地理真定一粒粟以及峦头秘籍星云谱

诚易堂出品，必属精品。

炳聿按：
地理真定一粒粟，虽然字数不多，却是要言不烦，字字珠玑，确是深得杨公真传，值得深思学习和推敲。
峦头秘籍星云谱，据说来自于裴家相传，其实也就是先人对于峦头的概述而已，可以参考。

大唐国师 汉比救贫仙人杨筠松长茂口诀

元末地师 潭宽字仲简  秘传

明国师 括苍 诚意伯 刘基 字伯温 号青田  注述

广西省梧州市三元仙 冼烺錭整理、标点、补注

地理原派杨筠松传曾文迪、刘江东、胡矮仙、李子华，曾文迪传廖瑀，刘江东传谭文谟，谭文谟十八世孙潭宽传刘基。

仲简对刘基云：此传家《地理真定一粒粟》也。有总索，为《撼龙经》等名，我祖文谟方期秘传与子孙，我岂敢泄于外，而自获衍于先人者欤。但我今年艾子幼，恐失其传，传诸表侄婿刘基。我祖阴灵谅不我责，基汝其宝之为幸也！

总 索

李思聪

 总 论

阳落有窝，阴落有脊；入首星辰，从顶而立。阳来阴受，阴来阳作；上有三分，下有三合；个字三丫, 要知端的；大小八字，贴身蝉翼；股明股暗，有缓有急；上耸明肩，下开暗翼；毬檐虬髯，人中难识；纯阴纯阳，天乙太乙；界水虾须，微茫交揖；左右金鱼，罗纹土缩；葬口要明，浅深有则；脉不离棺，棺不离脉；合脚临头，临头合脚；割脚临头，临头割脚；有合不淋，有淋不合；就湿眠干，眠干就湿；牝牡交承，雌雄相食；放送玄微，迎接莫失；后倚前亲，正求架折；倒杖放棺，在师口诀；拂耳拂顶， 须分顺逆；枕对之功，难如接水；急则用饶，饶则用急；高要藏风，低不脱脉；弃死挨生，要知来历；不离分寸，乘其嘘吸；点穴安坟，如医针炙；明师登山，一一能解；得师真传，了然在目；风水自成，不坏骨殖；木根不生，蛇蚁不入。
以上真诀，口传心受；不授他人，惟传子息。有义君子，登山指画。无义小人，千金勿泄。

【解说】此从入首来龙起至结穴处，无不言阴阳变化之法，阴脉要阳窝，阳脉要阴突，阴阳之变化从来龙到结穴，每每难离，如大八字即入首后之飞鹅大帐，到过脉处宜在父母山侧生八字护带，以紧卫束咽处，而不受阴风所刧，此真气才得以融融贯入穴中，在结穴处则有卫穴之龙虎砂，有情紧抱，使四兽齐而四水自归矣！此是三分，得此三分自有三合，上有分则水不淋头，下坡自不被水所冲，而其水则自两侧流汇于穴前，此就是三合所由生也！有此三分三合而真穴自成，然后看清罗纹土宿，定真气贯穴处，放棺紧接其气，势急宜吐，势缓宜贴来脉，此葬法之大概也！有诸补偏救弊之法窍，非真传而难得其法矣！叹庸师以书为师指猫为虎，指鹿为马，及至登山，一片茫然，学地理之道者宜重其德，所谓德不孤，必有邻，求风水首重其德，无德者自无真穴，后之学者宜乎醒悟也。

阳落有窝

阳落星辰是若何，形如仰掌略生窝；

有时开口宜融结，曾有人能识得么?

