文/陈益峰

　　关于此文，笔者早就想写一写。笔者这些年，长期在民间行走，查看那些富贵人家的父母坟墓、爷爷奶奶的坟墓，其实很多都是在穷苦时代，依靠风水直觉，下葬在一些外观平凡的地形，后人反而大发富贵。

　　而那些造型豪华的墓地，花了巨资请明师漫山卜选的坟墓，发家的极少见。在乡间，很多智者都发现这个规律，大家都说：修造的豪华坟墓，极少有发家的，反而几个破烂的土堆，才是发家的所在。

　　地理学说，随着时代的发展，所研究的对象和看重的对象，是存在重大差别的。地理风水，是大自然的力量，是真实存在的，不同的地形有不同的吉凶感应。

某富贵家族的爷爷坟墓，后人出现大富贵，地形非常普通，仅仅有一丝生气而已。民间最近发家的家庭，其父母和爷爷奶奶，下葬的位置常常平凡的出奇，只是稍微有一丝生气而已，常常大发家业，在平凡之中有一丝生气，这是现在大量富贵家族的坟墓特征

乡村的智者，对于地理见得太多了，每个人都在思考地理的规律。这个乡村的智者告诉笔者两个看法：

第一，职业地理先生，多数眼力不行，除了画符念咒，看地都不行，他家老人下葬是他自己卜选的。本地几个先生，从事地理三四十年，都没有发家。其中一个先生，喜欢神吹，在其自家祖坟左侧都挖了一个水塘，不发。然后又在右边挖了一个水塘，还是不发。最后在前面又挖了一个水塘，最后家败了。

第二，他研究周围几个村子，发家的祖坟，全是几个简单的土堆。没有一个搞得非常豪华的。

　　1、上古时期，人们只能在部落周围择地居住和下葬

　　从历史遗迹来看，上古到先秦时期、甚至到汉唐时期，人们对自然存在巨大的恐惧，多数人只能选择群居。卜选的窝棚只能是挨着部落，与多数人一起群居，不可能漫山遍野的寻龙点穴。

　　下葬的位置，也是群葬，一个家族，一个部落的人，全部葬在附近，几十个，甚至几百个，埋在一起。为了节约人力，只挖一个大的墓坑，所有的人时候，同时丢到一个大坑之中。

　　明代之前，西南地区，有一种墓葬形制，叫生基，就是挖一个很大的坑。所有的古人去世，都是直接揭开盖子，直接丢到坑中。这些生基遗址，直到解放后，才彻底毁去。

　　2、唐宋以后，开始流行漫山遍野寻龙点穴

　   自汉唐以来，人类对自然的征服能力加强，对大自然的恐惧变成探索。人们开始分开居住，分开下葬，开始在山林之中，寻找那些气势最为恢弘、气脉最为兴旺、最符合美学的地理宝地。

　　大家开始漫山遍野的寻找宝地，每一个小的家族有自己的祖坟，甚至每一代都下葬一个单独的位置。寻找那些气脉最兴旺、龙势最雄伟，最符合美学的穴位。有的家族，为了寻找宝地，雇佣地理先生，在家里住几年，在方圆几百公里的范围内，寻找宝地下葬，俗称撵龙脉。这个时期是美学加上寻龙点穴理论，让人精神百倍，最为疯狂的时代，以明清两朝最盛，那时候大量的富贵人家，会雇佣地理先生，四处寻找宝地，高价寻找宝地。

　　这个时期诞生了很多寻龙点穴的名家，比如郭璞、丘延翰、青乌子、管辂（lù）、萧吉、陶侃、舒绰、临孝恭、张燕公、僧人浮屠泓、袁天罡、高僧一行、李淳风、范越凤、刘白头、陈亚和、谢和卿、杨筠松、卜则巍、蔡元定、朱熹、司马头陀、赖布衣、陈抟、张子微、胡矮仙、吴景鸾、徐仁旺、幕讲僧、徐善继、刘伯温、何令通、来知德等民间明师。

　　要注意，寻龙点穴的祖师爷不是杨筠松，杨筠松只是其中一个传承者，甚至是一个普通的传承者而已，现在很多广告说：天下风水出杨公，这是最近几年才出现的广告语。自古以来，所有的地理古籍，都没有独尊杨筠松的倾向。杨筠松的两本书籍《撼龙经》、《疑龙经》，被常常引用，仅此而已。历史上多数典籍，都是引用了几十个地理名家的书籍，杨筠松只是其中一个传承者而已。杨筠松的那些地理技术，比如喝形、内堂做法、日课、理气等理论，不论民间，还是皇家，没有太多的应用，自唐宋元明清以来，他的技术，在皇家没有得到过一次真正的应用。明朝有两次，都是擦肩而过，因为近似杂耍，皇家确实看不上。

