北方家族墓葬排序图（携子抱孙法） 赖公风水
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水结善2022-07-16 11:34
北方家族墓葬排序图（携子抱孙法）
我国鲁、苏、豫、皖、冀等地农村家族的林(坟)地，逝者的坟墓排列顺序多是“携子抱孙”式。
随着农村对此熟悉排列的老年人越来越少，在部分村庄“携子抱孙林”安葬的顺序出现了误排。
携子抱孙”的正确解释为有两种：
一、主坟的两侧排列的是儿子、儿媳，主坟男在右，女在左；
主坟的左侧依次是长子长媳坟、三子三媳坟，长子、三子在右，长媳、三媳在左；
主坟的右侧依次是次子次媳坟、四子四媳坟，次子、四子在左，次媳、四媳在右。
儿子的前面是主坟的孙子（排列顺序同上）。
这样主父伸手携的是儿子（儿在内，儿媳在外），抱住的是孙子、孙媳（已隔辈）。
下面通过一个图例（以常见的东南向）说明：
二、主坟的左侧排列的是儿子、儿媳，主坟男在左，女在右；
主坟的左侧依次是长子长媳坟、次子次媳坟，长子、长媳、左；
主坟的右侧依次是三子三媳坟、四子四媳坟，三子、四子在右，三媳、四媳在右。
儿子的前面是主坟的孙子（排列顺序同上）
下面通过一个图例（以常见的东南向）说明：
“携子抱孙”误解一：一侧是儿子儿媳坟，一侧是孙子孙媳坟，误解成一手为携，一手为抱，实际两手单皆为携，两手合才为抱。
“携子抱孙”误解二：虽然两侧是儿子儿媳坟，但是两侧的儿子、儿媳的位置一样，都是男在右，女在左，说是女在上位，男在下位。
实际是在阴宅中右为下位，解释为子孙位，左为上位，为主。这样造成了主父伸手抱的是次儿媳、四儿媳，非常理也。
在苏鲁豫皖冀等地，家族坟墓墓葬布局常见有“携子抱孙”、“排棺”两种，殡葬形式有“夹棺葬”、“排棺葬”、 “子午向”、“东南向”等。
随着社会的发展，墓葬民俗文化的传承面临危机，坟墓埋葬穴位及墓内男女棺位置不时出现错乱现象。
家族中为埋葬位置见解不同引起的矛盾时有发生，造成家族及亲戚不和是轻，阻止下葬而引发的血案也有所闻。
“夹棺葬”、“排棺葬”是指坟墓中男女（指男棺、女棺，下同。）排列位置。
最高辈份人的坟墓为主坟，主翁有妻有续房，或有妻及妾，“夹棺葬”是男在中间，妻与续房或妾在两侧；“排棺葬”是续房或妾在妻外侧。非主坟，不得用“夹棺葬”，只能用“排棺葬”。
夹棺葬图示：
排棺葬图示：
“子午向”在我们本地很少见，民间流传的包公墓是“子午向”（正南向），一般人不用。“东南向”、“西南向”较常见，“东北向”、“西北向”称为倒向，即与“东南向”、“西南向”是反着的。这里所说的“向”指的是坟墓朝向，也就是棺下葬的进口方向（也是祭祀时墓前摆放祭品的位置），与棺的正面是相反的，与棺的后面是一致的。
“携子抱孙”主坟内男在西（或偏西），女在东（或偏东），主坟往前的两侧是儿子儿媳坟。“东南向”、“西南向”主坟的左侧依次是长子长媳坟、三子三媳坟（单数在此侧顺延），坟内位置长子、三子在右（西或偏西），长媳、三媳在左（东或偏东），与主坟内位置一致；主坟的右侧依次是次子次媳坟、四子四媳坟（双数在此侧顺延），坟内位置次子、四子在左（东或偏东），次媳、四媳在右（西或偏西），与主坟内位置相反。“东北向”、“西北向”主坟的右侧依次是长子长媳坟、三子三媳坟（单数在此侧顺延），坟内位置长子、三子在左（西或偏西），长媳、三媳在右（东或偏东），与主坟内位置一致；主坟的左侧依次是 次子次媳坟、四子四媳坟（双数在此侧顺延），次子、四子在右（东或偏东），次媳、四媳在左（西或偏西），与主坟内位置相反。
