛戌方，犯神神主伤幼子娇妻少女，兼主败绝。
六、丙山壬向，午山子向：
水出丁未方，为冲破向上养位，主伤小口，败产绝嗣。
七、丙山壬向，午山子向：
水出丙午方，为冲破胎神；主堕胎伤，初年间有丁稍利，久必败绝，此名过官水，惟寿必高。
八、丙山壬向，午山子向：
水出巽巳方，为情过而亢，主有寿不发富，间有晚年发贵者。
九、丙山壬向，午山子向：
水出甲卯方，为交如不及，犯颜回短命水，主退败家业，夭亡绝嗣。
十、丙山壬向，午山子向：
水出艮寅病方，犯孤辰寡宿水，主男人寿短，必出寡孀，兼主败绝。
十一、丙山壬向，午山子向：
水出坤申方，犯旺去冲生大煞，主富而无丁，十有九绝。
十二、丙山壬向，午山子向：
右水倒左，从向上正壬字流出，不犯子字百步转栏，又须左水细小。
合火局胎向，胎上去水，谓之出煞，不作冲胎论，主大富大贵，人丁兴旺，若非真龙的穴，非败即绝，倘水倒右，从树上壬字出
去，或当面直去，即是生来破旺，又名牵动上牛不作胎向胎去水论，主贫苦。
选穴向的标准之 丁山癸向未山丑向十二水口解
一、丁山癸向，未山丑向：
左水倒左，出乾亥方，后正养向，名为贵人禄马上御街，主丁财两旺，功名显达，发福绵达。
二、丁山癸向，未山丑向：
若左水倒右，出艮寅方，为金局墓向，主发富发贵，旺丁多寿，惟久主生风疾，富贵愈盛。
三、丁山癸向，未山丑向：
水出壬子方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷苦夭亡。
四、丁山癸向，未山丑向：
水出辛戌方，犯退神，主初年旺丁，不发富贵，平安有寿。
五、丁山癸向，未山丑向：
水出庚酉方，主初年发财，久则退财乏嗣。
六、丁山癸向，未山丑向：
水出坤申方，主退财不发，小儿虽养，先败长房。
七、丁山癸向，未山丑向：
水出丁未方，犯退神冠带不立向，主夭亡败绝。
八、丁山癸向，未山丑向：
水出哭巳方，主丁财日衰，甚至绝嗣。
九、丁山癸向，未山丑向：
水出乙辰方，犯不立向，主财丁俱不旺。
十、丁山癸向，未山丑向：
水出甲卯方，为情过而亢，主初年或有发富贵，久或寿短之嗣。
十一、丁山癸向，未山丑向：
左水倒右，出向上正癸字，又有百步转栏，主大富大贵，但稍差即绝。
十二、丁山癸向，未山丑向：
发山朝堂，左水倒右，从穴后丙字天干而去，不犯午字，名禄存流尽佩金鱼主大富大贵，福寿双全，若右水倒左，即从
向上正癸字流出，犯倒冲墓库，立主败绝。
选穴向的标准之 坤山艮向申山寅向十二水口解
一、坤山艮向，申山寅向：
右水倒左，出辛戌方，为正生向，合旺去迎生，主妻贤子孝，富贵双全。
二、坤山艮向，申山寅向：
右水倒左，出癸丑方，为借库消水自生间，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵高寿，人丁兴旺。
三、坤山艮向，申山寅向：
左水倒右，出甲卯方，合文库消水，主发富贵，福寿双全。
四、坤山艮向，申山寅向：
水出壬子方，为冲破胎神，初年同有旺丁发财，久则坠胎乏嗣。
五、坤山艮向，申山寅向：
水出乾亥方，为情过而郭，主实年发丁不发财，功名不利。
六、坤山艮向，申山寅向：
水出庚酉方，为交如不及，短寿败财不吉。
七、坤山艮向，申山寅向：
水出坤申方，犯生向，交加不及，多主败绝。
八、坤山艮向，申山寅向：
水出丁未方，犯十个退神，非败即绝。
九、坤山艮向，申山寅向：
水出丙午方，为生来破旺，主初年发丁，久则败绝。
十、坤山艮向，申山寅向：
水出乙辰方，犯病不立向，并冲破磁带；必伤优秀子女。
十一、坤山艮向，申山寅向：
水出巳巽方，为冲破上临官，它夭寿乏嗣。
十二、坤山艮向，申山寅向：右水长大，倒左出艮方，不犯卯字，百步转栏，大富大贵，倘左水长大倒右出艮方，即犯
墓绝冲生大煞，非败即绝，如水出寅字，更凶。
选穴向的标准之 庚山甲向酉山卯向十二水口解
一、庚山甲向，酉山卯向：
左水倒右，出丁未方，为正旺向，名三合联珠贵无价，主大富贵盆寿考。
二、庚山甲向，酉山卯向：
左水倒右，出乙辰方，为自旺向，合惟有衰方可去来，主富贵旺丁多寿。若艮水来朝更吉。
三、庚山甲向，酉山卯向：
右水田左，从壬字沐浴方消水，主富贵高寿，若稍犯子字亥字大凶，不可乱用。
四、庚山甲向，酉山卯向：
水出退寅方，为冲破向上临官，必伤成才之子，立立败绝。
五、庚山甲向，酉山卯向：
冲破向上冠带，犯迟神，主伤幼子妻女，久必绝嗣。
六、庚山甲向，酉山卯向：
水出辛戌方，为冲破向上养位，主伤小口，败产绝嗣。
七、庚山甲向，酉山卯向：
水出庚酉方，为冲破胎神，主堕胎伤人，久则败绝，小房更不利，
八、庚山甲向，酉山卯向：
水出坤申方，为情过而亢，主发丁无财不贵，水不归库故也。
九、庚山甲向，酉山卯向：
水出丁未方，犯衰不立向，财丁不利。
十、庚山甲向，酉山卯向：
水出丙午方，为情过而亢，发富短寿，吉凶相半。
十一、庚山甲向，酉山卯向：
左水倒右，从向上乙出去，不犯辰字，主发富贵，不过稍差即绝。
十二、庚山甲向，酉山卯向：
乙水朝堂，堂，明堂也左水倒右，从穴后庚字天干而去，不犯酉字，名禄存流尽佩金鱼，大富大贵，旺丁多寿，倘右水
倒左，即从向上正乙字流出，为倒冲墓库，或当面直去，又为牵动土牛，立主败绝。
选穴向的标准之 乾山巽向亥山巳向十二水口解
一、乾山巽向，亥山巳向：
右水倒左，出癸丑方，为正生向，合旺去迎生，主五福满堂，门六皆发。
二、乾山巽向，亥山巳向：
右水倒左，出乙辰方，为借库消水，自生向合救贫进神水法，不作冲破养位论，主福贵旺丁多寿。
三、乾山巽向，亥山巳向：
左水倒右，出丙午方，合文库消水，主富贵双全，惟少差即绝，宜慎用。
四、乾山巽向，亥山巳向：
水出甲卯方，为冲破胎神，主幼年稍利，久则胎之嗣。
五、乾山巽向，亥山巳向：
水出艮寅方，为情过而亢，主初年发丁不发富贵。
六、乾山巽向，亥山巳向：
水出壬子方，主短寿败财。
七、乾山巽向，亥山巳向：
水出乾亥方，为文如不及，主败绝。
八、乾山巽向，亥山巳向：
水出辛戌方，犯十个退神，如鬼灵临官不立向，非败即绝。
九、乾山巽向，亥山巳向：
水出庚酉方，为生来破旺，主上发丁，久则败绝。
十、乾山巽向，亥山巳向：
水出丁未方，犯病不立向，主伤妖妻子女。
十一、乾山巽向，亥山巳向：
水出坤申方，为冲破向上临官，主伤成才之子，夭寿乏嗣。
十二、乾山巽向，亥山巳向：
右水长大倒左，出巽方，不犯巳字，百步转栏，大富大贵，倘左水长大倒右，从向上巽巳流去，即犯墓绝冲生大煞，
立主败绝，不可误作生向，当细辩。
向法虽不尽至此，然能参透双山十二向十二水口之吉凶，其余皆可类推。
六、几种定穴证穴之法
1、土室定穴法
点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。“穴”古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。
1,穴场
穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为二平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：
来龙要生动，活泼；
要有峰腰鹤膝（束气的地方）；
穴星要完美，秀丽；
要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的“穴下若无真气脉，面前空有万重山”。
站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，
Ａ初落山祖近山来，局势必须宽，
Ｂ腰落余技作城郭，吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿还可取，
Ｄ脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。
也即是初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；
详前观后，防空旷面吹胸劫背：
观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。
站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。
2、太极定穴法
站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。
太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。
太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。
太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地就是穴位，开莹时宜深不宜浅。