　　寻龙点穴技术，确实出现了大量皇家的国师，其中明代长期被皇家重视的国师数量有数百位之多，比如王贤、陈俊文、王侃、马文素、骆用卿和钦天监监副李鉴、钦天监主簿欧承意、祠祭司员外郎陈述龄、礼部郎中李一中、通政使司左参议梁子琦、礼部左侍郎王希烈、江西道御史杨家相、钦天监监副张邦垣、钦天监正夏祚、大学士张璁、礼部右侍郎倪岳和钦天监监正李华、钦天监监正杨汝常、何半仙、司礼太监温祥、礼部右侍郎顾清、礼部右侍郎李腾芳、工部署部事左侍郎王永光、钦天监正杨汝常，率同钦天监监副周子愚、阴阳人熊祖德等钦天监监官八人；祠祭司主事周尔发、祠祭司护印官戴圆、工部的属官马谏、内监高寿、御史傅宗龙、通政使王舜鼎、大学士韩爌、中书官陈明晰、给事中程注、礼部左侍郎周道登、熊思诚、宋清宇等等数百人。

　　清代也出现大量的地理国师，比如钦天监刻漏科博士杜如预、五官挈壶正杨弘量、管理钦天监事务大臣敬徵、工部侍郎彭蕴章、左都御史柏葰、兵部尚书魏元烺、理藩院尚书吉伦泰、工部侍郎灵桂、户部郎中甘熙、内务府员外郎明伦、云南候补州判戴泽同（直隶总督那彦成举荐）、浙江归安县教谕端木国瑚（吏部尚书禧恩举荐）、卫千总张熊飞、江西泰和县知县徐迪惠、保定府司狱殷德亨、湖北蕲水县潘奇峰、陕西陕安道余正焕、南宫县知县周栻、广字县知县陈绍熊、前任元城县降补县丞张金、山西府经历张景泰、江南举人周基、直隶候补九品卢恩照、原任山东兵长典史李哲文、候补知县广有、正定府经历吴汝艺、周彦、刘逢禄、洪阳光、杨芳等、阮荣葵、周青霓、杨芳、知会等等数百个地理名家。

　　这些皇家地理先生，长期受到皇家重用，但是因为做人老成持重，不敢胡说，不敢胡吹，嘴巴太紧，踏实为皇家做事情，非常保密，民间极少留下他们的传说和故事。皇家国师的功劳非常大，维持了皇家十几代的家运，这在民间是不可想象的事情。民间喜欢留下传说故事的，多是一些自吹自擂的江湖杂耍人物。

　　自明清以来，民间胡吹们，编造了大量欺骗他人的技术，比如复杂的理气、分金、日课、人造地形等技术。这些技术基本都是江湖杂耍而已，皇家地理基本不用。

越是豪华的墓地，越是让人激动兴奋的地形，后人常常是一毛不发

上图为陈氏祖坟，平凡之中，一丝生气灌入，后人家家都富贵。地理实践，已经开始进入平凡的时代，那些不起眼的路边小地，后人常常大发。而那些明星地形、明星墓穴更多是传说而已。

　　3、百年以来，地理开始走进平凡的时代

　　最近百年以来，地理实践发生了重大的变化，但是理论界没有跟得上。其中一个重要的变化就是开始走向平凡、走向微观。

　　随着人口的大爆炸，经过上千年的寻龙点穴，但凡有人居住的地方，但凡有一点点穴情局势的地方，就是到处都是坟墓，密密麻麻的。笔者在怀柔见过张氏祖坟，密密麻麻，至少上千个坟墓。在湖北也见过一些将军的祖坟，竟然密密麻麻也有上千个。人口的大爆炸，山中稍微有点穴情的地方，全部都是坟墓，少则三五个，多则几十个，几百个。你就是再跑几十公里，几百公里，既然是村庄和人烟，到处都是坟墓，毁了一茬，又埋了一茬坟墓。