孙子坟在儿子坟之前，重孙坟在孙子坟之前（若无埋葬穴位，可偎祖拔林或另安新林。），墓葬布局仍是“携子抱孙”。
东南向图示：
西南向图示是上图顺时针转90度。
西北向图示：
东北向图示是上图顺时针转90度。
“携子抱孙”误解一：主坟一侧是儿子儿媳坟，另一侧是孙子孙媳坟，墓葬布局象“人”字形或“雁”飞形。这个错误埋法经常见，误解成一手为携，一手为抱。如果这个墓葬布局是对的话，很显然重孙的埋葬位置就找不到了，有人辩解“携子抱孙”埋葬不超三辈人，那只能是找不到理由的搪塞之词。“携”的本义是用胳膊夹着，所以主坟两侧皆为儿子儿媳坟，儿在内，媳在外，即主翁伸手携儿不见媳，翁媳不见面；“抱”的本义是两手合拢，所以前怀里抱的是孙子孙媳，祖孙隔辈不须避也。
“携子抱孙”误解二：墓葬布局不错，主坟与长子长媳坟、三子三媳坟内位置也不错，但是次子次媳坟、四子四媳坟内位置错位，主翁伸手携的是次儿媳、四儿媳，违翁媳不见面之礼。我们知其然更应知其所以然，坟墓在家族墓葬中的穴位和坟内位置应随迁出或另安新林而变化，千万不要生搬硬套、误人之事！
“携子抱孙”误解三：“东南向”、“西南向”墓葬布局及坟内位置皆不错，但是，“西北向”、“东北向”是按“西南向”顺时针转90度、再转90度而成，此墓葬布局已见多例。地理地势是西高东低，西为高山、东为海洋。西方是喜马拉雅山，为上、为主、为父；东方是东海，为下、为子、为孙。因此，《周易》、《地理五诀》中西方为上首，东方为下首，主坟内棺的摆放位置男在西，女在东；儿、孙坟内除了避开翁媳不见面外，男在西，女在东。而至于“西北向”、“东北向”中长子长媳坟、三子三媳坟与次子次媳坟、四次四媳坟位置的互换，也是遵循主坟在西方上首、长子坟在东方下首，其他子、孙坟依次顺推而已。
墓葬布局除穴位不得错乱（埋错位置）、翁媳不见面之外，还有一个必须注意的是所有坟“向”是一致或基本一致，不得乱“向”（即有二个或二个以上的向）。
“偎祖拔林”是墓葬布局中已没有某子或孙（延及后代）的埋葬穴位，在此一侧与同辈相齐或稍前（不能在前或后）、隔离约十米左右、同向另起墓葬布局。
如果墓葬布局中某子或孙有其穴位而另立新林，位置即可空者，也可依次递补，不违常理也。
例如，某翁有四子，二子在他处另立新林，主坟一侧为长子、四子坟，另一侧为三子坟。即三子埋葬在二子的位置上，四子埋葬在三子的位置上。
“排棺”是家族墓葬往一个方向顺次埋葬。主坟往下依次是长子长媳坟、次子次媳坟……、长子的长子长媳坟、长子的次子次媳坟……、次子的长子长媳坟、次子的次子次媳坟……，依次顺推。
从考古发掘清代以前的墓葬来看，“排棺”远远多于“携子抱孙”，但是，现在这种埋葬方法在我们地区见不到了。
排棺图示：
“排棺”中，“夹棺葬”、“排棺葬”皆不违翁媳不见面之礼，主坟及子孙坟都可用。
皇家及王侯墓多是依山而建、掏山而成，与所述不同。
常言说：三里不同俗、十里改规矩。“携子抱孙”在河南、山东、河北大部分地区，江苏、安徽的北部广为流传，东西、南北纵跨二、三千里，所述之言与各地墓葬习俗定有差异，不到及错误之处也一定在所难免。
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