杨筠松风水：官品高低形峦辩！

01，论官品高低大小，以龙山之贵贱推求，如龙真穴正则取砂水之形象为配，若有木火星峰插于龙山之左右，主出人位居台上谏官之职。

02，若有山或石，如龟鱼，如鸾凤，如鹅鹤之类，此禽星兽星镇水口，应出翰林之贵。

03，若有数峰插于天外之远，则群秀卫拱，必应积世公卿之类。

04，五峰耸起入云端，拜相出三公。

05，明堂之前见有九曲水来朝入堂中，应有当朝宰相之尊。

06，所见之山有旗有鼓，必应出武将兵权。若龙秀出文臣，亦必有掌兵权之职。

07，前山如障幕横遮，右山如屏风帖座，必应出文臣为宰相辅。

08，若结犀牛望月之形，月为案山乃金星清秀，低小应出少年神童，及青衣而步天衙。

09，若结丹凤御书之形，则书为案，山乃木星，一字文星案，应出高隐之士，为附马以紫诏领自帝关而宣聘也。

10，木火之星辰尖秀谓之文笔，案山横平而两头略高起者，谓之诰轴。乃横倒木星不可大长瘦，若文笔尖峰与诰轴相逢，应科第极速。

11，席帽近于御屏，应出东宫待读，而辅导太子也。

12，席帽山有头有肩，头微圆，肩略垂者，为席帽。头高圆而垂者为铁帽。头圆而肩长者为右笠。头平小而簾长者为僧笠。亦当细辨有一砂尖抱为衙刀。两砂尖相抱谓之交剑。必在出名师而持国外之兵权。

13，见山有五峰相联，而中一耸起圆者为鼓，中心高尖者为角，五峰相连如鼓角梅花之形，主生督军领知州之职。

14，有小山上尖小圆者谓之根瓶，小山圆平者为盏注，必出大富。

15，案山如水星湾抱为玉带，金星小巧谓之金鱼。砂在龙之边猶如贵人玉带房所配金鱼，必应出大贵拜相封国公也。

16，龙穴之前后左右见有群峰侍从，叠嶂环拱牵惹公子王孙之心肠，则必大贵之应。

17，来龙势远看朝迎似圣车拥队行，左右军旗连引剑，屯军支马到重城，宫娥玉辇楼台起，排符旌节势分明，三千粉黛当坟照，八百烟花对而生，佩剑簾前呼万发，黄金殿上做公聊。

18，穴前案山似初生月，乃太阴金星，谓之娥眉山现，主出女人秀，堪作宫妃之贵。

19，若案山两头微高为金顶，名为金诰花开，应出男人貌美婚配公主附马也。

20，有砂山如鱼之形郎金袋，若居西方则卿相之贵。

21，山一头高而尾略低，垂者谓之天马。山若高耸于南方主出公候之位。

22，木火星峰顿起而高耸者为顿笔，应多出文章显达之士。

23，火星头开脚摆而立者为顿旗，应出武职将军。

24，若高峰摆足长舞者为招兵旗。分开两足者为展旗。旗头逆水而上者为进旗，为得胜旗。旗头顺水而下者为退旗，败旗。又有旗鳯翅旗。倒地旗，皆木火星良复出也。亦有独角旗，俱是武镇边提之应，亦当辨之。

25，若有山高大而中起顶，两肩挣阔者谓之御座。山入高平而方正，两角略披垂者谓之御屏。应出文官，必入内台而词撑翰林之职。

26，砂有山峰尖锐而单立者为之顿仓。山顶平而身圆者谓之鼓，应出武官，必镇外关而统兵之权。

27，此屏座钱仓鼓之山或在前为朝对，或在后为主托，不可执一而论也。其砂形身肥满而顶略顶者为仓山。身肥满而顶略平者为库山。或龙身上带仓库而来，或得左右砂，山带仓库护从，主出大富。