3、两仪定穴法
两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。
两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。
4、三势定穴法
三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。
七、选点穴位和穴形标准
穴，就是葬口，又叫金井，是放棺的地方。选点穴位，当在考察清楚“龙脉、砂、水”所组成的风水格局的基础上，根据墓主之子孙后代人的出生胎次来确定此格局的吉凶，即就根据出生胎次来辩方正位，选择格局，因为任一风水合格，并非对所有的人都是吉利的。
在选准风水格局的基础上，再仔细的分析周围砂水的具体位置，确定最佳的穴点，其实，选点穴位的过程，就是断验坟墓过程的反向思维过程。
1、点穴不能犯二十四凶。
墒死：天龙无虎无界水。臃肿粗顽一片粘。单寒孤弱者全见。葬后决定不平安。
露胎：四面皆低中独堆，高昂独受八风吹，此是露胎真形象，葬后财散子孙稀。
青龙钻坏：青龙钻坏长子凶，终朝愤气不和平，若是外砂来入内，定招异性作螟蛉。
反肘：龙虎扯拽势余飞，全无顾变必倾危，好争好夺遭横祸，厉气为妖莫挽回。
吐穴：左右皆短中独长，名为吞吐气不藏，气不茂今风水煞，不是家败定人亡。
白虎捶胸：白虎捶胸甚不祥，妇人淫知秽闺房，终有气愤凶亡疾，莫因龙贵妄夸张。
背主：左右两边皆向外，此穴出入定大凶，忤逆反叛无信伦理，负义忘思若逢蒙。
欺主：空星渺小龙虎大，虽然环抱去无情，各去成家多嫉妒，奴强主弱势凋零。
无辅：两畔微茫主独尊，无辅无佐甚凋零，近切用神巳若此，何堪龙神与水神。
无实：外望星体甚完全，内多轲轩不堪言，毋贪外美乱扦下，败人家产并壮田。
擎拳：龙虎后来要有情，如何关煞两相争，史弟萧墙成大敌，擎拳无袖不安宁。
覆本：不向内今不向外，如人仆地一般形，既无生气可寻穴，切勿误下受孤贫。
断颈缠头：断颈缠头是若何，酞如行路过境坷，不犯刑章缢死，急需修补保平和。
戈操：左右齐到似相当，当知下后出强梁，两尖相对不顾穴，终日操戈起祸殃，盲师下后误人多。
龙虎成图：龙虎两边成大冈，老山那有好穴场，租煞未除阴气雹，下后人败又家亡。
假抱：大势看来是环抱，两旁壁立却无情，愚人认作其龙虎，下后难免受孤贫。
过活边死：一边司活一边山。切莫认作单提，龙脉已住他处去，遇人误下受饥寒。
仰瓦：穴后空缺名仰，真气不融受风吹，群休认作天财穴，不能致富反招贫。
吹胎：胎息须知是两肩，单伯风吹穴受饥寒，多生疯疾伤人口，脚胶瘫痪实堪怜。
斜飞：一边似抱一边斜，顺水流去不顾家，先受贫穷后主绝，如此坏穴莫相夸。
龙衔虎：青龙忽起欲衔虎，此穴后来主大凶，轻耗家财重灭族，不与交牙吉利同。
绷面：在上横生脉数条，一团真气已潜消，有人误作徐辰葬，终年愁苦又啼号。
破头：龙虎均匀真是妙，如何穴上破了脑，秃头疥癞人寿短，迁改免烦恼。
2、穴之深浅要适中。
葬经云：探浅得乘，风水自成。
蔡牧堂云：宜浅而深，财气从上过，宜深而浅，财气从下过，当深而浅，接脉气不着，反吉为凶，南方山脉土薄而多石，
气浮，穴宜浅；北方山脉土厚而地水气沉，穴宜深。但深浅究竟如何确定呢？
一般情况下，如浮土去尽后，土色变处即是得气之证。挖到土色五色齐备，或红黄滋润，即宜止。
突穴在高山，要左右环抱，两臂周遮，在平洋，要界水明白，水势汪聚或远抱。
窝穴，为穴法第一格，左右两掬交会的，叫藏口窝，旗氏叫开口穴，为最佳。
窝穴高山多见。有“深浅狭阔”四格，左右均匀为正格。左右不同的为变格，左右交会的叫藏口，左右不交会的叫张口。
四格又有“俯仰”之会。“俯”的要窝中微有乳穴，它扦就在乳脉；“仰”的要窜中微有突穴，安扦就在窝心突顶，
“深”窝要深的适宜，凡窝中有微乳微突，是阳中有阴虽深不忌，如无乳突，切忌坑陷太深，左右偏颇：“浅”窝要浅
的适宜，如金盘荷叶，两构要弓抱，太浅则弦棱不明，懒坦无情；“阔”窝要开口中实广，不宜太深，要左右交会，窝
中有微乳微突，安扦就在乳突顶；“狭”窝虽开口中狭小，但要相停如燕窠鸡巢，窝中要圆净，弦棱明白，两掬弯抱。
钳穴，高山平地皆有之，穴星开两脚的就是。有“宜曲长短，边直边曲，边长边短，边单边双，双钳两边双”等八格。
凡钳中有微乳，安扦就在乳头，乳头要圆正，两边界水要明白，忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷，元辰明堂前水流直
去；凡钳中有微窝，扦穴就在窝心，窝心要顶头圆正，弦棱分明，钳中藏聚。
直钳，就是左右两脚皆直，近前有案山横栏，顶头圆端，钳中藏聚。
长钳，就是左右两脚皆长，合度而婉媚，近前有低案横抱，顶上周围，钳内藏聚，忌两脚过长，元辰倾泻，外又有旷野。
短钳，就是两脚皆短，要短的适中，或外有抱卫，忌太短，漏胎，外无包裹。
双钳，就是两脚都生双枝或三或四枝，但要交牙，弓抱不相尖射，边曲边直，就是钳的左右不均匀，为弓脚，左脚曲右脚直叫左仙宫，左弓脚，反之叫右仙宫，右弓脚。两者必须要曲股逆水，忌曲股顺水，尖利走窜，边长边短，就是单股
单提 ，但必须要长股逆水，忌长股顺水。
边单边双，就是叠指，左双右单叫左叠指，反之叫右叠指，左右之脚，不论单双，穴上必须要见其均匀，双边逆水，外股长曲弓抱。
乳穴，就是穴星开双臂，中间生出乳形。有“长短大小”四正可。
“双垂乳，单垂乳”二变格，中又有“纽会与不纽会”二体分别。乳穴最忌缺露凹折，必须要有两臂抱卫。
长乳格，两掬中间垂乳长，必须两弓拥抱，乳正中，忌过长歌侧粗峻硬肿。
短乳格，两掬中间垂短乳，要短的适宜，界水明白。左环右抱，居中央，忌过短急峻粗硬，界水不明，如覆箕，如顿钟。
大乳格，两挠中间垂乳大，要大的适宜，不粗不饱，左右弯抱有情，恰居正中，不偏不峻，忌过大粗顽。
小乳格，两掬中间有微乳，要小的适宜，乳头光圆，左右相称，两宫环抱，乳居正中，小而不弱，界水分明，忌大小力弱，渺小瘦弱尖细，傍山高压，左右 元卫护。
双垂乳格，是变格，两掏中中间垂下二乳，要大小长短均匀，左右抱卫有情，忌两乳一长一短，大小肥瘦斜正不同。
三垂乳，两掬中垂下三乳，要三乳大小长短肥瘦一律相等，左右四环，才能合“三台穴格”，宜取中乳下穴，如中乳不美，则不能安扦，忌三乳不均，偏正美恶有异。
突穴，又叫泡穴，就是穴星中乎起突者，其形如覆，鸡心，鱼泡，鹅卵，龙珠等皆突穴之异名，平地高山都有，高山突穴，要左右环抱，两臂周遮，平洋突穴，要界水明白，水势注聚或远抱。
突穴“大小又三”四格，又有俯仰之别。
高山突穴要藏风，平洋突穴要得水。大突格要高大相停，忌粗肿顽懒。
小突格要小而有力，突面光圆，形体颖，忌高低不明，界水阔旷，水割四畔，微弱无依。
双突格穴星并起双突，叫双星，两畔生脚牙枝者，叫麒麟，双突要大小高低肥瘦相等，突面周正，形体颖异。
三突格是穴星并起三突，古人叫“三台”，可下三穴，必须要大小相等。突面光肥。
4、入首之山要成金木水土星体，忌火星。
入首之山不成星体，真气就不能融聚。星体有用者又金木水土四体，火星因性炎燥，金入而熔，木入而焚，水入而涸，土入而焦，所以不能结穴。
星体又有“正体，侧脑，平面”三格。“正体”就是星辰头面端正而规模尊重，禀五行之正气；“侧脑”就是星辰头脑偏斜，形体欹侧；“平面”就是星辰面仰而平。
金星形圆，有二体，上下俱圆者叫太阳金，上圆带方者叫太阴金，正体金星，形圆而端正，穴结于中，侧脑金星，形圆而身侧，穴结于旁，平面金星，面仰而身圆，穴结于旁。
水星形曲，正体水星，头图身曲而端正，穴结于中，侧脑水星，头圆身曲而奇斜，穴结于旁，平，面水星，面仰身曲而倒地，穴结于顶。
土星形方，正体土星，头方身平而端正，穴结于中，侧脑土星，头方身平而欹侧，穴结于旁，又有凹脑土星，头方而中凹身平，穴结凹上，平面土星，面仰而身方倒地，穴结于顶。五行穴星之三格和窝钳乳突四象穴格要融合使用。
5、穴登要真：
所谓穴登，就是点穴的登佐，登佐在穴前的，朝案要美，明堂要正，水势要聚；登佐在穴后的，乐山要峙，鬼星要撑；登佐在左右者，龙虎要有情，缠护要拱夹；侠佐在穴下的，唇要正；登佐在四旁的，要十道全，要界水分合明白。
一朝山登穴，朝山高者穴要高，朝山低者穴要低，朝山近者，穴恐受凌压，穴要上聚，朝山登穴以近案有情为主，外洋远应之山，虽不登穴，亦无妨碍。
二明堂登穴，明堂要正案；不能倾泻倒侧，真气不聚。小明堂在穴前，要平正，能容人侧卧起立；中明堂在龙虎里，立穴要使其交会，大明堂在案山个，立穴要向融聚处。
三水势登穴，如潮源远，明堂宽，穴就要高；如元辰长，局势顺，穴就宜低；水势弓抱左侧穴就在左，水势弓抱于右，穴就居右；正中水潮，或正中水城圆抱有情，穴就在正中。
