国父孙中山先生与陈氏的前世今生

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国父孙中山先生对陈氏宗族的训词，国父对我陈氏都另眼看待。他的团结理念，我们应该铭记在族谱内，大力宣扬！

国父训词：

    譬如姓陈的人，原有的组织，在一乡一县一省中，专向陈姓的人去联络，我想不过两三年，姓陈的人便有很大的团体。中国最多不过四百姓，到了各姓都有很大的团体之后，再由有关系的各姓，互相联合起来，成许多极大的团体，更令各姓的团体，知道大祸临头，死期将至，都结合起来，都结合起来，便可以成了极大中华民国的民族团体，有了民族团体，还怕什么外患，还不怕不能兴邦吗！

孙中山先祖原姓陈氏（祖籍在开封陈留）

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孙中山先生祖籍在开封陈留的说法，据考证，孙中山先生为孙俐（应为言字旁的利字，因电脑字库无此字，暂用俐字代替）第28代世孙，孙俐在唐朝末年家居汴州陈留，即今河南省开封市陈留镇。在唐僖宗年间（公元873年—公元888年），由于黄巢、王仙芝聚众起义，战争频起，孙中山先生的先祖孙俐，由汴州陈留迁居虔州虔化（今江西宁都），孙俐的后代，又辗转由江西迁移到福建，再迁至广东。孙中山先生是广东香山人，根在中原，脉在河洛。

《三国志·吴书》中“孙坚，字文台，吴郡富春人（今浙江省富阳市），盖孙武之后也”记载为突破口，查阅了《左传》、《史记》等历代重要文献和一些孙氏谱牒，并多次前去富阳孙氏的故居探访，证实《三国志》这一记载的可靠性，印证了孙坚的儿子孙权正是三国时吴国的吴大帝，孙权正是《孙子兵法》的作者、春秋时期的兵家孙武的第22代世孙。褚教授还研读了《三国会要》、《魏书》等史书以及大量的唐代宫廷诏令和墓志铭，并查阅了各地图书馆珍藏的孙氏族谱和民间保存的族谱，证实了孙俐是孙权的第25代世孙，终于解开了孙权至孙俐这一段世系源流中的种种疑团。据褚教授掌握和证实的现存史料的综合考证，孙权为孙武的第22代孙，孙俐为孙权的第25代孙，孙中山为孙俐的第28代孙。由此可见，孙武至孙权和孙俐至孙中山这上下两段世系源流脉络清晰可信，也就是说孙中山先生不仅是兵圣孙武的第75代世孙，而且其先祖孙俐居汴州，孙中山先生还是根在中原开封的客家人。

陈留与陈姓（孙氏）

       陈留历史悠久，其建都置邑的历史可追溯到4000年前的夏朝时期。据《竹书纪年》中记载：“帝宁居原（今河南济源西北），自迁于老丘。”老丘即在今开封陈留附近。帝宁史称季杼，是帝少康之子，为夏王朝第七代君主。帝宁在位期间曾东征王寿国（一称三寿国），帝宁在位17年，把夏王朝的疆域扩展到东海之滨。以后夏朝在老丘（陈留）历经槐、芒、泄、不降、扃诸帝，至夏王朝第13世君主胤甲即位，再迁都于西河（今安阳东南），夏王朝在老丘建都约157年。因此，老丘（陈留）作为夏王朝鼎盛时期的都城而彪炳史册。汉景帝中元六年（公元前144年），分立梁孝王五子，次子刘明被封在济川国，治济阳（今兰考县东北）。公元前122年，废济川国改济川郡，后郡治由济阳迁陈留，改称陈留郡。魏晋南北朝以后，我国各地姓氏郡望相继出现。据唐贞观八年《敦煌残卷》及宋乐史《太平寰宇记》等载，阮、谢、卫、何、虞、吴以及孙姓，历史上在陈留名人辈出，为陈留郡氏族大姓。

据《新唐书·宰相世系》载，陈留孙氏出自妫姓，虞帝舜之后。周武王灭商，遏父的儿子妫满封于陈（今河南淮阳），国号陈，妫满的子孙以国为氏，得陈姓。春秋时期，妫满的12世孙陈完（即陈敬仲）避难，于公元前672年逃亡齐国，因居于田，改称田姓。敬仲的4世孙无宇，字孙桓，生子书（即田书）为卿，因“伐营有功”，齐景公赐姓孙氏。至孙书之孙孙武时，齐国发生内乱，孙武逃往吴国为将军，其子孙明居于富春（今浙江富阳），后成为富春孙氏大族。

孙武之孙孙膑，战国时著名兵法家，早年曾同庞涓同学兵法，后庞涓为魏惠王将军，忌其才能，将孙膑骗至魏国（今开封），施于膑刑（挖去膝盖骨）。后孙膑被齐国使者秘密载回，被齐威王任为军师，先后在桂陵之战和马陵之战中大破魏军。孙膑所著《陈氏孙膑兵法》总结、继承和发展了《陈氏孙子兵法》的军事思想，成为古今军事名著。

战国以来，妫姓孙氏世居中原，在陈留成为大族，其后人名人辈出。唐朝时期，陈留孙氏著名书法家孙过庭，官右卫胄曹参军。垂拱三年（687年），自撰《书谱》二卷六篇，提出“执、使、转、用”四法，入《三希堂法帖》，今仍为台湾故宫博物院所珍藏。唐朝僖宗年间，唐中书舍人及两浙节度使陈留孙氏孙拙，其子孙俐，因唐末乱起，以武才被选为佰将，带兵作战于闽、越、江右之间，后以军功封“东平侯”，于公元884年迁居虔州虔化县（今江西宁都），其后人相继迁居赣、闽、粤、台及东南亚，孙俐被赣、闽、粤等地人尊为始祖，其中广东香山（今中山市）翠亨陈姓（孙氏）孙中山先生即唐东平侯孙俐公之直系后裔。