葬穴之浅深取象法

深浅者，言呼其准的也。

夫浅深得乘,风水自成。故下地者，以深浅为准的。宜浅而深则气从上过;宜深而浅则气从下过。故虽得吉地，而应者为此故也。

大概先观来脉之阴阳，次看四山之从佐。

且如来脉入首强，作穴凹，出口圆，此皆脉浮而穴阳，以乾卦当之。来脉人首弱，作穴凸,出口尖，此皆脉沉而穴阴，以坤卦当之。乾纯阳，以阴为穴故立穴以兑离,巽三阴也。四山高于本身，兑之象也三，上面初阴，穴宜浅。四山与本身齐，离之象也一-，中画属阴,穴宜不深不浅。四山低于本身,巽之象也二，下画为阴，穴则宜深。

坤纯阴,取阳为穴，故立穴以艮、坎、展三阳也。凡阴脉,四山高于本身，艮之象也，上画为阳，穴宜浅。四山与本身齐，坎之象也一中划为阳，穴宜不浅不深。四山低于本身，震之象也二，下划为阳，穴宜深。

概而言之:阴脉浮当浅，阳脉沉当紧。

详而言之:阴脉中有浅深，阳脉中亦有浅深。以四山、从佐不同，则阴有时而变阳，阳有时变阴,斯言也，惟变通者可以语此。形势法中还有许多应用阴阳五行八卦的理论，都是极有价值的，就是这些理论撑起了这个寻龙点穴体系，使其有生命力延至今天，并且将不停地向前发展，生生不息。

《天宝经》诗诀

   一诗曰：

两片三叉穴自然，

杖随斜侧枕尖圆。

接迎放送分强弱，

个字之中玄又玄。

曰：两片者，分水处别为阴阳两股也。三叉者，印三合也。尖指林之合处，圓指化生脑，即水之分处。点穴或斜或侧，无非枕对尖圆而不出共外也。接如接木之接，以棺顶球而顺受也。迎如朝迎之迎，葬就其球而吞受也。放乃放置之放，球檐两就放置于中而正受也。送乃传送之送，或送摆，于左，或送摆于右，或斜或脱递相传送而饶减也。脉强饶减宜送，吉。脉弱宜迎宜接，吉。脉不强不弱宜放，得其中。总之，不外一个字中矣，故曰玄中之玄。

二诗曰：

横斜直撞金斗口，

天心十道正衔柴。

若能会得三龙水，

也须龙水荫鱼腮。

曰：识得穴真便可横斜直撞而葬。金口者，即球檐之心，天心十字也。以金言者，五行中惟金凝结也，盖言形体明白，证应分明，以棺正葬。天心十道，斗口之中，故曰口衔柴，盖棺即柴也。三龙水者，  自分胎受气则曰分龙水，左则日左龙水，右则曰右龙水，其水之来要上分下合，流于两腮入于口，故后倚二龙山，  前亲三龙水，故经曰:“原其所起，葬其所止”是也。

三诗曰：

个子球檐水贴身，

荫腮三会浅知深。

向坐只明三合水，

会须此法值千金。

四诗曰：

化生脑盖要分明，

八字从来大小分。

个字三叉横外气，

球檐内气奠锄深。

曰：上如球之圆，即穴顶之微起脑，真气由此而化生，故一名又云:化生脑也。下如檐之滴，即穴下之合水处，所以聚穴内之生气，故一名又云:小明堂也。盖者，主山之顶，即盖金也。球，即分金。檐，即合金。两旁荫腮水，即为夹金。古云：四金证穴，此之谓矣。上枕园，即为坐；下对尖，即为向。古云:“个字三叉寻坐向，生成不用使罗经”者此矣。以三合水处立标准，牵乎于球檐葬口之中而葬之浅深权于此，古云:“深浅只从界水得”，此之谓矣。以上天宝四诗，旧俱解讹，今悉改正。