四乐山登穴，乐山不论本身山，客山，还是护从山，不论尖圆长高暗显，只要在穴上见明堂上见就吉。乐山在左侧，穴必避左，反之必在右，左右俱乐山，必有双穴或一穴居中；如乐山左压，穴应在右，反之穴应后左。
五鬼山登穴，鬼高则穴就，鬼低则穴低，鬼出于左，穴亦在左，鬼出于右，穴亦在右，即要“对鬼座穴”。
六龙虎登穴，龙有力则倚左，虎有力则倚右（即龙强从龙，虎强从虎）；龙山逆水则穴从龙，虎山逆水则穴从虎，龙虎山高则穴高，龙虎山低则穴低；龙山有情穴居左，虎山有情穴居右；龙虎山皆有情，不高不低，则穴居中，无龙者左穴；无虎者右畔。
七缠护登穴，所谓缠护，就如贵人的奴隶，奴隶侍从于贵人，不敢远离，也不敢逼近。
八盾登穴，所谓唇，就是穴下余气之发露，唇口如嘴唇，真龙结穴必有余气发沼而成口唇。
九天心十道登穴，所谓天心十道，就是前后左右四应之山，后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，叫四应登对，“盖照拱夹”缺一不可。
十分合登穴，点穴要先看大小八字，两边要有水送气脉下来，交到三叉尽处一定要开口。上面有分，下面有合，阴阳交度，是真穴；如上有分而下无合，就是阴阳不交为假穴。
6、穴有十五忌。
穴之十五忌者：“粗恶、峻急、单寒、臃肿、虚耗、凹缺、瘦削、突沼、破面、疙头、散漫、幽冷、尖细、荡软、顽硬”。
粗恶：其气即暴，山热粗雄丑恶，带石峦大，无嫩媪细巧之形。
峻急：其气即促，山势仇峻不能立步，无平坦柔缓之形。
单寒：其气即微，孤小独立，四面无从。
臃肿：其气即浊，星辰粗臃肥肿，不开钳窝头面。
虚耗：其气即耗，龙气虚弱，蝼蚁蛇狐鼠等穿漏出入，发汇地脉。
凹缺：其气即薄，当穴处凹缺折陷，成风射穴，左空缺也大忌，主人丁绝灭。
瘦削：其气即弱，当穴处山形弱瘦薄削，如人气血衰而形貌萎瘦。
突露：其气即孤，当穴处不藏聚，突露受风，是谓单寒龙，主出孤寡僧道。
破面：其气即泄，当穴处，穴星头面之间，有挖掘土石而使山体破碎。
疙头：其气即孤弱，黑白砂石相间氏杂，不生树木，只有黄茅疏草，如人头病疙疮，气脉虚弱神枯。
散漫：其气即散；穴场懒坦闲荡，无界水，无突窝。主黄肿贫困。
幽冷：其气即阴寒，穴场阴幽寒冷，养尸不坏，虽葬日久，其尸不坏，主绝祠。
尖细：其气即不忠，当穴处尖锐微细，董公云：仓头莫下，鼠尾休捍。
荡软：其气即散耗，当穴处坦阔荡旷，软如牛皮懒坦，当穴处气不束聚，主水浸尸骨，人丁不旺。
顽硬：其气即生硬，山形死直不活动，粗顽而急硬，多为倒地直急之山形。
八、选“砂”和“水”座向的规则（标准）
前边讲过，选阴基最重要的是选风水格局，所谓风水格局，就是指由各种砂和水所构成的穴场环境模式，但这种的环境模式，也不是对人人都吉祥的，其同一模式，因其模式整体坐向的不相同，其对不同排行的人的命运吉凶影响也是绝不相同的。简单来说，就比说“紧邻四边，全是高山，其它方位为平地或山购的风水格局（模式）。
如果其四边高山是在西北，正北，东北和东方方位上，则老二飞黄腾达，老三痛苦不堪；而如果这个（模式）格局是四边高山是在东方，
东南，南和西南方位上，则老三会富贵有余，老二就会一生穷困。”通过这个例证，也许朋友们会明白“风水格局（模式）和格局整体坐向”的关系问题。在处理风水格局（模式）和格局整体从向这个问题时，可根据主人的不同排行
（胎次）次序及子孙的不同排行次序，根据前边“人事分类具体断法”中的定位和“定位标志”理论，来灵活处理“风水格局的整体坐向”问题。这也就是说，在选择好“风水格局（模式）”的基础上，最重要的还是要选择好“风水格局的
整体坐向”。否则，再好地“风水格局”也不会有好的结局。
一、选龙的标准
阴基选址，力求发富发贵之地，必须是“龙真穴的”。所谓“龙真穴的”即“龙要开帐起伏，忽大忽小；穿帐过峡，曲曲如活，中心出脉，到头一节。尖圆方正，穴星特起；龙砂虎砂，重重环抱；外山外水，层层护卫；前案眠弓弯抱，水如玉带金城；禽星把水口，去外之水有情；前后左右，无一反背之砂水；远若千里来龙，则千里结作；近若十里来龙，则十里结作；喝形取象，辨方正位，无一氏论，则富贵吉祥”。
下面，就详细介绍阴基风水选址规则（标准）。
1、龙脉 要细嫩活泼，穿落传 变；忌粗蠢硬直，劫煞翻花。“老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤”，凡粗大而绵亘者为老，巧小而退卸者为嫩，老龙大抵山峦蛮蠢，星体混浊，枝脚短缩，绝无脱卸剥换，径直不活变，臃肿不发扬，犹如老妇形容枯槁，颜色憔悴，永无生育之望；嫩龙有高下，有大小，有起伏，有顿跌，左内右闪，走东走西，活波万状，奇巧百端，自粗变细，自凶变吉，犹如春树枝叶条畅，开化结实，生气不息。然而嫩龙亦由老龙脱卸剥换而出、杨公曰“剥换如同换好衣，如蚕退蛾脱筐”“脱卸剥换粗变细，凶星变吉气”、龙只要有剥换，且合乎“九星剥变”之规则，则必为真龙。（所谓“九星剥变”是以体势端正，头面光彩，尖端清秀，圆则肥满，方则平正的“贪狼星、巨门星、武曲星、文曲星”四星山为吉山，山体势奇斜，头面臃肿，凶险，恶乎垒严的“禄存星、廉贞星、破军星、左辅星、右粥星”“五星山”为凶山，来考察龙脉从远视高蜂一节节剥换到人首一节的吉凶变化过程来断验“所结穴星”与后代子孙发福关系的规则）。盖“龙无剥换，无脱卸，气不清，脉不真，徒有杀气凶恶，乃花假之地，不可用也”。
2、龙要真，不能假。
龙之真假，掌握原理，非常易辩。凡真龙，出身活动。行度之间，开帐穿心，有桡卓枝脚，有起伏顿跌，有剥换传变，有过峡束脉，有屈曲奔走可爱之势，及其人首，穴情明白，下手有力，明堂乎正，前案特连四兽，龙虎狮象水口有情合法。额龙之假者。虽有祖宗。发至太祖少祖宗山，出脉不美，不是强硬突露，定是带杀；虽有开帐，而脉不穿心，或者穿心而无迎送；虽有秀丽峰峦，而孤削无枝叶，或偏斜无从；虽省挠卓枝脚，而两臂不均，或逆带杀而尖利，或臃肿粗恶，拖拽不顾本身；虽有起伏，而过脉无绵；虽有过峡，而水劫风吹无遮护；或斜出偏落，或长腰硬直，虽有剥变见后
而愈剥愈粗，或先强而剥后反弱；屈曲奔走之势，而护从不周；及其入首大抵穴情模糊、或地穴可下，或有乳而直硬臃肿，或有窟而深旷死亡。或者突而孤露嫩散；虽有下手，而直嫩无情；虽有明堂。而倾直；虽有水城，而牵鼻割脚，或反跳翻身；虽有龙虎或反走无情，或曲腰折臂；虽有朝山或头尖圆而可爱，而脚却走而可憎：间或真龙虎案对。堂局合法，文笔插天，秀水持朝者。亦属虚生而益、此皆为假龙。总之，辨龙之真假，只要在入首近穴数节内察之、远龙虽寻常入文数节合格者，决为真龙：远龙虽壮大入内，数节内不吉者，决为假龙。
3、龙要吉格，不要凶格。
廖氏将龙分为八格，即“生、死、强、弱、顺、进、退、逆”、“生强顺进”为四吉格，“死弱退逆”为四凶格。“
明山宝鉴”又有“生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝”十二格，还有“毒龙、银龙、蛀龙”实际都未脱出廖氏“八格”。
“生龙”星峰磊落，行度摆摇；
“强龙”枝脚撑挚，体格雄伟；
“顺龙”星峰顺出，行度团聚；
“进龙”枝脚均匀，龙身节节高；
“死龙”峰峦模糊，本体直硬无起伏；
“弱龙”星峰瘦，枝脚短，本体软弱：
“逆龙”星峰侧立，枝节逆趋；
“退龙”龙穴后于节低一节，星辰失次；
行度退后。“鬼”“枉”“劫”“游”即“弱龙”；“绝”即“死”；“毒”即“逆”；“狂”即“退”；“伤”即“病”；“蛀”“败”即“弱”；“关”即“逆”；“衡”即“强”；“枢”即
“顺”；“胎息”即“生”；“踏确”即“退”；“孤”即“弱”。
4、宝主要分明。
“宝”就是朝迎之山，“主”就是受穴之山。“宝、主”要形势相称，情意相孚，切忌强宝凌主，性情背驰。“宝主”不分，则阴阳无别，叫“争主”，为凶。经云“辩宝主，只把两边水消祥，南山是主，水城必抱归南边；北山是主，水城必抱归北边”“此处如何辩宝主，只凭水抱便为真，水城反处便为客”。“宝”山中最难分辨的是“朝山龙”，朝山龙虽与主山相似，蓝天其自有不足、如无穿落传变，无过峡度脉，无挟护送等，又或星孤峰露，是面顽硬，不是枝脚全无，就
是枝脚短少，及其到了入首处，必于足敛伏，或虽有明堂水城，亦然反背，割脚，射胁，冲心。
二、选砂的标准
所谓砂，就是穴之前后左右之山。包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。风水学中，砂为最重要的因素。以形势而论，尖圆方正者为吉，破坏斜侧者为凶；秀丽光彩者为吉，奔走鼠窜丑恶无情者为凶；以形象而论，有如御屏、锦帐、御伞、金炉、贵人、天马、文笔、诰轴、金箱、玉印、殿阁楼宅、旌旗鼓、玉带、金鱼、烟包、破衣、抱肩、献花、探头、侧面、提罗、覆勺、断头流尸等；凡为无情。以方位而论，因人排行不同，对砂之要求亦各不相同，详情请读“阴基风水人事分类具体断法”章节。
1、龙砂要高壮秀美，虎砂要矮平整洁。