【解说】此言阳来脉而化阴窝而成穴，阴阳传变之时也。

阴落有脊

阴落星辰剑脊形，肥圆覆掌更分明；

或如葱尾宜齐短，世上何人识得真。

【解说】此言行脉。

阳来阴受

龙如仰掌是阳来，自是阳来阴受胎；

凸起节泡为正穴，覆杯相似不须猜。

【解说】此言阴脉来则结苞节。

阴来阳作

星落覆掌是阴龙，阴极阳生理在中；

到穴略开窝有口，其形马迹正相同。

【解说】此言阴脉开口结窝。

上有三分

入首初看个字巅，次看凸起节泡边；

终看块硬毬檐畔，龙水三分势自然。

【解说】此言三分要看顶，顶圆则分自成。

下有三合 

龙有三分在上头，更须三合下头流；

合襟蝉翼兼龙虎，好去其中次第求。 

【解说】此言三合，合即两水从两侧流往穴前，要两侧水交合于前则合成，如不交合者则水割脚，而泥水入穴。

个字三丫

龙分顶上有三丫，左右名为龙虎砂；

一脉中流宜伏起，形如个字正兼斜。

【解说】此言顶上之脉如丫字，由一而分二俱宜抱穴。

大小八字

大小八字迹微茫，生在节泡硬块旁；

若是分明为大地，但须脚短莫教长。

【解说】此言穴旁之左右砂，即贴穴之砂，而不是龙虎砂。

贴身蝉翼

明肩暗翼号金鱼，蝉翼之名果有无?

