在上一篇文章中，我重点介绍了东莞市中堂镇潢涌黎氏大宗祠。

其中有个故事说到，该祠是传奇地师赖布衣点化立向，以龟形造作。

三进祠堂立向都不在同一中轴线上，以后进为中，前面两进分别偏左偏右立向，寓意龟的灵活，成三元不败之堪舆局。

在此，重点来谈谈关于三元不败的话题。

首先，我们必须了解什么是三元九运？

三元九运最初是由明初宁波的幕讲师提出，后由清初蒋大鸿补充完善。

一个大元共180年，分为上元、中元、下元三元，每元60年，每个元运分为三运，每运20年，故称三元九运。

其中，上元分为为一白运、二黑运、三碧运；中元分为四绿运、五黄运、六白运；下元为七兑运、八艮运、九紫运。

从2024年到2043年是下元九紫离火运。

有了这个理论，三元玄空派便应运而生。比较有代表性的人物有吴景鸾、蒋大鸿、章仲山等。

其主要理论依据就是以当运为旺，失运为衰。

如现在下元九运，九紫离火就为当运为旺，四绿巽就为失运为衰。

玄空派视为至高无上的核心密诀就是七星打劫之术，通过劫夺未来元运之旺气，从而达到三元不败的目的。

除了玄空派讲七星打劫可以三元不败之外，其他门派也有类似说法，比如正三元水法认为，只要符合先天、后天、中天之三天水法，亦可达到三元不败。以上单从理法上分析。

第二、尚有峦头上的说法。

所谓：富贵出在龙身上。要想发福长久，做到三元不败，要看龙脉的起祖、看来龙过峡的夹辅、看龙身起顶星辰的变化、看左右砂水的缠护、看明堂和朝案山。

龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。所以，老一辈地师认为，看地能发几代，归纳总结为一句话：一代明堂，二代穴，三代砂上不消说，四代五代龙虎上，七代八代居朝案。

以上两点，角度不同，也有相同之处，都是围绕发福长久来论的。

其实，我认为，单论理法和峦头都触及不到问题的根本，真正意义上的三元不败，是指瓜瓞绵绵、人才辈出。

通俗地说，某个宝地荫发了无数的后人，而且人才辈出，必定也是富贵皆有。

后人几十万乃至过百万，遍及全世界五大洲，何来败绝之说，必定是长盛不衰，即是三元不败！

比如，我们去年考察过的福建省永春湖洋镇锦绣山北宋庄公墓，近千年来，子孙繁衍昌盛，播迁海内外，总数达百万之众。

后代更是英才辈出，出了4个状元，2个榜眼，96个进士。从北宋至今，这要经历几个三元？

又如：位于福建省莆田大蚶山的林旻墓，建于唐咸通年间（公元860—873年），距今约1150年。

后人中了18个进士，所以当地人也叫十八进士墓。

千年来，林旻后人人丁兴旺，英才辈出。晚唐至今，这又是几个三元不败？这样的例子不胜枚举。

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