28，龙虎砂外有余气飞扬谓之曜星朝案。背后托出余气尖峰谓之官星。应出大贵。

29，其形象丽秀的圆净奇巧特异，无粗恶破碎，只发福最厚也。

30，文笔星峰若低陷，应出人虽聪明必不寿也。

31，高山高耸应出人长寿。

32，若有大石或小山，方圆明净出在水中者，谓之印星。浮水面应出文雅之士。

33，若众水聚藏中蓄聚深广，必应出大富大贵之人。

34，切要龙真穴正而堂局砂水有应验。若龙穴不真虽有群峰插云汉，诸水会流，贵气类见亦无益矣。

朝山断诀：

朱雀山高无水冲，其家定生百岁翁，
端然正大照坟前，儿孙代代出状元，
前山有双峰，男女主双生，
前山双笔峰，儿孙登科第，
数峰插到外，即世出公卿，
前面一山是伏龟，鬼（贵）运前来人不知，
面前一山是脱袜，鬼运钱禾发，
前面一山是伏杓，罗衣重重着，
若然杓柄向坟前，买尽世间田，
有杓无柄又不能，面前一山是睡蚕，
儿孙富贵置田园，面前进神带仓库，
家里钱财多无数，面前进神有水朝，
买田买地置千庄，面前磊磊好尖峰，
儿孙富贵家无穷，禾头之山馒头样，
儿孙富贵登金榜，一个禾峰满千仓，
一银米谷满村乡，银器之山似伏钟，
三三五五是芙蓉，其家富贵登金榜，
金盏银盆胜石祟，面前一山胜厨柜，
端端正正向坟前，出人典当放生钱，
富贵家绵绵。面前一山呈剑样，
横生坪地剑一般，捍门日月旗枪鼓，
定主当朝宰相府。金冠霞波是鸾飞，
此样星辰认者宜，生女尽为皇后妻，
儿孙个个穿紫衣，御街九级势求你，
四边来朝向冢游，龙案连珠山相对，
儿孙富贵便封侯，御街禄相使何求，
定出为官宰相侯，面（前）若有四金（山）峰，
进出金银家道通，若是双峰端正立，
先出双生后同科，一峰高大一峰低，
父子同科兄弟连，三甲分明科，
必定状元榜眼探花归，两贵相争共骑马，
富贵双全传天下，排衙之山笋一般，
儿孙富贵入长安，摇扇之山有贵人，
为官清正坐朝廷，席帽之生两带，
举子文章贵，群马之山碧玉莲，
儿孙世代帝王边，笔架之山耸秀高，
其中独出一峰峦，更有贵人山相连，
儿孙及第近帝王，金箱玉印二山形，
儿孙官职对朝廷，天马之山出南方，
儿孙打马去游庄，顿笏之山顶上齐，
代代儿孙穿朝衣，文峰端正笔云高，
不论当坟对面朝，生在吉方无破嶂，
诗尽能读也为官，双飞蝴蝶斗高飞，
两人出去双料归，参拜之山头上低，
头低背曲似蟠龙，定出知府县令官，
楼台山高入云霄，重重叠叠起高峰，
更有三台朝当面，儿孙代代入皇门，
朱雀之山是罗袍，女赛嫦娥花娇娇，
男婚公主成皇卷，天下名传第一科，
廉幔之山水浪形，微微细细上头生，
罗帏展帐山相对，入殿为官宰相身，
塞上贵人峰断，定出三公案，
背有山出一半，唤着赦人看，
玉格大常少人知，小峰八九是娥媚，
男人为贵重重有，生女一定做宫妃，
背员琴是伏龟，主生才子步云梯，
晒袍牙笏山相应，定出为官挂紫衣，
开手扶上马，富贵传达室天下，
坟前尖峰是顿枪，定出榜眼探花郎，
尖峰最要笔插天，一峰登科点状元，
银带之山形如弓，湾湾细细抱身中，
分开八字背峰员，一个星辰数穴安，
共朝共乐共砂环，正形朝乐砂端正，
花假朝斜乐亦偏，龙无双送形孤寒，
送到明堂局与垣，磊甲屯兵千万古，
儿孙仓积有储金，砂无交会气无融，
泄漏无辰定见凶，若是逆流无也可，
顺流全要锁重重，高山堂开也无妨，
若出平田峡始藏，此是散中求聚法，
聚中开泰得汪洋，太祖发出罗城外，
中祖发出收平堂，内堂收水少祖发，
三关三锁外山阳，上若有关下无锁，
上源虽到下源流，漏泄外堂血脉散，
雌雄失度是虚丘，一失丑拙最为凶，
穿破衣裳是散棕，露齿掀裙年十八，
排来正好做公公，平洋无弱要相连，
散漫总难求聚会，后忌不来无引线，
故疑无界阔铺毡，平洋本是铺毡脉。
满面无分气不真，最贵到头高一寸，
口开还要紧来生埂shen，平洋散脉是牛皮，
阳面看弦四水好，此是阴来牛背土，
眷求唇口始宜，平洋嘴头穴又有侧面安无界无铒口何以认穴端入脑顶有势外缠砂紧环籍客成堂局求人作下关闭塞风无人虽单不致寒。
又高结论，高山穴仰取天窝，
入穴深藏聚气多，水口要安从登堂，
摘取手堪摩低结，前山要退宽，
明堂开畅穴堪安,若然坐井丁难旺，
高庄（压）还招子弟顽，随从不到众山散，
孤露无收穴受寒，情为他人作户，
莫以尽结此中安，尽顺结定主儿孙多富贵，
子孙为官定帝宫计钟之山先出武，
三呼万岁朝前阶，血财磊磊好山岗，
牛马成群满栏房，仓库之山有山峰，
其家富贵永无穷。

人造风水法：

完全符合要求的风水是不多的。有的地方有来龙，有护砂，却没有界水；有的地方有来龙，有界水，却没有护砂。风水学认为是地理上的不足，有些可以通过人工进行改造、人工补救，有如下几个方面：

一、开渠引水：

或筑塘蓄水。对于缺水的穴位，以此法补救；背靠来龙主脉，左右有护砂，前有明塘。来龙贯气，护砂藏风，明塘得水，这就成了大吉地，对于一个村庄，如果附近有河流，也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。如穴前有溪水经过，来水急躁宜筑坎坝缓急而留之，如来水“撞城反背”，可将河流改道，使成环护状。不过对大江大河，这种方法就行不通了。因此也应该按“了解自然，利用自然，改造自然，顺应自然”四大原则进行调整。

二、培龙补砂：

来龙低平，砂山低缺，可以人工挑土垫高填补，并植树以增加高度，以达到避风，调整温度湿度和降温的目的。

三、修补住宅：

如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改变住宅内部的布局，以符合风水理论的要求，对于正对大道或大街的住宅，可采用建照壁的办法加以遮挡，照壁建在门外或门内。其用意一为挡风，二为避煞。

四、采用风水镇物：

风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书·论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。”

五、花草树木调整：

许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞，如住宅周围有物体尖角冲煞，就可以在窗外或门外在对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡而且效果很好。众所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧气，将其摆放在房内即可供氧，也可以它的枝叶来挡煞避邪，如果有冲煞之形对着门口，则应在刚进门的迎面处摆放相应植物，这样不但可以避挡煞气，还能起到招财进宝的作用。此外还可使用挂风铃、挂葫芦、摆放石狮、麒麟、金鱼、金牛、金鸡等物进行避邪助运。