龙虎砂如双硬翼，其中软翼汝知乎？

【解说】此言穴侧与穴平生而出之砂，细而小故曰蝉翼。

雌雄牝牡

龙从联口认真踪，土缩罗纹穴一同；

砂有暗明先后水，细分牝牡别雌雄。

正求架折

正求架折气行流，正出星辰是正求；

侧出星辰为架折，但从入首看来由。

拂耳拂顶

气从何入不须猜，自是正求拂顶来；

架折由来为拂耳，须分顺逆莫违乖。

前亲迎接

前对合襟是接迎，合襟前对曰前亲；

必端必正无偏倚，此法原来世罕明。

后倚放送

后枕毬檐放送如，毬檐后倚自安舒；

不偏不倚为端正，葬法其斯之谓欤。

临头合脚

临头合脚地方真，上下由来真气凝；

上枕毬檐端且正，合襟下对自分明。

淋头割脚

无毬坡水是淋头，无合名为割脚流；

或有上来无下合，这般假地不须求。

眠干就湿

上枕毬檐正放棺，水分左右曰眠干；

放棺下就合襟水，就湿之名理亦安。

毬    檐

到穴星辰块硬生，毬檐相似穴天然；

肥圆融结宜端正，葬口生来在面前。

葬    口

毬檐之下略生窝，葬口原来正是他；

此是天然真正穴，就中倒杖岂差讹。

罗    纹

结穴星辰似覆锅，覆锅开口或生窝；

莫非阴极阳生处，所以纹如指面罗。

土    缩

结穴星辰有口开，口开唇下略生堆；

亦唯阳极阴生处，土缩中生若覆杯。

倒杖放棺

十道先于葬口安，即将直杖倒其间；

毬檐之下合襟上，枕对无偏即放棺。

急则用饶

势如雄急是阴来，雄急来龙缓处裁；

抛出毬檐五七寸，免教骨烂黑如灰。

饶则用急

阳来坦缓势委蛇，龙缓扦于急处宜；

凑入毬檐五七寸，免教黑烂骨如泥。

藏风脱脉

穴法高低总不拘，但依证佐是真机；

藏风之处高为妙，界水之中低亦宜。

弃死挨生

来龙强弱认分明，入穴仍难原薄情；

砂有暗明水宽紧，挨生弃死穴方真。

深    浅

深浅原来不等闲，须分平地与高山；

高山只与明堂并，平地还深一尺安。

  是书一出，地理不待穷而豁然于心，四科不待察而了然在目。

盖尝见夫星峰特起，剥换分明，或露或隐，或山或坪，旁分两砂而为龙虎 (本身生例于前者佳，缩后次之，生于前山左右别生者亦佳，俱要宽舒，如狭窄不分明者假地)。中流一脉而有正斜(乃名华盖,或正或斜)，名曰三合，形如个字。水初分于两边 (第一分水)，而合于龙虎之前(第一合水也，会于龙面者重，散于别处者轻)，从左右而出矣。中流脉伏而凸起节泡，旁生阴砂而为蝉翼。水次分于两边(第二分水也)而合于阴砂之际(第二合水也，合于前者重，散于左右去者轻)，而称为大八字矣。中脉略生块硬而名毬檐，旁水分于左右(第三分水也)而名小八字矣(此水合于合襟之际而为第三合，即界水也，其脉止矣)。毬檐下有一坦窝子而名曰葬口，自葬口下有一小明堂，而即其薄口。二砂隐隐合襟于薄口之下者，毬髯也；二水微微交会于合襟之端者，虾须也(即金鱼界水也)。此四科之证佐也。何以别之？殊不知个字三丫、节泡块硬者，龙之证佐是也；毬檐、葬口、薄口合襟者，穴之证佐是也。砂之证佐而有护龙之蝉翼、护穴之虬髯，水之证佐而有证龙之八字分合(小八字分三合)、证穴之界水虾须。何以取之？地中之造化，即人身之造化，三丫个字者，头手之譬也；凸起节泡者，人之额门；而第二分合名大八字，非两肩乎？再生硬块者，人之鼻头；而第三分合名小八字，非两眼乎？毬檐而即鼻准，葬口而即人中，薄口合襟乃人之下颏，毬髯、虾须乃人之髭须也。

唯有阴砂，其名义不同，藏于龙虎之内，生于节泡之旁，轻薄贴身，微茫拱护，如蝉硬翼之下又有软翼，故名蝉翼；如人腰带之间所配金鱼，故名曰金鱼。边有边无，而有股明股暗之称；边明边暗，而有明肩暗翼之号。证佐明矣，可不究其理乎？盖理者阴阳，而阴阳牝牡，牝为雌而牡为雄也(人物皆然)。以龙论之，星辰形如覆掌，或生股嘴，来势雄急者，阴落而雄龙也；星辰形如仰掌或生窝口，来势坦缓者，阳落而雌龙也。以穴论之，龙之雄者结穴略生窝口(如覆釜之状，生一浅窝，或正或斜，或侧或圆)，此其阴极阳生而为少阳之穴，乃雄龙而雌穴者矣。若无窝口而仍为覆掌、股嘴者，穴之太阴，而龙穴皆阴，雄也(轻于少阳之穴)；龙之雌者结穴略生小堆(取凹中覆碗)，此其阳极阴生而为少阴之穴，乃雌龙而雄穴矣。若不生雌而仍如仰掌窝口，穴之太阳而龙穴皆阳，雌也(欠于少阴之穴)。

罗纹之称，少阳之穴，其纹如指面之罗，葬则勿破其唇(不宜用椁，只宜用棺，宽则不拘)；土缩之称，少阴之穴，其土如缩而中生，葬则休伤其顶 (用扦，开明堂从旁葬入)。二者皆地中之精粹、世间之罕有，故取义如此。

砂之明，属阳而为雌；砂之暗，属阴而为雄(即蝉翼虾须也)。天门开于前山者，乾仪，纯阳之谓(即案山,名前官也)；地户开于后山者，坤仪，纯阴之谓(即本身后生尾鬼山)。太阴、太阳者，青龙、白虎也(或后护胎名日月过峡)；少阴、少阳者，天乙太乙也。水短属阳而为雌者先到，水长属阴而为雄者后到(即界合也)。故曰牝牡交承、雌雄相会者欤。

尤必看其龙从何来、气从何入。星辰正出者正求者，其龙顺来，气从顶入，故曰拂顶；星辰侧出而架折者，其龙逆来，气从耳入，故曰拂耳。逆顺既明，生死可知。龙之强，生而弱无，穴之厚，生而薄死(穴乃一也厚处为生，一边薄处为死，破水亦然)。

砂之明暗，水之宽紧，理亦然矣。且四科易察，葬口难明，苟非真传，差之毫厘，而谬以千里。苟得真传，道岂远而术岂多哉？但当先定一十字，于葬口之中，而为十道之名，即倒一直杖于十道之中，而为倒杖之方，上枕毬檐，必端必正，而曰后倚，以受其真气临来，故曰临头；使水分于两边，谓之眠干；下对合襟，不偏不倚，而曰前亲，以取其真气交会，故曰合脚。务要俯就合水，谓之就湿。毬檐在上，而为放送之情；合襟在下，而有迎接之意。倒杖之法，岂有余蕴哉！由是用线牵定，而开井放棺，切勿信诸般卦例作向消水，有乖气脉。