地理学中论砂，常以左为青龙，右为白虎。青龙白虎就是穴左右的代称，但在风水实践中，“青龙”以专指“东方”、白虎以专指西方才是准确的。“葬者，乘生气也”，“气”乘风则散，只有龙两臂为龙虎山者为最好；两帝之山，生来抱我者为次之；有一畔是本身发出，另一畔是外山凑合者，又次之。龙虎砂宜环抱穴场，有情，宜左右揖让，高低相称
切忌两相争竞，尖射破碎，反逆走窜，斜飞直长，高压低陷，瘦弱露筋。断腰折臂，昂头摆面，粗恶短缩，迫狭强硬，插落顺水。
如刀如枪，成凶恶之状，左右四空，风射穴场。凡龙虎降伏，比如。逊让。带印，带刀，带俞，带笛，皆吉格；凡龙虎相斗，相争，飞廷，折臂，反背，顺水，交路，皆凶格。
2、案山要美，朝山要和。
案山朝山，即穴前之山，近而小者为案，远而扇者为朝。
儿近案远朝两备之地，定发富贵。因有近案则穴前收拾周密，无明堂大旷和气不融聚之缺陷；有远朝则有配对，有登应，开豁光明，局势宏大，无逼窄塞之毛病，且内外堂局全备，三阳六建皆明，放为吉地。
案山有的是本身山生来穴前，有的是外山作案。无论如何，案山要“低小有情，不高不远，不斜走，不粗恶，不反背不顺水，或虽顺水而又远抱过宫。不逼近穴，要遮却外山筋脚”。俗云“有不见外山朝山之吉地，无不见案山之吉穴”。
如无案山，只要龙虎砂相交固，关聚内堂则无案同有案。
案山以形象让。要如玉几，横琴，眠弓，横带、倒笏，按剑，席帽，蛾眉，三台，天马，龟蛇，金箱，玉印，书架，笔筒之类等，只要案山端正圆巧，秀眉光彩，环抱有情，横遮外阳朝山之脚者即为吉。
如时顺水飞走；向穴尖射 臃肿粗大，破碎峻岩，丑恶走窜，反背无情，都为凶。化吉“案山要美”。所谓“朝山要和”，即朝山要有情朗拱。凡迢迢远来，两水夹送，拜伏而至者，是为横朝山，最上格。
横开帐目，有情面穴，两边如排衙唱诺之状者，是为横朝山，次吉格；虽有尖峰秀丽，劫大势直去无情，是为“备朝”，最下格。
下无拜伏之山，上无正应之意。是为伪朝山，为凶硌。
以形象论，朗山要端正秀丽，尖圆方正，光彩抚媚，不能破碎竣岩，丑恶峥嵘，倚斜走窜，反背凹陷，尖射臃肿，粗顽崩赤，桔瘦无情。
若朝山形若各种贵器，与案山相同，都主发贵。如五星俱会，三台列拱，更是贵格，
平原之穴，高一寸便为山，见田中草坪，水界堤岸，只要是稍高之地，好是朝案。
3、乐山要贴背，不宜空旷。
乐山就是穴后衬托之山。有特乐、借乐、虚乐三格。特乐，是远山特来，挺然贴穴，主骤发富贵，人丁大旺；借乐，就是横障穴，不空旷，福祉次于特乐，虚乐，就是既非特来，又非横贴，穴后空虚，纵有小山，偏旁低闪，散乱远旷，不枕穴扬。
以形象而言。乐山只要端然卓立，高阔障护，不令穴后空虚，便是吉格。乐山也不一定非是本身山，如有乐下之水流到穴前，最为发贵。
站在穴上或明堂中，可看见乐山为吉。
另外又有左乐，右乐，长乐，低乐，高乐，多乐等等格，与此三格大同小异，不必细分。
4、罗城要案。
罗城与垣局，异名而同质。所谓罗城，即前朝后托，相连于周围的砂山，如城有墙垛一样。
一句话，罗城要宽大周围，不知水从何处出，拱揖环抱无空缺，为上吉格。
5、下手砂要兜得起上手砂。
所谓下手，就是出水一边，下手砂就是出水边的砂山。
凡地，即使龙虎双美，如无下手砂来兜上手砂，则不是吉格。
如穴前水流归右，则右为下手，右臀（下手）一山如逆水长过左山，兜往左边山水，是逆关，主大发财禄。
逆关砂也叫财砂。廖公云：问君如何富，下山山来相凑合；问君为何贫，下手山顺水奔。
6、水口砂要周密
水口砂，就是水流去处两岸的山。水口如无砂。
则水流直奔而出，堂气不聚，为不吉。如水口砂犬牙交错，鸡鹅相攒、两峰耸立，异石挺拔中流，皆为吉格。
如水口砂山不周密，山势走窜，一山小于一山，一节低于一节，一重远于一重一水口空无关，则堂中旺气顺水而散，为凶格，纵有龙穴，也发福不会久远。
再者，水口间的桥梁，大树，祠堂也关系祸福。
7、富贵之穴，必有华表捍门，北辰罗星。
华表山，就是水口中间卓立挺秀的山峰，或者是两山对峙，水从两山中间流出，或者是横拦高镇。
窒塞水中的山峰，水口有华表，必为大地。
捍门山，就是水口间两边对立的山，如捍卫门户之形。捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等状为最吉，有一重二重捍门者，就可出王侯后妃，有九重十重捍门者，必出至高无上之贵人。
北辰山，就是水口间峻岩石山。耸身而立，形状怪异，在水中挺然朗入的山峰，也叫尊星，主发大贵。
古云“一个北辰管万兵，驸马公侯招讨名”，“北辰高大出万乘，若然低小也朝臣”。北辰山只能在水口问，不能在穴上见。
罗星山就是水口关栏之中，有山或石的墩埠特起，四面有水绕流的山峰，罗星山，石 为上，土次之，要在罗城之外为贵。罗星以尖圆端正方扁为美，有首有尾为吉。罗星是贵地之佐证。
8、名词解释：
（1）、官星：生于案山背后者，官要回头，不宜太耸，耸则照穴，无官不贵。
（2）、鬼星：生于主山背后者，鬼要就身不宜太长，长则截气。无鬼不富。
（3）、禽星：生于水口中间者，凡有小石小山，有情于穴星者吉。无禽不荣。
（4）、曜星：生于龙肘外者，凡有小山小石屹立，有于穴星者。无限不久。
三、选水的标准
水，是龙的血脉，穴外之气。葬，是为了乘生气，气乘风则散，遇水则止，水飞走生气就散，水融注内气就聚集。
俗云：山官人丁水管财，亦有其理。
水朋大小，远近，深浅等分别，水之吉凶，必须察 其性情，审其形势，辩方正位，才能定论。
1、水要屈曲，绕抱，盘桓汇聚，悠扬澄清，顾穴欲留，其来不见源，去不见流。而忌直冲斜撤急喘反跳倾泻，不割不射
缠抱有情。
2、水源要深长，要到局。
水源深长。龙气才旺，发福才悠久。水到局，就是来水要入局，要入堂，要到口，方为吉水。
如水远远来，到堂却又反跳撤去，是水不到堂；又如水虽到堂，而天下关收水，或下流到下砂拦截处，是永不入口，都不是吉水。
又如水在砂之外边，人站穴前虽看不到，也是水到堂，大地常有这种格局，一般称作暗拱。
3、水口处要有罗星，华表，捍门关拦，切忌倾泻直奔而去。
4、朝水要平深弯静，忌直射湍怒。
去水要有砂关拦锁抱，忌奔流直去。聚水要深洁，不见来去源。
朝水，是穴前特来之水，为吉水，如有逆水来朝，更吉：如有九曲流水入明堂，必出当朝宰相；朝水小者，反能发财；洋洋大小而当面来朝，才能催官催富。如水不来朝，而是径直流去。为穴前有去水，为凶，廖公云：第一莫下去水地，立见败家计。
但如果龙真穴的，虽是去水二三十里，如出口处有砂关拦锁抱，虽是小势而去，大势则是逆流，故也能反吉为凶，但主初代不发。聚水，就是穴前聚结的水，为至贵之水，古有“永朝不如水聚”之说，相当正确，只要穴前有四季不干气聚之水，家今必然大富且贵。
5、水要朝怀，聚面，拱背，九曲，腰带；回流，暗拱，仓板，鸣珂；忌瀑面，冲心，射胁，襄头，反身，割脚，漏腮，淋头，流泥，斜射，反跳，分流，漏槽，刑杀。
所谓朝怀，就是当面对朝，主富；聚面，就是诸水汇聚于穴前，如水静不见来去，为上吉格拱背，就是水缠穴后，又称水缠玄武，主发福久长；
九曲，就是穴前水屈曲，又称御街水，主发大富贵；
腰带，就是穴前水绕抱如束带，又称金城水，主发贵；
回流，就是穴前水流旋转逆回，主发福；
暗拱，就是穴前不见水，而水在不外边或朝或聚，为上格；仓板，就
是田野之水，平铺穴前，不冲不割，主发富；
鸣珂，就是穴前之水流入田窟，石窍而滴沥有声，主亩。
所谓瀑面，就是穴星低小，而水势雄端，主人丁不旺；
冲心，就是急流直冲入穴心，又叫水破天心，主子孙贫穷；
射肋。就是水射穴之左右两胁，直来叫射，横来叫穿，主凶；就是穴前水贴脚洗割，主贫病孤弱；反身，就是水到穴前反而跳流去，极凶，主败家业；
割脚 就是穴无余气，主贫孤；漏腮，就是穴之两旁或一旁，有孔窍流走水，亡败落；
淋头，就是穴上无脉，水淋墓头，主人丁不旺；
流泥，就是穴前倾流而去，砂随水而飞，主家口离散；
斜撤，就是水不到堂，斜撤流去，主退官失职；
反跳，就是穴前之水，反身背城，向外流去，极凶，主为盗悖逆；
分流，就是穴前之水分八字向外流去，不吉，如有重重拦截，不见水势分去者无忌；
漏槽，就是穴下深漏，直倾如槽，不论有水无水，此地都主倾家败福；
刑杀，就是穴前无数乱水交流，主败产业充军恶死。
四、选明堂的标准
1、内明堂要阔狭适中方圆，外明堂要广阔开畅。
明堂，就是穴前的地方，是诸山聚绕，众水朝拱的地方。明堂又有内明堂和外明堂之分，也叫大小明堂。凡山势来的平缓，平平结穴虎龙环抱近案当前，即内明堂，内明堂不能太阔大，太阔大就近乎旷荡，就不能藏风，不能聚气，但也不能太狭窄，太狭窄就会局促，穴不显贵，以方圆形为吉；内明堂要不欹侧，不卑湿，内无圆峰环抱，无流水冲破，无恶石。凡山势来的急迫，垂下结穴，龙虎与穴相登，前案较远处为外明堂，也叫大明堂，外明堂必须两边宽展不狭窄四山围绕，没有空缺，又有外水曲折，远远朗来，为吉，凡大富大贵之地，必结内外明堂，外明堂狭窄局就不开展。