　　这个时候，你再抱着传统寻龙点穴的思路，想寻找一个那些明显符合寻龙点穴思路，并且没有人下葬的地方，可以说是不太可能了。

　　现实中发家的祖坟，也开始走入平凡的地形。现在发家的家庭祖坟，笔者研究过几千个，多是解放后下葬，或者五六十年代，或者七八十年代，甚至最近二十年下葬的坟墓。笔者看过很多案例，其地形非常普通、非常平凡，仅仅是有一些细微的、隐晦的地理特征而已，甚至与传统寻龙点穴理论，一点关系都没有。这些案例，没有龙脉、没有龙虎、没有局势、没有朝案等等，仅仅是一丝丝的生气灌入，后人竟然大发家业。多数坟墓下葬时候，家庭比较贫困，没有请江湖杂耍过来念咒语、看日课，也没有做龙虎、挖水池等，仅仅是凭借老人的风水直觉，卜选的位置，后代大发家业。

　　这些案例没有理气，也测不出水口、来龙什么的，形峦非常模糊，地形外表非常平凡、甚至平庸。但是后人人丁大发，家业大发，笔者见过无数这样的案例，多数没有写文章。其实写文章，写不出来，写出来，也容易挨骂，只有见过了，看多了，有一些直觉的收获，有一些直觉的眼力。

　　其实地理规律，非常隐晦，所以富贵人家，即使请最有名的师傅卜选宝地，后人依然难以继续富贵，而贫穷的人家，只要具备一定的智慧和福气，在平凡的地理中下葬，反而得到大富大贵。所以这一茬的很多富贵人物，其实祖上非常贫穷，甚至衣不蔽体，食不果腹，依靠个人的勤奋，依靠一些平凡而神奇的地理宝地，反而大发家业。

　　4、平凡的地理中，常常出现神奇的家族

　　笔者长期在山里行走，发现那些外部平凡的地理，常常有一丝生气灌入，后人大富大贵。这就是大智若愚、大巧若拙的道理。

　　现在社会，土地非常分散，每家只有三五亩的土地，家人去世下葬，如果不去公墓，基本上只能在自己家里的土地下葬。你想购买人家的土地下葬，难度非常大。任何一个穷苦的家庭，都不愿意将他所认为的风水宝地卖掉，这是大败家的做法。

　　笔者老家，有一个地形，所有先生都说风水好，土地的东家是穷苦农民，有企业家出价五十万，东家都死活不卖，说自己死后去躺着。但是以笔者的经验看，那块地，没有生气，是大败的地形，只是外观漂亮而已。

　　笔者前些年，笔者在山里为亲戚相地，盖房子，其老宅右侧有一快砂地，地形不太平坦，气脉为砂石土，其外形不符合传统的寻龙点穴理论，直觉来看，仅仅有一丝生气而已。其家也穷，外面去买地基也太可能，所以那块地，老人也同意，并且天天亲自在家挖地基。挖掘地基的途中，地基下方，挖出一个野兔的窝，六七只小野兔非常精神活泼，四邻看到都比较差异，笔者断其后人必发家。入住后，其儿子开始做销售，不到五年，资产聚集千万之多。

　　现在的老人下葬，笔者建议，尽量多在自家和亲戚家里的地理卜选，不要四处买地、选地，自家那几块平凡的地形，常常还有孕育神奇的地方。而别人家那些外观非常漂亮的地方，最后常常是一点都不发家的。这好比媳妇一样，自己村里那个“土胖矮”的婆娘，常常是最旺夫的，电视里那些“白高洋”的女人，常常是最坑人的。

　　笔者这些年，为东家和亲戚，在自家那几块平凡的土地上选地下葬，成功的案例不少。但是现实的案例，一般现在不好写出来，除非非常穷苦，没有地位的家庭。将来时间久了，老一辈慢慢都走了，就可以写出来了。再说，这些平凡的案例，拍个照片，是啥也看不出出来的。好比家里那个“土胖矮”的婆娘，真的不上相。搞理论和搞实践的，总是有很大的差距。

　　结语

　　现在的山里真实情形，常常不容许我们四处寻龙点穴，买地很难很难。那些稍微符合寻龙点穴理论的地方，基本都是密密麻麻都是坟墓。在平凡之中，如何寻找宝地，这是我们这一代和以后几代地理人的重要课题。

　　地理的发展，是一个返璞归真的时代，笔者常常看汉朝和先秦时期的理论记载，反而朴实无华，很多历史典籍所记载的地理故事，反而体现了地理风水的原始面貌。而现在的很多风水理论，更多是一些腐儒发明出来，忽悠人的技术而已，越来越复杂，越来越深奥，神神叨叨，一毛不值。很多痴迷这些理论的人，世代穷苦，但是他们依然相信：这些理论可以为人造富造贵。

　　全文完。

     作者：陈益峰，男，著名地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，长期从事传统地理学的实践、考察等研究工作。