穴法虽然急缓无方，而穴有伤龙脱脉之患。浅深无则，而气有上行下过之非。故高则因其来势之坦缓者，乃阳落也。凑入急檐五七寸(或一尺)，以受正气，不可缓，缓则脱脉，主黑烂矣。盖穴不怕高，但要藏风聚气。故曰乘风则散。低则因其来势之雄急者，乃阴落也。抛出毬檐五七寸，以受正气，不可凑，凑则伤龙，主白烂矣。盖穴不怕低，但要不过界限，故曰界水则止(即龙止也)。

假如高山结穴，开金井只与小明堂相并，不可太深，深则气从上行，故宜浅矣。假如平地结穴，开金井深过小明堂尺许，不可太浅，浅则气从下过，故宜深矣。急缓既有其方，浅深亦有其则。又当辨其龙之强弱、穴之厚薄，砂之明暗，水之宽紧。用心上着眼，挨生弃死，如是则放棺无所差，而葬法无以加矣。

吁！是书乃曾、刘、胡、李四人当时受国师筠松杨先生之秘传，今与有闻焉，予之幸也。兹予读其书，诵其诗，特述其所知大概，书于其后，贻诸子孙以为传家之宝云，括苍刘基书。

峦头秘籍：星云谱

夫一气既分，两仪奠位。定四象而画八卦，分为二一十四山；推二气而变五行，布于东西南北。人禀五行，清者富而浊者贫；山结五星，正者秀而斜者贱。山川有剥换之殊，形状有变更之异。相克则凶，相生则吉。金宿头圆如半月，木星身耸似石碑。火星尖锐，土同仓柜。水如波浪之动，又似龙蛇之行。金有蛾眉、太阳；火分廉贞、扫荡；木辨冲天倒地；水别曲浪、垂帘；土决机案、天财，又等御屏、诰轴。土星低小，莫类金看；木曜稍尖，难作火取。火土金星，乃开窝面；水木体势，必结乳头。星辰端峙者为佳，形势偏斜者不美。夫秀龙行度，先辨星形；佳穴气钟，当详分合。抛踪散迹，变化为奇；过脉穿珠，相生则吉。木起火行土入首，金星作穴出公侯；水剥火换金到头，木扦坟出饿孚。受胎成土傍遮，忌见木形；过峡如金夹从，宜生土助。文曲（离壬寅戍）来龙木结穴，相如（司马相如也）一举成名；廉贞（震庚亥未）作主土为孙，王恺万金致富。龙腾马跃如水动，荣华从此而生；凤舞鸾飞若金城，将相于斯而出。分枝劈脉行千里，浪动平行；伏节耸峰拥万层，焰尖高卓。冠盖宝盖华盖入穴，富弼职位可期；权星帝星尊星来龙，王旦功名可望。一缠特起，犹如大将登台；诸曜拱迎，俨若雄兵屯位。雌枝低小脆嫩，必然金水而成；雄龙高大嵯峨，多是木火而结。主山低小，偏宜父母高隆；穴处孤单，最要案砂培助。水龙金穴，泄气力轻；火到木迎，助元身壮。土体方横，贵出坤艮之地，决主生财；木星身耸，喜举震巽之方，多能出贵。离宫火宿，名坐本垣；兑上金星，体居原位。木生于北，子入母宫；水到艮坤，身行囚地。水澄坎上，雁塔题名；金秀艮方，蟾宫折桂。乾方水曜，御点秀衣；坤地金星，宫花插帽。木虽端秀，得水滋、土养愈为奇；水既曲流，遇木泄、土克何足羡。土居火地，白屋富翁；水旺金方，黄堂显客。金居离地，财败人亡；木竦乾兑，男孤女寡。火在坎位，横事常遭；土居巽宫，瘟惶并染。坤艮水星，定生愚鲁；兑乾金像，必出贤良。水东木南土西金北，被泄减力，势生可延。