明堂经云：“明堂方广，可容万马陵寝，可容百人公胡墓”。就是专论大明堂的；“伸手摸着案，钱财千万贯”是专泥内明堂的。
吴公秘决云“内外明堂两般分，内宜闭聚外宜宽，两堂俱备三阳足，此地尝，知代有官”。确实是正论。
凡发旺之吉灾，必须是龙虎内有内堂团聚，收拾元辰，或有低小近案，横拦之砂，以关束内气，外有宽畅外堂。
2、明堂要吉格，不要凶格。
交锁明堂。为吉格之最上者。
因明堂中两边有砂交锁。故有此名。葬经云。明堂要如衣领袖。左纽右纽为贵。
或是山脚与田垅。如此关联真可喜,又云:众水聚处是明堂,左右交牙锁真气。如此明堂方是真，锁结交牙真可贵，此堂主大富大贵。
周密明堂。乃四围拱固而无泄者。盖堂气周密。则生气自然聚而不散。
杨公云：明堂异水如异血。堂内避风如避贼。莫令空缺被风吹。莫使溜牙遭水劫。故明堂贵周密。罗城亦然。
朝进明堂者。乃堂前有待朝之水。汪汪方顷。远朝人人方向适中也。主钜富冠郡。田连吁陌。位极入臣。阖门眠盛。
并主易财禄。朝贵暮富。若接按有田源水。自高而下。朝入穴者更吉。
宽畅明堂者。穴前开广明畅。不狭窄。不逼塞也。此堂至贵；但须辨认明确。切莫误认旷野空阔而不周固者为宽畅。要有低砂交结。或低平近案。关聚内气。或有水融聚者方为真。
大会明堂者。真龙大尽，众水归堂，如万邦之纳贡，如百官之来朝，故曰大会。主贵至王侯，富至敌国。
杨氏云四龙大会，有地必大。然须诸山自百余里来，至此皆大尽，方成此格。若穴前山水团聚重叠。乃是广聚。非众龙大尽之大全也。
广聚明堂者。众山众水之团聚也。葬书云。若怀万宝而宴息。若具万瞻而洁齐，皆谓明堂内百物具备之意。此为明堂之至贵者。但须山明水秀。如朝海拱辰者，终为合格。以外更有平坦明堂。融聚明堂绕抱明堂等诸格，亦主富贵，其式从略。
劫杀明堂者。乃明堂中有砂尖嘴顺水。或射入穴中也。
凡有此者。皆不可用。盖明乃诸水聚处。以平正为贵。若有尖砂顺水。则主退财离乡军死。尖而射穴。则主刑杀阵亡恶死，实为凶格中之尤中。
吴公明堂诗云：劫杀照破全无地，顺水斜飞无躲避，若然尖射入穴来件逆刑戮须切忌。
反背明堂者。悖逆之象也。当穴宜弓抱拱身。而反突拗反背。百无一成，岂但门衰祚薄已哉。
颠倒明堂者；明堂水倾，龙虎顺随而去者出者也。办属破败之凶格。
断决云：明堂倾倒，休夸穴好。
廖氏云：若是堂倾无落聚。有穴终须弃。
董氏云：明堂第一嫌倾倒，倾倒有吵飞水走，卖尽田园走外乡，更主儿孙天寿亡。
旷野明堂者：穴前一空无际，荡然宽广，无复关联之谓也。此堂极凶。却最能眩人目光，以其宽阔，多见远秀，罗列清
奇。而古人又有明堂容万马之说。是以昧者惑焉。
不知明堂旷野，则风飘气散，安有融结。
吴公口决云：明堂容万马，亦忌旷野。梁氏云：水长无案明堂旷，后代儿孙家计颂。惟穴当大逆朝水之灾者。堂虽旷。不畏也。
破碎明堂者。明堂中或突或窟。或尖或石。而不净者也，亦为凶格，主百事无成，祸盗叠出，少亡孤寡，及招赖人命之飞来横祸，退败产业。乃属明堂格局中之最凶者也。
3、附：《明堂入式歌决》
寻得真龙与穴空，须把明堂别。明堂贵于能聚气，散气却非宜。
凡是穴前平坦外，便是明堂位。明堂区别本有三。取用必须相互参。
小明堂在圆晕下。立穴辩真伪。中明堂在龙虎里。交会要推详。
大明堂在案山内。必须四水会。小明堂详入门篇。入式不重宣。
中明堂不重形体。妙在雌雄喜。大明堂要水口栏。真气聚其间。
辟栏譬如为纫锁。勾廉亦其内。或是山脚亦田垄。锁结喜重重。
更有横龙来作穴。背后要堂塞。须把三堂一齐看。祸福一般论。
明堂光明照万方。宽阔始为良。好砂好砂常聚面。种种皆可见。
若然狭窄岂能容。犹如坐井同。明堂宽阔人轩豁。聪明且特达。
若然狭窄人蠢顽。畏袁更贫坚。古支堂容万物。亦忌广且野。
外栏若在渺茫间。虽兰如未兰。万山取宽为正法。平洋则取狭。
万山若狭平洋宽。此格不须看。先贤于此分公位。长房居左边。二房居中三房居右。
此理最优长。水居械位长房兴。聚中诸子富。若居右位小房发。经旨要分明。明堂龙穴俱是凶。永世不兴隆。
龙真穴正堂气聚。发福必然大。我今著歌名入式。句句无差失。
若能熟读司玄微。赛过得名师。
五、选穴向的标准之壬山丙向了山午十二水口解
古人论向，重于论龙穴砂水，认为坐向是最最重要的。
其实，在风水实践中，最重要的是龙砂穴水，所组成的风水格局，其格局的吉凶是最重要的，而不是穴的坐向最重要，即便是论向，也并不是专指穴之坐向，而是以穴星为园心的周围砂水之位置方向。
在大量的旧坟墓考研过程中，我们根本不知道也不可能知道每个穴的坐向，但我们根据以坟墓为园心周围砂水所组成的
风水格局，都可以准确的判断出该坟墓为园心周围砂水所组成的风水格局，都可以准确的判断出该坟墓主人子孙后代的
有关情况，这就充分说明，穴的坐向是不重要的，而如果按照“穴之坐向最重要”的理论，如果我们不知道穴的坐向，
就应该不能判断出该坟墓主人子孙后代的有关情况，可事实呢，并非如此。
所以说，风水的吉凶根本是格局而并非穴之坐向。在这里，为了让读者了解一下传统风水学之坐向理论，
下面将“双山十二向十二水口吉凶”一一分解，但须切记，这种吉凶判断几乎没有什么参考价值，仅供了解。
壬山丙向子山午十二水口解：
一、壬山丙向，子山午向，水若从左来到右，也辛戌两字间。用罗盘测看，渭之正旺向。名三合联珠，必发大贵，杨公
救贫论云。生来会旺，玉带缠腰，兼主发富于丁，若得山肥水聚更美。
二、壬山丙向，子山午向，左水倒右，水口在丁来两字间。为自旺向，主富贵财丁俱旺。
三、壬山丙向，子山午向，水从右来倒左。从甲字沐浴方消水。休浴者见罗盘。名碌存流尽佩金鱼，主发富贵。旺人丁若水犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。
四、壬山丙向，子山午向，水出巽巳方，为冲破向上监官。犯杀人大黄泉。详见推般主丧成才之子。并犯疯瘫血症。先伤三房，次及前房。
五、壬山丙向，子山午向，水出乙辰方，流破向上冠带，参看罗盘自明。主伤聪明幼子少女，退败田产，终归败绝。
六、壬山丙向，子山午向，水从癸丑方出，冲破向上养位，养在癸丑字上，被水所冲破，主败绝乏嗣。
七、壬山丙向，子山午向，水出壬子方，冲破胎神，胎在壬于字上，被水所冲破，主堕胎伤人，有寿无财。
八、壬山丙向，子山午向，水出乾亥方，名过宫水太公八十遇文王，即此水法，主早贫晚贵多寿。
九、壬山丙向，子山午向，水出庚酉方，犯颜回天寿水，虽主幼年稍利，有功名即失血夭亡，终必败绝。
十、壬山丙向，子山午向，水出坤申病方，犯短命寡宿水，主男人短寿，必出寡蛹五六人，并发病症，先败三房，次及别房，凡病死二方消水者，发凶相似，不直立的。
十一、壬山丙向，子山午向，水出艮寅方，为旺去冲生，主富而无子，十有九绝。
十二、壬山丙向，子山午向，右水倒左，从向上丙字出去，不犯午子，犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水。谓之出煞，不作冲论，主大富贵，旺人丁，间有男子短寿，出幼妇寡孀，倘若左水倒右，出丙午二方，即变为生来破旺，有丁无财，一贫如洗 。切不可误作胎向方去水论也，论水之长生，富看地盘上圈，丙炎生于寅，从寅上起长生。
选穴向的标准之癸山丁向丑山未向十二水口解
一、癸山丁向，丑山未向：
右水倒左，水从巽方出，为正养向，名贵人禄马上御街，主丁财两旺，功名显达，多福多寿，乃地理中第一最吉之向
也，按丁未两向水口本青十二图。兹仅举其一，其余十一水口，略尽图式，专论吉凶，盖图图一样，仅不过水口两字更
换方向耳，则既有一图，自可频推而知。
二、癸山丁向，丑山未向：
左水倒右，水出坤方，为木局墓向，主旺丁出寿，富贵双全。
三、癸山丁向，丑山未向：
水出丙午方，冲破上禄位，丙午适当，帝旺之位名冲禄小黄泉，主贫夭。
四、癸山丁向，丑山未向：
水出乙辰方，主不发财亦无大凶。
五、癸山丁向，丑山未向：
水出甲卯方，主寿短乏嗣，退败家产。
六、癸山丁向，丑山未向：
水出艮寅方，主退财，小儿虽养管嗣，失败长房。
七、癸山丁向，丑山未向：
水出癸丑方，犯退神冠带，不立向，误犯主夭亡败绝。
八、癸山丁向，丑山未向：
水出乾亥方，主丁财两衰，甚至绝嗣。
九、癸山丁向，丑山未向：
水出辛戊方，犯衰，丁财不发，不立向。
十、癸山丁向，丑山未向：
水出庚酉方，吉凶相半，主初年发富发贵，久则不利，有丁无财。
十一、癸山丁向，丑山未向：
右水倒左，从向上正丁字流去，名绝水，立主败绝。
十二、癸山丁向，丑山未向：
丁水来朝左倒右，从穴后壬字而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼，主发富发贵，福寿双全。但是此向此水，在平洋则发
若在山地则败，何则，盖平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷，丁水来朝，穴前必是高耸，适合平洋穴前低一尺
