我为什么重视反映德行的阴骘纹？

 
荫发富贵的风水宝地，是大自然的精华，是上天嘉奖世间有阴德人士的奖品。
如果风水术士错将风水宝地指点给无德或缺德之人，必定子孙后代贫穷或自己的健康欠佳或有奇祸。
这就是某些风水师虽有真功夫却子孙后代穷困或者自己有隐疾的原因所在，所以说风水师行业也是一个高危的职业。

（一）功名利禄与阴德

按照传统的讲法，一个荫发七品知县的风水宝地，需要一万或一万多的阴德（因为县域也有穷富的不同）。
一个荫发州牧太守的风水宝地，需要十万以上的阴德。
一个荫发诸侯巡抚的风水宝地，需要百万以上的阴德……这些阴德可以是一个人或数代人积累的。
在古代人的传统看法里，一个县域的百姓及财富，名义上都是属于县太爷的，所以称为功名利禄，可以光宗耀祖。
你有照顾一个县域百姓的愿望、才华及功德，就有可能当上一个县的长官。
如果你想给一个县的老百姓照顾你，你就有可能进入县域的残疾人院（这只是一个打比方，不是讥讽残疾人）。

（二）错点龙穴要担因果

误把大富贵龙穴点送给德不配位的人，是要担负果报的。
一个风水师寻点大富贵宝地送给福东，如果主家的阴德不够，就拿风水师家里（祖上或自己或子孙）的阴德来抵账。
就好像给别人的银行贷款作担保，主家不能依时还贷，银行就找担保人。
当然，如果一个人没有注意积累阴德，贪用了富贵龙穴，也会因为错误立向或日课不吉而出凶祸，甚至家破人亡或灭门的。
你观察世间那些奸恶之人，就知吾言不虚。不是不报，只是时间未到而已。

（三）我为什么重视反映德行的阴骘纹？

因为我师父传授寻龙点穴等风水择日技艺给我的时侯，多次跟我讲授因果的道理，叮嘱我赠地予人要观察主家的阴德福缘，更叮嘱我自己及家人也要广积阴德，才能从根本上改变自己及子孙后代的命运。
怎样才能知道主家是否积有阴德呢？
一般来讲，主家要请你去帮他寻龙点穴，都会很礼貌很诚恳很和颜悦色的对待你，所以短时间内你也观察不出来。
所以我学命理和面相学，重点就在于学习反映德行的阴骘纹，以期发现主家阴德的多少大小。
我2000年以前，曾用近十年的时间研究这个课题，经过大量的观察验证和体悟，终于掌握了从面相体相手相去看一个人的祖上及他个人的阴德的多少大小。

（四）阴德的多少能计算吗？

做一件善事，究竟积了多少阴德？也是很不容易定量的。
云栖大师是明代四大高僧之一，云栖大师（1535-1615），俗名沈袾宏，字佛慧，别号莲池，他写了一本《自知录》也称为《功过格》，书中记载：“准百功：救免一人死。完一妇女名节。阻止人不溺一个幼婴。为人延一嗣。
准五十功：免堕一胎。当欲染境，守正不染。收养一无倚老人。葬一个无主骸骨。救免一人流离。救免一人军徒重罪。白一人冤。发一言利及百姓……
准百过：致一人死。失一妇女节。赞人溺一幼婴。绝一人嗣。
准五十过：堕一胎。破一人婚姻。抛一人骸。谋人妻女。致一人流离失所。致一人军徒重罪……”。
这是根据当时的情况作一个衡量，世间的事千样百态，给它们定量只是给人们一个警示而已。
就如我在上面所说“一个荫发七品知县的风水龙穴宝地，需要一万或一万多的阴德……”，也只是我林沐雨的一家之言，给人们做个示范而已。

（五）风水师自己也要行善积德

风水师自己也要行善积德，并不是说希望你去做风水不收费，如果不收费的话你也不能养家糊口。
所以祖师杨筠松公曾对天诅咒：“不给庚金不富贵”。
意思是如果主家不给风水先生辛苦费和压罗盘的钱，就不发富贵。
就是怕做风水职业的人没饭吃、后来没人肯学风水择日。
现代人请风水师看风水，都要包个红包放在罗盘上，就是祖师诅咒后流传下来的习俗，可见祖师用心良苦。
一个学习风水择日的人，如果自己没有阴德也没去行善积德，就不会遇到懂得真诀的风水择日明师，不管谁对他宣传他都不会信，就是当面试过知道某人是个明师，他也不肯拜师学艺。真的是很奇怪的事。
一个以风水择日为职业的人，如果自己没有足够的阴德，也找不到大富贵龙穴，就连去考察一个古名墓都要具有一定的阴德。
一个没有阴德的风水择日名师，不管他广告做得多好、名声多响，也会是身前有名或盛名短暂，死后就被人忘记了或盛名消失。
古代地理明师，大多是死后才留芳百世的，是不是出名，与点穴多少服务了多少人是无绝对关联的。
清朝末期林郎从福建去台湾省做风水，只帮助两个家庭做了十个墓，墓主子孙富冠台湾，因而身后留名至今，被人称为地仙-林郎仙。
 

2005年冬月
林沐雨记于广州