土主火宾，富齐猗顿；金山火案，贫比范丹。水动木清，智过颜子；金斜木侧，巧夺公输。印财得位者兴家，劫刃相逢者退产。山结金星，要明堂宽阔，流神喜见土星。穴成木体，宜水法之玄，水口要生金像。独木倒地，孤露无生；单金在洋，零散为死；土宜方厚，身怕欹斜；火喜秀尖，头斜必为军伍；水宜涌动，脚摆定出颠狂。星贵端正秀明，龙取超特迢递。火旺木废，家遭回禄之危；木寡水多，人被玄冥之厄。金如破体，女怀月下之情；木若情斜，男恋阳台之梦。金角出火，克子害妻；木头带金，败家绝嗣。金体融结，三方忌见火明；水宿聚钟，四土怕逢土照。土畏木神作合，火愁水宿相冲；土合火而人豪，木冲金而女寡。火遭水克，逢土定是解神；木被金伤,遇火乃为救主。土见木位是杀，八方喜见金来；水居墓宫为殃,四畔愁没木出。杀衰有救，纵然三合也无灾。主弱见恩，虽在四冲亦有福。金低火高应有祸土,上木下不为凶。杀少救多，反为吉庆；泄多补小,吉作凶危。水七火三，遭官哑害；土八水二，频病麻疯。多火单金，贫穷彻骨；二水一火，痨瘵传身。木盛遇废金，岂能为祸？金旺遇衰火，未可作凶。火旺水清，公私搅扰；水强土旺，淫乱风声。金得木为财，金见火成鬼；土得火为父母，木生火为子孙。少头有意，各禀星辰；体势无情，不结宿曜。凶山撩乱，纵然屈曲何奇；恶名峻斜，虽有湾环何用？龙无起伏倒竿样，子孙败绝离乡。穴少分合覆杓形，兄弟贫穷散外。摆旗拽袖，翻花之龙；拖蓑牵藤，花假之穴。或龙单而无从，穴弱而露风。下砂反牵，朝案欹斜。此等贫贱龙脉，必主败绝子孙。山谷之龙，一起一伏；平洋之龙，相牵相绊。荷叶金盘，乃作金星；龟鱼蛇蚓，即为水曜。横板平牌，认水无异；铺毯展席。认土无疑。火若拖枪，尖如直笔。或开剑而出口，或起突而发窝。灰线草蛇，高低尺寸；盛配云雁，上下分毫。且夫砂法之横拦，龙神必止。水城之湾绕，气脉定钟；釜顶盆心，则英豪之子顿出。鱼腮蛇顶，则俊杰之子挺生；高处点窝，决产富翁才子。平洋取突，定育贵子贤孙。无突无窝，不堪劳思；无根无蒂，何用举畔。五星祸福，既己详明；九曜吉凶，亦当辩理。贪狼如顿笔，武曲似侧盘；辅曜见覆钟，廉贞寻破伞。破军俨似棕榈荣，禄存犹如破衣衫；弼星仿佛铺毯，文曲依稀撒网。其或巨门体势，犹如半月弦形。武曲扦窝，弼星取角；贪狼结穴，父子接踵在朝。巨门到头，兄弟连迁拜职；武曲坤艮，脚踏鳌头。文曲壬癸，身登凤阁；贪狼居金地，枉费青灯。巨门到木宫，徒观黄卷；破军兑位，必配边疆。廉火离宫，定遭瘟火；禄存破碎厢边，递翰崔莺。文曲摆斜桑下，献金胡子；辅秀得福，弼斜见殃。出阵贪狼行龙，决是状元之地；归朝武宗作案,必是榜眼之人。文曲遇禄存，风声破败；廉贞逢武曲，瘟火退田。破廉出起祖之东西，准拟内拔外伯；辅弼居朝案之左右，定主前武后文。廉火换金，子孙飘荡；禄存转水，家业销亡。巨门南地，位立鼎台。辅星入首弼星扦，定有公侯之可望；巨门行龙武曲入，是非王者之难图。水曰罗星，形成九曜；穴前流水，体结五星。