个个儿孙会读书，平洋明堂高又高，金银积库米陈廒之贵格。山地要坐满朝空。最忌后仰瓦，丁水朝堂，转壬字而出，
必是前高后低，适成臂风吹透子孙稀之凶格。
选穴向的标准之艮山坤向寅山申向十二口解
一、艮山坤向，寅山申向：
右水倒左，出乙辰方，为三合吊照正生向，主妻贤子孝，五福临门，富贵双全。
二、艮山坤向，寅山申向：
若右水倒左，水出丁未方，为借库消水，自生向，合杨公救贫水法，不作冲破养位论，主富贵高寿，人丁大旺。
三、艮山坤向，寅山申向：
若左水倒右，水出庚酉方，合文库肖水，主发富贵而高寿，推少差即绝，宜慎用。
四、艮山坤向，寅山申向
若水出丙午方，为冲破胎神，胎居壬子方水出丙午故曰冲主初年发福，到后败绝。
五、艮山坤向，寅山申向
若水出巽巳方，名过宫水，情过而亢，主安年有丁有寿，终必劳苦。
六、艮山坤向，寅山申向：
若水出甲卯方，为交如不及，主短夺败财不发。
七、艮山坤向，寅山申向：
若水出艮寅方亦为交加不及，主多病败绝不发。
八、艮山坤向，寅山申向：
若水出癸丑方，犯退神临宫，不立向，误杆之，主非败即绝。
九、艮山坤向，寅山申向：
若水出壬子方，犯生来破旺，主家贫如洗，初年发丁，久则夭亡。
十、艮山坤向，寅山申向：
若水出辛戌方，犯病不立向，又犯冲破冠带，冠带居辰乙方，主败绝，伤幼子。
十一、艮山坤向，寅山申向：
若水出哭日、方犯旺去冲生，虽有财必然无后。
十二、艮山坤向，寅山申向：
若右水倒左，从向上正庚字出，不犯酉字百步栏，又须左细小合本局胎向，胎方放水，谓之出煞，不作冲胎论，主大富
大贵，倘左水倒右，出向上正反字，或当面直去，即变为生来破旺，主有丁无财，贫如范丹。
选穴向的标准之 乙山辛向辰山戌向十二水口解
一、乙山辛向，辰山戌向：
右水倒左，出坤申方，为正养向，名贵人禄马上御街，主丁财两旺，功名显达，发福绵远。
二、乙山辛向，辰山戌向：
若左水倒右，出乾亥方，为火局墓向，主发福发贵，人丁大旺。
三、乙山辛向，辰山戌向：
若水出庚酉方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷苦夭亡。
四、乙山辛向，辰山戌向：
若水出丁未方，犯退神，主发丁不发财。
五、乙山辛向，辰山戌向：
若水出丙午方，主初年发丁，久必夭贫困。
六、乙山辛向，辰山戌向：
若水出巽巳方，主退财乏嗣。
七、乙山辛向，辰山戌向：
若水出乙辰方，犯退神冠带不立向，主夭亡败绝。
八、乙山辛向，辰山戌向：
若水出艮寅方，主败绝。
九、乙山辛向，辰山戌向：
若水出癸丑方，犯衰不立向，主丁财不旺。
十、乙山辛向，辰山戌向：
若水出壬子方，为情过而，主初年发福，亦有不发者，绝必乏嗣。
十一、乙山辛向，辰山戌向：
若左水倒右，出向上正辛字，不犯戌字，须百步转栏，有发大宫大贵者，推稍差即绝。
十二、乙山辛向，辰山戌向：
有辛水朝堂，而左水倒右，从穴后甲字天干而去，不犯卯字，名禄存流尽铀佩金鱼，主大富大贵，惟平洋地则然，山地
多主败绝，不可用，又若右水侧左，即从向上正辛字流去，犯倒冲墓库大煞，立主败绝，书云，辛壬水路怕当乾是也。
选穴向的标准之 巽山乾向巳山亥向十二水口解
一、巽山乾向，巳山亥向：
若右水倒左，出丁未方，名三方吊照正生向，主妻贤子孝，富贵双全。
二、巽山乾向，巳山亥向：
若右水倒左，出辛戌方，为借库消水自生向，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺。
三、巽山乾向，巳山亥向：
若左水倒右，出壬子方，合文库消水，为禄存流尽佩金鱼，主富贵福寿俱全。
四、巽山乾向，巳山亥向：
若水出庚酉方，为冲破胎神，初年间有旺丁发财，久必乏嗣贫困。
五、巽山乾向，巳山亥向：
若水出坤申绝位，为情过而亢，主富贵无分，贫而有寿。
六、巽山乾向，巳山亥向：
水出丙年方，为交如不及，主短寿财不发。
七、巽山乾向，巳山亥向：
水出巽巳方，名生向，交如不及，主年久败绝。
八、巽山乾向，巳山亥向：
水出乙辰方，犯十个退神不立向，主非败即绝。
九、巽山乾向，巳山亥向：
水出甲卯方，为生来破旺，主败绝不利。
十、巽山乾向，巳山亥向：
未出癸丑方，犯病不立向，又犯冲破冠带，主丧幼子娇妻。
十一、巽山乾向，巳山亥向：
水出艮寅方，冲破向上临宫，犯黄泉大煞，主夭寿乏嗣。
十二、巽山乾向，巳山亥向：
右水长大倒左，出向上正乾字，不犯亥字百步转栏，主大富大贵，人丁兴旺，倘左水长大倒右，出乾字，便墓绝冲生人
煞，非败即绝，如水出亥字，葬后尤凶，毫厘千里，宜加审辩。
选穴向的标准之 丙山壬向午山子向十二水口解
一、丙山壬向，午山子向：
左水倒右，出乙辰方，为正旺向，名三合联珠贵无价，主大富大贵，夫妇齐眉。
二、丙山壬向，午山子向：
若左水倒右，出癸丑方，为自旺向，主发富发贵，寿高丁旺。
三、丙山壬向，午山子向：
若右水倒左，从庚字沐浴方消水，合安存流尽佩金鱼，主富贵双全，人丁兴旺，出水稍犯酉申二字即凶，酉申居庚字左右。
四、丙山壬向，午山子向：
水出乾亥方，为冲破向上临官，犯杀人大黄泉，必丧成才之子，立主败绝。
五、丙山壬向，午山子向：
水出辛戌方，犯神神主伤幼子娇妻少女，兼主败绝。
六、丙山壬向，午山子向：
水出丁未方，为冲破向上养位，主伤小口，败产绝嗣。
七、丙山壬向，午山子向：
水出丙午方，为冲破胎神；主堕胎伤，初年间有丁稍利，久必败绝，此名过官水，惟寿必高。
八、丙山壬向，午山子向：
水出巽巳方，为情过而亢，主有寿不发富，间有晚年发贵者。
九、丙山壬向，午山子向：
水出甲卯方，为交如不及，犯颜回短命水，主退败家业，夭亡绝嗣。
十、丙山壬向，午山子向：
水出艮寅病方，犯孤辰寡宿水，主男人寿短，必出寡孀，兼主败绝。
十一、丙山壬向，午山子向：
水出坤申方，犯旺去冲生大煞，主富而无丁，十有九绝。
十二、丙山壬向，午山子向：
右水倒左，从向上正壬字流出，不犯子字百步转栏，又须左水细小。
合火局胎向，胎上去水，谓之出煞，不作冲胎论，主大富大贵，人丁兴旺，若非真龙的穴，非败即绝，倘水倒右，从树上壬字出
去，或当面直去，即是生来破旺，又名牵动上牛不作胎向胎去水论，主贫苦。
选穴向的标准之 丁山癸向未山丑向十二水口解
一、丁山癸向，未山丑向：
左水倒左，出乾亥方，后正养向，名为贵人禄马上御街，主丁财两旺，功名显达，发福绵达。
二、丁山癸向，未山丑向：
若左水倒右，出艮寅方，为金局墓向，主发富发贵，旺丁多寿，惟久主生风疾，富贵愈盛。
三、丁山癸向，未山丑向：
水出壬子方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷苦夭亡。
四、丁山癸向，未山丑向：
水出辛戌方，犯退神，主初年旺丁，不发富贵，平安有寿。
五、丁山癸向，未山丑向：
水出庚酉方，主初年发财，久则退财乏嗣。
六、丁山癸向，未山丑向：
水出坤申方，主退财不发，小儿虽养，先败长房。
七、丁山癸向，未山丑向：
水出丁未方，犯退神冠带不立向，主夭亡败绝。
八、丁山癸向，未山丑向：
水出哭巳方，主丁财日衰，甚至绝嗣。
九、丁山癸向，未山丑向：
水出乙辰方，犯不立向，主财丁俱不旺。
十、丁山癸向，未山丑向：
水出甲卯方，为情过而亢，主初年或有发富贵，久或寿短之嗣。
十一、丁山癸向，未山丑向：
左水倒右，出向上正癸字，又有百步转栏，主大富大贵，但稍差即绝。
十二、丁山癸向，未山丑向：
发山朝堂，左水倒右，从穴后丙字天干而去，不犯午字，名禄存流尽佩金鱼主大富大贵，福寿双全，若右水倒左，即从
向上正癸字流出，犯倒冲墓库，立主败绝。
选穴向的标准之 坤山艮向申山寅向十二水口解
一、坤山艮向，申山寅向：
右水倒左，出辛戌方，为正生向，合旺去迎生，主妻贤子孝，富贵双全。
二、坤山艮向，申山寅向：
右水倒左，出癸丑方，为借库消水自生间，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵高寿，人丁兴旺。
三、坤山艮向，申山寅向：
左水倒右，出甲卯方，合文库消水，主发富贵，福寿双全。
四、坤山艮向，申山寅向：
水出壬子方，为冲破胎神，初年同有旺丁发财，久则坠胎乏嗣。
五、坤山艮向，申山寅向：
水出乾亥方，为情过而郭，主实年发丁不发财，功名不利。
六、坤山艮向，申山寅向：
水出庚酉方，为交如不及，短寿败财不吉。
七、坤山艮向，申山寅向：
水出坤申方，犯生向，交加不及，多主败绝。
八、坤山艮向，申山寅向：
水出丁未方，犯十个退神，非败即绝。
九、坤山艮向，申山寅向：
水出丙午方，为生来破旺，主初年发丁，久则败绝。
十、坤山艮向，申山寅向：
水出乙辰方，犯病不立向，并冲破磁带；必伤优秀子女。
十一、坤山艮向，申山寅向：
水出巳巽方，为冲破上临官，它夭寿乏嗣。
十二、坤山艮向，申山寅向：右水长大，倒左出艮方，不犯卯字，百步转栏，大富大贵，倘左水长大倒右出艮方，即犯
墓绝冲生大煞，非败即绝，如水出寅字，更凶。