拨砂经正解

四畔来龙山水聚，此是真龙位；

水口城门不动风，富贵永无穷；

要识人家风水牢，水口捍门高；

唯有下砂能救人，世代不叫贫；

水口一山如虎卧，不让诸山过；

前山耸起一峰端，且要水口完；

逆山逆水得救人，其家用五贫；

贵人天马镇罗城，写表进朝廷；

水城屈曲似弓环，财宝积如山；

若有神坛截水口，富贵中房久；

第一教君看官地，前山应秀丽；

文笔尖峰在面前，此地出官员，

贵人文笔三峰起，定出王后位；

入幙京宫何者是，应幙下峰起；

三峰耸起一峰端，必出斗弹官；

乱峰旗鼓似排牙，拜相徹京华；

尖峰端似大旗山，将相列官班；

藤扶排牙按剑朝，必出武官僚；

更有一般状元笔，千里云霄出；

朝天御马罗城起，又是超官地；

更是推车人进宝，水口圆峰讨；

若似飞蛾舞凤来，进贡外州财；

千山万水屯兵势，一似莲花蕊；

一层耸过一层重，代代出英雄；

扑头印诰并腰带，才子文章快；

好砂却似羊见犬，个个回头转；

又如将粒去呼鸡，个个尽相随；

青龙白虎两端正，富贵天然定；

龙山绕虎虎绕龙，富贵亦无穷；

第一要识人家富，明堂看才库；

乱峰木搭横财多，世代宝钱禾；

要知明堂回抱处，牛角形相似；

形如牛角转弯弯，田地遍乡间；

进笔之山无左右，但要逆水潮；

来笔右边第一重，尖射不为凶；

冉冉若还随水出，便是退田笔；

第一财山如撚拳，富贵欲凌天；

第二财山如半月，富贵真堪说；

横财之山如瓜匏，进入财无数；

辨财之山圆如月，家富无休歇；

小小辨财似斗盘，财物遍乡村；

钱龙山形似犬眠，头脚向坟前；

瓶盏之山莲花样，大个是银碗；

堆垛之山重叠起，形如果卯势；

结顶乱峰山脚悬，白手置庄田；

仓禾之山馒头样，家积田牛旺；

凉伞之山头高起，才子文章贵；

案如美女拜家堂，儒术发财粮；

排筹结算在面前，聪明写算人；

血才山如眠弓样，生在高岗上；

小峰磊落睡蚕形，六畜尽皆兴；

席帽之山面前朝，富贵旺牛田；

面前山如脱鞋袜，鬼运才来发；

山如斧头如木马，巧匠人亲也；

或见斗木曲尺朝，木匠到军州；

不论田堘并水圳，横者皆为近；

横案横砂横水拦，世代出清闲；

独树孤峰如戴笠，僧道尼姑出；

或如钵盂似矫炉，僧道好规模；

案如落担面前牌，经商遇横财；

若见峨眉正向前，妇女置庄田；

孙曜山下一条路，沽酒卖豆腐；

案山抛刀人打屠，案下人办厨；

面前若见有花木，镦猪删马出；

排符之山如破伞，恰似排符样；

不学法师便学巫，吹角向天门；

要识人家灾祸凶，破伞石牙业；

横尸露骨向坟前，不久见忧煎；

落水之山如覆杓，头大尾脚长；

若见元辰水较长，葬后必离乡；

离乡之山头向外，落水并离配；

青龙白虎两边飞，父子各东西；

法场之砂如人伏，外死无人哭；

更有神庙在此方，牢死动官方；

自缢之山剪刀交，或在房中吊；

山头墙堑路横行，自吊哭声生；

寡母之山牛勒扇，或在坟前转；

琵琶侧扇寡婆娘，孤寡守空房；

牢狱之山似墙围，低者在中是；

墙堑忽然有路行，绳索甚分明；

若见枷锁甚难当，徒配他州亡；

鹅颈鸭头似峨眉，淫乱满村知；

掀裙露裤面前朝，淫欲不知羞；

忽然团团似折篱，温病不曾移；

岩崖恶石及崩红，瘟火却遭凶；

子卖爷田形各别，山势如镰擮；

忤逆之山似羊蹄，恶子败门宫；

媳妇打婆子大爷，各自逞峥嵘；

四山抱着圆峰脑，过房须就嫂；

存灰之山人不识，一似箕筲格；

围炉煮粥共闻香，忤逆饿爹娘；

高山破碎石头起，岁岁遭瘟鬼；

面前赤白山相应，妻主多崩病；

顾任之山如凤翼，受顾为奴客；

鼠偷之山如卯样，岩崖凹字样；

背上尖峰如露头，做贼夜行游；

山似猫儿出塚堂，定是虎相伤；

大石崖岩茅里出，六畜虎狼吃；

若见虎山隔水过，血才长被迫；

死蛇似蟮向坟前，懒惰少营生；

中间偃伏两头低，外死见扛尸；

龙穴凶时砂亦凶，山水去西东；

杨公拨砂真口诀，莫向时师说；

千金切莫乱传人，逐一嘱儿孙；

有缘会得此经文，切莫轻诉人。