金曜湾环，抱身如带；木星来去，对穴若绳。一字平横，名曰土体；之玄屈曲，唤作水城；尖角欹斜，火星体势。金出富贵，火乃凶神；水主荣华，木乃恶煞；土星推断，此星中平。阴地以紧凑为奇，阳地以宽平为美。山秀水深堂局大，久居富贵名家；龙孤水浅地局卑，暂住小人陋室。认星曜，则阴阳二字无疑；观形势，则聚散二字宜识。星宿已详，穴法可定；势顺局逆，真正无疑。山真穴横，的当可取。支龙入首，气聚于巅；垅龙到头，穴结于麓。水星成龟蛇二体，脉种颡肩；水火分男女两形，气聚脐腹。金为禽舞，或尾或翼可扦；土象兽眠，或鼻或腹可取(点穴法）。金间有水，窝内为奇；土腹藏金，钳中为美。木取节而有气，土取角而得穴，或弃土而寻金，或挨金而剪穴。阳龙缓止，顺杖而裁；阴脉直来，逆杖而取。横肩横落，急取球中；直送直奔，粘宽平内。盖粘依撞金木，二曜可扦；水火星辰撞倚，此穴可下。土星端正，盖撞情真；穴有三才，天地人取。诗云：“金木宜下四穴法，水星粘撞倚为良；水火不取当头盖，土曜天人二穴详。”星穴各分玄微，证佐细看上分；下合半口金鱼，当详左翼右窝。虾须界止，球檐上下，明暗东西；定十道之分明，审一穴之的当。穴处高低，切忌伤龙伤脉；棺挨左右，须当就气就生。四山高而穴宜浅，八方低而穴宜深。阴以一合为凭，阳以二交为度。垅龙土厚，气沉可深；支龙势低，气浮当浅。高低尺寸，规矩权衡；穴法即然，剪裁宜定。山川无定体，人事有制方。不及者则当壅培，有过者须当裁减。或凿池而成河沼，或积土以作墩堆。经云：“融结在天，必假制修在我.”天龙莫(缺),合理须为；山水裁修,须当推论。若明砂法，须辨性情。向则如臣面君，背则如仇见敌；向则为吉，背则为凶。三方吉嶂堂堂，授职忠臣报国；四畔奇峰直直，为官济世安命。机案横拦，名题虎榜；笔山尖耸，身跳龙门。旗马甲盔，列三军之武土；楼台殿阁,钟万石之名臣。太阴太阳照东西，琼林身显；天禄天马分左右，翰苑名扬。文士近财官，官居一品；贵人连禄马，位至三公。行龙死贱带刀枪，代代有梁上君子；到头生旺朝笔架，世世生窦出文人。贵人正而禄马偏，守节牧羊北海；主气强而凶砂见，出入暴虎冯河。旗耸剑横，囊沙大将；笔底案小，绛帐骚人。王带冕旒,泽水钓翁逢汉帝；兜鍪旗鼓,南阳隐土遇刘星。剑印香炉，神祗巫祝；钵盂锡杖，舍利浮屠。龟甲铜钱，青丘投业；葫芦药饵，橘井传芳。笔斜案偏，丹青画工；财单禄薄，水陆工商。角尺钳锤，诸般工匠；锡牌藤棍，杂职官员。砂脚摆斜，跎腰跛足；墩头破碎，瞎眼伤胎。体势歪斜而混杂，内外人伦无序；星辰端正而清特，尊卑礼义有金。舞袖斜身，男子好荡；献花露体，女子贪淫。白虎身上一峰，生女传淫欲；青龙体上无凶，出男立纲常。禽兽守门，贵如钱起；龟鱼上水，贤似冯京。文星武星案东西，奕世威扬四海；天以太乙龙左右，历代名播万邦。真符真武立坟前，管取乌纱冠首；卧龙卧虎拦水口，须知玉带缠腰。祖宗贵而到头孤，尧帝产丹朱之不肖；来龙薄而入穴厚，瞽瞍生虞舜而有贤。