选穴向的标准之 庚山甲向酉山卯向十二水口解
一、庚山甲向，酉山卯向：
左水倒右，出丁未方，为正旺向，名三合联珠贵无价，主大富贵盆寿考。
二、庚山甲向，酉山卯向：
左水倒右，出乙辰方，为自旺向，合惟有衰方可去来，主富贵旺丁多寿。若艮水来朝更吉。
三、庚山甲向，酉山卯向：
右水田左，从壬字沐浴方消水，主富贵高寿，若稍犯子字亥字大凶，不可乱用。
四、庚山甲向，酉山卯向：
水出退寅方，为冲破向上临官，必伤成才之子，立立败绝。
五、庚山甲向，酉山卯向：
冲破向上冠带，犯迟神，主伤幼子妻女，久必绝嗣。
六、庚山甲向，酉山卯向：
水出辛戌方，为冲破向上养位，主伤小口，败产绝嗣。
七、庚山甲向，酉山卯向：
水出庚酉方，为冲破胎神，主堕胎伤人，久则败绝，小房更不利，
八、庚山甲向，酉山卯向：
水出坤申方，为情过而亢，主发丁无财不贵，水不归库故也。
九、庚山甲向，酉山卯向：
水出丁未方，犯衰不立向，财丁不利。
十、庚山甲向，酉山卯向：
水出丙午方，为情过而亢，发富短寿，吉凶相半。
十一、庚山甲向，酉山卯向：
左水倒右，从向上乙出去，不犯辰字，主发富贵，不过稍差即绝。
十二、庚山甲向，酉山卯向：
乙水朝堂，堂，明堂也左水倒右，从穴后庚字天干而去，不犯酉字，名禄存流尽佩金鱼，大富大贵，旺丁多寿，倘右水
倒左，即从向上正乙字流出，为倒冲墓库，或当面直去，又为牵动土牛，立主败绝。
选穴向的标准之 乾山巽向亥山巳向十二水口解
一、乾山巽向，亥山巳向：
右水倒左，出癸丑方，为正生向，合旺去迎生，主五福满堂，门六皆发。
二、乾山巽向，亥山巳向：
右水倒左，出乙辰方，为借库消水，自生向合救贫进神水法，不作冲破养位论，主福贵旺丁多寿。
三、乾山巽向，亥山巳向：
左水倒右，出丙午方，合文库消水，主富贵双全，惟少差即绝，宜慎用。
四、乾山巽向，亥山巳向：
水出甲卯方，为冲破胎神，主幼年稍利，久则胎之嗣。
五、乾山巽向，亥山巳向：
水出艮寅方，为情过而亢，主初年发丁不发富贵。
六、乾山巽向，亥山巳向：
水出壬子方，主短寿败财。
七、乾山巽向，亥山巳向：
水出乾亥方，为文如不及，主败绝。
八、乾山巽向，亥山巳向：
水出辛戌方，犯十个退神，如鬼灵临官不立向，非败即绝。
九、乾山巽向，亥山巳向：
水出庚酉方，为生来破旺，主上发丁，久则败绝。
十、乾山巽向，亥山巳向：
水出丁未方，犯病不立向，主伤妖妻子女。
十一、乾山巽向，亥山巳向：
水出坤申方，为冲破向上临官，主伤成才之子，夭寿乏嗣。
十二、乾山巽向，亥山巳向：
右水长大倒左，出巽方，不犯巳字，百步转栏，大富大贵，倘左水长大倒右，从向上巽巳流去，即犯墓绝冲生大煞，
立主败绝，不可误作生向，当细辩。
向法虽不尽至此，然能参透双山十二向十二水口之吉凶，其余皆可类推。
六、几种定穴证穴之法
1、土室定穴法
点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。“穴”古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。
1,穴场
穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为二平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：
来龙要生动，活泼；
要有峰腰鹤膝（束气的地方）；
穴星要完美，秀丽；
要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的“穴下若无真气脉，面前空有万重山”。
站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，
Ａ初落山祖近山来，局势必须宽，
Ｂ腰落余技作城郭，吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿还可取，
Ｄ脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。
也即是初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；
详前观后，防空旷面吹胸劫背：
观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。
站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。
2、太极定穴法
站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。
太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。
太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。
太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地就是穴位，开莹时宜深不宜浅。
3、两仪定穴法
两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。
两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。
4、三势定穴法
三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。
七、选点穴位和穴形标准
穴，就是葬口，又叫金井，是放棺的地方。选点穴位，当在考察清楚“龙脉、砂、水”所组成的风水格局的基础上，根据墓主之子孙后代人的出生胎次来确定此格局的吉凶，即就根据出生胎次来辩方正位，选择格局，因为任一风水合格，并非对所有的人都是吉利的。
在选准风水格局的基础上，再仔细的分析周围砂水的具体位置，确定最佳的穴点，其实，选点穴位的过程，就是断验坟墓过程的反向思维过程。
1、点穴不能犯二十四凶。
墒死：天龙无虎无界水。臃肿粗顽一片粘。单寒孤弱者全见。葬后决定不平安。
露胎：四面皆低中独堆，高昂独受八风吹，此是露胎真形象，葬后财散子孙稀。
青龙钻坏：青龙钻坏长子凶，终朝愤气不和平，若是外砂来入内，定招异性作螟蛉。
反肘：龙虎扯拽势余飞，全无顾变必倾危，好争好夺遭横祸，厉气为妖莫挽回。
吐穴：左右皆短中独长，名为吞吐气不藏，气不茂今风水煞，不是家败定人亡。
白虎捶胸：白虎捶胸甚不祥，妇人淫知秽闺房，终有气愤凶亡疾，莫因龙贵妄夸张。
背主：左右两边皆向外，此穴出入定大凶，忤逆反叛无信伦理，负义忘思若逢蒙。
欺主：空星渺小龙虎大，虽然环抱去无情，各去成家多嫉妒，奴强主弱势凋零。
无辅：两畔微茫主独尊，无辅无佐甚凋零，近切用神巳若此，何堪龙神与水神。
无实：外望星体甚完全，内多轲轩不堪言，毋贪外美乱扦下，败人家产并壮田。
擎拳：龙虎后来要有情，如何关煞两相争，史弟萧墙成大敌，擎拳无袖不安宁。
覆本：不向内今不向外，如人仆地一般形，既无生气可寻穴，切勿误下受孤贫。
断颈缠头：断颈缠头是若何，酞如行路过境坷，不犯刑章缢死，急需修补保平和。
戈操：左右齐到似相当，当知下后出强梁，两尖相对不顾穴，终日操戈起祸殃，盲师下后误人多。
龙虎成图：龙虎两边成大冈，老山那有好穴场，租煞未除阴气雹，下后人败又家亡。
假抱：大势看来是环抱，两旁壁立却无情，愚人认作其龙虎，下后难免受孤贫。
过活边死：一边司活一边山。切莫认作单提，龙脉已住他处去，遇人误下受饥寒。
仰瓦：穴后空缺名仰，真气不融受风吹，群休认作天财穴，不能致富反招贫。
吹胎：胎息须知是两肩，单伯风吹穴受饥寒，多生疯疾伤人口，脚胶瘫痪实堪怜。
斜飞：一边似抱一边斜，顺水流去不顾家，先受贫穷后主绝，如此坏穴莫相夸。
龙衔虎：青龙忽起欲衔虎，此穴后来主大凶，轻耗家财重灭族，不与交牙吉利同。
绷面：在上横生脉数条，一团真气已潜消，有人误作徐辰葬，终年愁苦又啼号。
破头：龙虎均匀真是妙，如何穴上破了脑，秃头疥癞人寿短，迁改免烦恼。
2、穴之深浅要适中。
葬经云：探浅得乘，风水自成。
蔡牧堂云：宜浅而深，财气从上过，宜深而浅，财气从下过，当深而浅，接脉气不着，反吉为凶，南方山脉土薄而多石，
气浮，穴宜浅；北方山脉土厚而地水气沉，穴宜深。但深浅究竟如何确定呢？
一般情况下，如浮土去尽后，土色变处即是得气之证。挖到土色五色齐备，或红黄滋润，即宜止。
钳穴要顶头圆正，两边界水明白，钳内藏聚，弦棱分明；
乳穴要两掏间垂乳正中，左右弯环有情，界水分明；突穴在高山，要左右环抱，两臂周遮，在平洋，要界水明白，水势汪聚或远抱。
窝穴，为穴法第一格，左右两掬交会的，叫藏口窝，旗氏叫开口穴，为最佳。
窝穴高山多见。有“深浅狭阔”四格，左右均匀为正格。左右不同的为变格，左右交会的叫藏口，左右不交会的叫张口。
