魂魄不全者的一个简单收魂法！

　魂魄不全是精神病的原因之一

　　夫人身最贵天地，委形三元真气之所戴，若合三气百神，而不至于死。夫三魂者。第一魂胎光，属之于天，常欲得人清净，欲与生人，延益寿算，绝秽乱之想，久居人身中，则生道备矣；第二魂爽灵，属之于五行，常欲人机谋万物，摇役百神，多生祸福灾衰刑害之事；第三魂幽精，属之于地，常欲人好色、嗜欲、秽乱昏暗、耽著睡眠。爽灵欲人生机，生机则心劳，心劳则役百神，役百神则气散，气散则太清一气不居，人将丧矣；幽精欲人合杂，合杂则厚于色欲，厚于色欲则精华竭，精华竭则名生黑簿鬼录，罪著，死将至矣。夫人重色欲，必昏邪秽乱，不避三光、四明、雷霆、神察，为四司所录，五帝所责，延累九玄七祖、父母长居幽途，荣禄长生不可睹矣。

　　其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。

　　夫人身有三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰；一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府。以本命之日，一魂归降，人身唯七魄常居不散。若至本命日，一魂归降，检行生人，与魄合察衰败壮健。若三魂循环不绝，则生人安稳无病。其日可清净身心，不酒，不色，著新衣，焚香习善。至本命日，若欲睡则睡少时，魂与魄合即去。若其日淫醉昏乱，魂归，去身三步取合不得，秽气冲射，魂遂去而不归。如三度魂归不合，魄即去身，神拏矣。魄者阴也，常欲得魂不归；魂若不归，魄即与鬼通连。魂欲人生，魄欲人死。魂悲魄笑，曰：归无我舍，五鬼侵室。三魂绝而不归，即魄与五鬼为徒，令人游梦怪恶，谓之游魂；身无主矣，令人行事昏乱，躭睡好眠，灾患折磨，求添续不可得也。一年六旬，魂六度归身中，制御阴魄，令不与阴邪通好，百神交会，形体灾难不侵；若六旬不返，魄得其便，与阴鬼谋，人将亡矣。
——《云笈七签》魂神部

　　排除外气干扰，人生来魂魄是全的，就是天赋差的可能会在出生之后什么时候掉了。
　　请专业人士收好魂魄后，要养成好的生活习惯，不乱讲话乱吃乱玩。
　　再念净心神咒 净口神咒 净身神咒，多看善书培养正气

俗称这种做法为收魂，楚地的习俗则说是叫魂，我（汤用中）经常称为收神，虽然做法简单，却往往有奇验。我三岁的时候，偶受惊恐，突发高热，昏迷几天都不醒，也不吃饭。我的母亲很担忧，就为我收神。按照前面说的方法，刚把衣服披到我身上，我就连打喷嚏而醒，睁眼就对母亲说：孩儿回来了。她问，是怎么回来的？我说：这几天都在一个房间里彷徨，迷闷昏沉出不来。忽然来了一个身材魁梧，长着很多胡子又身穿孝服的丈夫，把我抱入斗中，我就回来了。我已故的祖父，是一位刺史（相当于今天的省长），因为曾祖母杨太夫人逝世时，他正好染了伤寒，很严重，听到母亲去世的噩耗，就立刻跳起来，到灵堂前恸哭而死，所以就用麻衣入殓。我那时刚一周岁，不认识祖父，等看到遗像才发现和梦中所见一样。

倾莲池：简单分析故事中收魂的步骤：

1、将失魂者常穿的衣服放入斗中，或者现在没有斗，就用什么篮子或者容器。

2、在厨房，烧香向灶王爷说明情况，如某某丢魂，请灶神帮忙找回，然后烧化纸钱元宝、缘起图等。若怀疑魂魄不全，则也可以说若有丢魂，请灶王爷帮忙找回。

3、拿着装衣服的斗，多次呼唤，如：XXX，赶快回来，快快回来。另一个人在旁边回应：回来了。在这里，作为佛弟子也可以加上持咒，如不空罥索神咒、心经、大悲咒等，念三遍七遍乃至二十一遍，每念一遍就在咒语或经文最后加一句：愿某某魂魄归来。

4、将衣服给被招魂的人穿上。衣服，蕴含着怎么样的秘密？我们看电视、看书，常见到巫术害人常用到这个人的衣物，说明它必定与人有着紧密的联系。

梁朝著名的修仙人物陶弘景在《真诰》中有这么一个论述：“凡存神光，行真仙之事者，又不得以衣服借人，亦不服非己之物。诸是巾褐履屐之具，皆使鲜盛，三魂七魄，或栖其中，亦为五神之炁，忌垮沾故也。”

他说修仙者不能把自己的衣服借给他人，且巾褐履屐之具都要鲜盛，因为修行者的三魂七魄，或许会栖居在衣物上面，忌讳污染秽气。衣服与魂魄有如此深的联系，难怪民间乃至密法都有用衣服来修法收魂。

以前写过，自己穿久的衣服，不要随便就送给他人，穿一两次的若要布施，也当先用香熏一下，念咒语加持。新买的衣服在穿之前，也应当用除障香等香熏一下，或者用不空罥索香，或者加持净水洒净，或者用明火围绕加持再穿。如果你穿的衣服带有严重的晦气，会影响到运势，令时运不遂，甚至让你的修行下降退转，修法不灵验，各种不顺。如那些有严重杀业邪淫业的人、严重破戒、破三昧耶戒者碰触过的东西，你使用了，会对你产生很大的负面影响，生活、运势、乃至修行皆被干扰而衰退。

反过来，若是一位大成就者、持戒精严者、修行很好的人穿过的衣物，你穿上或者哪怕佩戴一个碎片，都有大加持。格鲁派历史上有一位格西，专修金刚手菩萨心咒，咒力非凡，他的衣服、头发、剩饭，都有极强的除障驱邪之力量。