金楼五凤来山，蜀中二龙齐出；华盖三台列向，河东三凤并生。穴被风摇，少年必损；来投汉表,三寿可增。印笏圭璋,青云得路；诰轴金榜，黄甲有名。前嶂后屏,才压天下；东箱西库，富敌江南。实盖宋策，官加极品；金箱玉匣，家进万金。贯玉连珠,资财满室；重屏列嶂，朱紫盈门。有贵无财，赵忭弹琴入蜀；有财无贵，石崇万宝藏家。文曜近案，二陆甘罗早第；官星隔远，八十梁灏晚成。半月向金龙，宿瘤女人再出；太阳朝玉马，禁鸾谢琨复生。龙口衔珠，长房富贵；虎头带库，幼子财荣。龙虎比和，夷齐谦让；东西相斗，普郎争论。虎利冲坟，男有鼓盆之叹；龙尖射穴，女誓柏舟之诗。水走山飞，离乡背井；山欹案退，退产破家。枪刺胁前，头遭死法；刀生腋下，常见横亡。负袋提包，求衣乞丐；披蓑顶笠，寄食从人。砂反水斜，不孝逆子；龙拳虎肠，悖义凶徒。砂如弓样，反水家扦别处；墩似人形，顺水客死他乡。利剑锤枪，克军守戍；牢狱枷锁，犯法徒刑。诸砂逆水进田，众水倾流退产。文笔震巽，少年一举登科；玉带艮坤，老景三场必中。印方象土，若生东地岂为官；珠圆类金，如在南方安得贵。仓库居木位，成财须臾；辨钱在火方，废兴容易。财库俱备，龙贱亦贫；笔印两全，穴假不显。堂中最嫌水直，穴内大忌凹风。随龙水会穴前，喜其大聚；夹从山交水口，贵其总关。明堂有坪者，富贵千秋；水口无关者，贫穷一世。大忌明堂陡泻，务要宽平广圆；最嫌外水散流，惟爱深清曲抱。冲心射胁，男伤女亡；割脚穿身，家业退散。捍虎捍犀镇户地，韩愈名高；仙桥仙鹤应天门，壶公道重。横踞虎势，所喜天外关拦；仰卧尸形，最忌坟前出见。要见何方尸出，当推何命人殃。震兑方来，拟定木伤刀割；干寅位出，必然天打虎伤；其或在于艮离，定是遭石赴火；若然居于坎巽，必主落水上绳。劫煞临位主伤财，刑害到方必绝嗣。子午卯酉吉星见，鼠马鸡兔四人荣；乾坤艮巽恶形临，猪猿蛇虎四人辱。此理必然，自当审避。秀遇三吉之地，应喜弥臻；凶在四冲之方，为祸立见。推太岁何年到，断祸福何年来。心当端恶，目宜细察。大抵来龙踊跃，雄壮结穴分明；水喜水带抱朝；砂贵若弓湾抱。向对宜峙峰之秀丽，明堂要蓄水之聚凝；罗城排列以周围，水口交牙而牢固。三阳无陷，六建有情。四神聚会者，允是名山；八将列迎者，诚为大地。至如龙孤穴寡，水直砂飞，脉零无聚，水口阔低，此等凶形，必无秀气。历观各郡之名墓，以验后人之吉祥。艮宫太阴补太阴，新昌何公居太保；兑地金龟朝玉印，卜江童氏出神童。灵柘列九象之排衙，太宗名门多将相；瑞竹有三龙之聚会，当年吕宅发公卿。塍蛇水口数金鱼，罡中许公为学士；飞鹭向案双玉瓮，南朝黄度拜尚书。葛池喜龙穴之相生，丘溪董公居乌府；蟠龙禀星形之正气，华堂黄氏任黄堂。蜈蚣干金，玉印拱云扔，屡掇高科；蟠龙兑水，笏星朝后裔，联沾恩沭。荷花出水，屡任刑部秋官；丹飞冲霄，长为名郡太守。以此验之，捷于影响。学者熟玩于心，感应于目；专看融结为主，星砂为用。地理玄妙，自然明矣。