四格又有“俯仰”之会。“俯”的要窝中微有乳穴，它扦就在乳脉；“仰”的要窜中微有突穴，安扦就在窝心突顶，
“深”窝要深的适宜，凡窝中有微乳微突，是阳中有阴虽深不忌，如无乳突，切忌坑陷太深，左右偏颇：“浅”窝要浅
的适宜，如金盘荷叶，两构要弓抱，太浅则弦棱不明，懒坦无情；“阔”窝要开口中实广，不宜太深，要左右交会，窝
中有微乳微突，安扦就在乳突顶；“狭”窝虽开口中狭小，但要相停如燕窠鸡巢，窝中要圆净，弦棱明白，两掬弯抱。
钳穴，高山平地皆有之，穴星开两脚的就是。有“宜曲长短，边直边曲，边长边短，边单边双，双钳两边双”等八格。
凡钳中有微乳，安扦就在乳头，乳头要圆正，两边界水要明白，忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷，元辰明堂前水流直
去；凡钳中有微窝，扦穴就在窝心，窝心要顶头圆正，弦棱分明，钳中藏聚。
直钳，就是左右两脚皆直，近前有案山横栏，顶头圆端，钳中藏聚。
长钳，就是左右两脚皆长，合度而婉媚，近前有低案横抱，顶上周围，钳内藏聚，忌两脚过长，元辰倾泻，外又有旷野。
短钳，就是两脚皆短，要短的适中，或外有抱卫，忌太短，漏胎，外无包裹。
双钳，就是两脚都生双枝或三或四枝，但要交牙，弓抱不相尖射，边曲边直，就是钳的左右不均匀，为弓脚，左脚曲右脚直叫左仙宫，左弓脚，反之叫右仙宫，右弓脚。两者必须要曲股逆水，忌曲股顺水，尖利走窜，边长边短，就是单股
单提 ，但必须要长股逆水，忌长股顺水。
边单边双，就是叠指，左双右单叫左叠指，反之叫右叠指，左右之脚，不论单双，穴上必须要见其均匀，双边逆水，外股长曲弓抱。
乳穴，就是穴星开双臂，中间生出乳形。有“长短大小”四正可。
“双垂乳，单垂乳”二变格，中又有“纽会与不纽会”二体分别。乳穴最忌缺露凹折，必须要有两臂抱卫。
长乳格，两掬中间垂乳长，必须两弓拥抱，乳正中，忌过长歌侧粗峻硬肿。
短乳格，两掬中间垂短乳，要短的适宜，界水明白。左环右抱，居中央，忌过短急峻粗硬，界水不明，如覆箕，如顿钟。
大乳格，两挠中间垂乳大，要大的适宜，不粗不饱，左右弯抱有情，恰居正中，不偏不峻，忌过大粗顽。
小乳格，两掬中间有微乳，要小的适宜，乳头光圆，左右相称，两宫环抱，乳居正中，小而不弱，界水分明，忌大小力弱，渺小瘦弱尖细，傍山高压，左右 元卫护。
双垂乳格，是变格，两掏中中间垂下二乳，要大小长短均匀，左右抱卫有情，忌两乳一长一短，大小肥瘦斜正不同。
三垂乳，两掬中垂下三乳，要三乳大小长短肥瘦一律相等，左右四环，才能合“三台穴格”，宜取中乳下穴，如中乳不美，则不能安扦，忌三乳不均，偏正美恶有异。
突穴，又叫泡穴，就是穴星中乎起突者，其形如覆，鸡心，鱼泡，鹅卵，龙珠等皆突穴之异名，平地高山都有，高山突穴，要左右环抱，两臂周遮，平洋突穴，要界水明白，水势注聚或远抱。
突穴“大小又三”四格，又有俯仰之别。
高山突穴要藏风，平洋突穴要得水。大突格要高大相停，忌粗肿顽懒。
小突格要小而有力，突面光圆，形体颖，忌高低不明，界水阔旷，水割四畔，微弱无依。
双突格穴星并起双突，叫双星，两畔生脚牙枝者，叫麒麟，双突要大小高低肥瘦相等，突面周正，形体颖异。
三突格是穴星并起三突，古人叫“三台”，可下三穴，必须要大小相等。突面光肥。
4、入首之山要成金木水土星体，忌火星。
入首之山不成星体，真气就不能融聚。星体有用者又金木水土四体，火星因性炎燥，金入而熔，木入而焚，水入而涸，土入而焦，所以不能结穴。
星体又有“正体，侧脑，平面”三格。“正体”就是星辰头面端正而规模尊重，禀五行之正气；“侧脑”就是星辰头脑偏斜，形体欹侧；“平面”就是星辰面仰而平。
金星形圆，有二体，上下俱圆者叫太阳金，上圆带方者叫太阴金，正体金星，形圆而端正，穴结于中，侧脑金星，形圆而身侧，穴结于旁，平面金星，面仰而身圆，穴结于旁。
水星形曲，正体水星，头图身曲而端正，穴结于中，侧脑水星，头圆身曲而奇斜，穴结于旁，平，面水星，面仰身曲而倒地，穴结于顶。
土星形方，正体土星，头方身平而端正，穴结于中，侧脑土星，头方身平而欹侧，穴结于旁，又有凹脑土星，头方而中凹身平，穴结凹上，平面土星，面仰而身方倒地，穴结于顶。五行穴星之三格和窝钳乳突四象穴格要融合使用。
5、穴登要真：
所谓穴登，就是点穴的登佐，登佐在穴前的，朝案要美，明堂要正，水势要聚；登佐在穴后的，乐山要峙，鬼星要撑；登佐在左右者，龙虎要有情，缠护要拱夹；侠佐在穴下的，唇要正；登佐在四旁的，要十道全，要界水分合明白。
一朝山登穴，朝山高者穴要高，朝山低者穴要低，朝山近者，穴恐受凌压，穴要上聚，朝山登穴以近案有情为主，外洋远应之山，虽不登穴，亦无妨碍。
二明堂登穴，明堂要正案；不能倾泻倒侧，真气不聚。小明堂在穴前，要平正，能容人侧卧起立；中明堂在龙虎里，立穴要使其交会，大明堂在案山个，立穴要向融聚处。
三水势登穴，如潮源远，明堂宽，穴就要高；如元辰长，局势顺，穴就宜低；水势弓抱左侧穴就在左，水势弓抱于右，穴就居右；正中水潮，或正中水城圆抱有情，穴就在正中。
四乐山登穴，乐山不论本身山，客山，还是护从山，不论尖圆长高暗显，只要在穴上见明堂上见就吉。乐山在左侧，穴必避左，反之必在右，左右俱乐山，必有双穴或一穴居中；如乐山左压，穴应在右，反之穴应后左。
五鬼山登穴，鬼高则穴就，鬼低则穴低，鬼出于左，穴亦在左，鬼出于右，穴亦在右，即要“对鬼座穴”。
六龙虎登穴，龙有力则倚左，虎有力则倚右（即龙强从龙，虎强从虎）；龙山逆水则穴从龙，虎山逆水则穴从虎，龙虎山高则穴高，龙虎山低则穴低；龙山有情穴居左，虎山有情穴居右；龙虎山皆有情，不高不低，则穴居中，无龙者左穴；无虎者右畔。
七缠护登穴，所谓缠护，就如贵人的奴隶，奴隶侍从于贵人，不敢远离，也不敢逼近。
八盾登穴，所谓唇，就是穴下余气之发露，唇口如嘴唇，真龙结穴必有余气发沼而成口唇。
九天心十道登穴，所谓天心十道，就是前后左右四应之山，后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，叫四应登对，“盖照拱夹”缺一不可。
十分合登穴，点穴要先看大小八字，两边要有水送气脉下来，交到三叉尽处一定要开口。上面有分，下面有合，阴阳交度，是真穴；如上有分而下无合，就是阴阳不交为假穴。
6、穴有十五忌。
穴之十五忌者：“粗恶、峻急、单寒、臃肿、虚耗、凹缺、瘦削、突沼、破面、疙头、散漫、幽冷、尖细、荡软、顽硬”。
粗恶：其气即暴，山热粗雄丑恶，带石峦大，无嫩媪细巧之形。
峻急：其气即促，山势仇峻不能立步，无平坦柔缓之形。
单寒：其气即微，孤小独立，四面无从。
臃肿：其气即浊，星辰粗臃肥肿，不开钳窝头面。
虚耗：其气即耗，龙气虚弱，蝼蚁蛇狐鼠等穿漏出入，发汇地脉。
凹缺：其气即薄，当穴处凹缺折陷，成风射穴，左空缺也大忌，主人丁绝灭。
瘦削：其气即弱，当穴处山形弱瘦薄削，如人气血衰而形貌萎瘦。
突露：其气即孤，当穴处不藏聚，突露受风，是谓单寒龙，主出孤寡僧道。
破面：其气即泄，当穴处，穴星头面之间，有挖掘土石而使山体破碎。
疙头：其气即孤弱，黑白砂石相间氏杂，不生树木，只有黄茅疏草，如人头病疙疮，气脉虚弱神枯。
散漫：其气即散；穴场懒坦闲荡，无界水，无突窝。主黄肿贫困。
幽冷：其气即阴寒，穴场阴幽寒冷，养尸不坏，虽葬日久，其尸不坏，主绝祠。
尖细：其气即不忠，当穴处尖锐微细，董公云：仓头莫下，鼠尾休捍。
荡软：其气即散耗，当穴处坦阔荡旷，软如牛皮懒坦，当穴处气不束聚，主水浸尸骨，人丁不旺。
顽硬：其气即生硬，山形死直不活动，粗顽而急硬，多为倒地直急之山形。
八、选“砂”和“水”座向的规则（标准）
前边讲过，选阴基最重要的是选风水格局，所谓风水格局，就是指由各种砂和水所构成的穴场环境模式，但这种的环境模式，也不是对人人都吉祥的，其同一模式，因其模式整体坐向的不相同，其对不同排行的人的命运吉凶影响也是绝不相同的。简单来说，就比说“紧邻四边，全是高山，其它方位为平地或山购的风水格局（模式）。
如果其四边高山是在西北，正北，东北和东方方位上，则老二飞黄腾达，老三痛苦不堪；而如果这个（模式）格局是四边高山是在东方，
东南，南和西南方位上，则老三会富贵有余，老二就会一生穷困。”通过这个例证，也许朋友们会明白“风水格局（模式）和格局整体坐向”的关系问题。在处理风水格局（模式）和格局整体从向这个问题时，可根据主人的不同排行
（胎次）次序及子孙的不同排行次序，根据前边“人事分类具体断法”中的定位和“定位标志”理论，来灵活处理“风水格局的整体坐向”问题。这也就是说，在选择好“风水格局（模式）”的基础上，最重要的还是要选择好“风水格局的
整体坐向”。否则，再好地“风水格局”也不会有好的结局。
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