文/陈益峰

　　最近一年，不断有网友和读者发来消息，严重怀疑笔者的研究，存在重大造假，严重怀疑笔者的研究思路有问题。但是不管怎么说，这些人常常关注和阅读笔者的文章，是肯定的。

　　主要质疑集中在五点：

　　（1）、笔者研究地理十余年，考察坟墓和老宅两三万个，这么多的案例要考察完，需要几百年。按他们的理论，一天考察一个，一年才365个，十年才考察3000多个，还不能休息。

　　（2）、自古高手在民间，为什么笔者花费那么大的功夫研究皇家地理技术？

　　（3）、笔者为了研究明清皇陵，查阅明清史料上亿份。这么多的资料，要看完，至少需要一万年。

　　（4）、真正的高手不用出门研究，都是得祖传秘诀即可。他们已经得到真传，希望笔者拜其为师。

　　（5）、真正的地理先生，是和尚道士，建议笔者加入佛道。

　　关于这些疑问，笔者正式解释一下。

　　（1）、十来年，笔者研究过大量地理案例

　　这些年，笔者除了少量的教学授徒，每个月的核心业务一般控制在12个左右。所有业务都是压缩到一段时间干活，其他时间，手机一律静音。其他所有时间，都是放在研究地理技术的路上。没有陪过家人、没有陪过孩子，基本不参加任何聚会娱乐活动。

　　每个月有接近20天的时间，在山里和野外转悠、溜达，从来没有休息过。一般都是早晨五六点起床，晚上八九点才回家，中午一般情况是不吃午饭的。这些研究，六成时间是自己一个人出门，四成时间有徒弟跟随一起的。

　　笔者每一天出门，研究的案例一般在十个左右，有时候最多达二十个。在每一个村子，都会通过烟和钱财，结交当地的老人，结交当地的明白人，让他们一一讲解村里的富贵贫贱的情况，一一带着去这些家族的祖坟去看看，这些花费，一般一上午都是一条烟，下午一条烟，一天两条烟。多的时候，一天的导游费用，需要五六百左右。笔者这些年，在研究地理的道路上，租车费、住宿费、请农民老人的带路讲解费等等，花费至少七八十万。

　　笔者的研究，大发家的祖坟要仔细看看，不发家的祖坟也要仔细看看，败家的祖坟也要看看，后人小发的祖坟，也要看看。只有对比，发与败、大发与小发、大败与小败，才有收获，只有对比才有心得。一天到晚，一般走一两个村子，没有问题，一天案例有十个到二十个左右。一天200天，一般可以看到三四千个，十来年，研究到两三万个。当然这是大数，不是准确数字。

陈益峰师傅，在山里，向老人打听村里的富贵家族的情况和祖坟位置。每个月有接近20天的时间，在山里和野外转悠、溜达，从来没有休息过。一般都是早晨五六点起床，晚上八九点才回家，中午一般情况是不吃午饭的。

陈益峰师傅，在山里行走，道路非常泥泞。笔者小时候，经常一个人在山里放牛，现在看来这是研究地理的最大优势之一，不论怎么走，从来不会迷路，一个人在山里待一天，也不会害怕。

陈益峰师傅，在村里，向老人打听村里的富贵家族的情况和祖坟位置。大发家的祖坟要仔细看看，不发家的祖坟也要仔细看看，败家的祖坟也要看看，后人小发的祖坟，也要看看。

　　（2）、笔者为什么花了很大功夫研究皇家地理技术

　　笔者为什么花了最大的功夫，研究皇家地理技术？

　　这些年，笔者在民间走访了上千个民间地理先生， 基本都是一些简单的预测技术，加上一些玄虚的理气技术。多数人研究地理数十年，个别确实有断断续续，两三辈人都搞地理的，可惜基本都依然处于社会的底层，毫无兴旺的气象。

　　一般祖传看风水的，都是父亲在当地做土阴阳，后来儿子没有出息，四五十岁，又接着开始学习风水，号称祖传而已。真正发家之后，出去做官、做企业家，还去看地理的，暂时没有见到。

　　部分胆子大的，号称七八辈一直祖传的，全是诈称而已，周围的农民老人，都了解其家族历史底细。有人号称五辈、甚至七八辈祖传看风水的，其邻居的老人全部否定了。

　　民间很多师傅，口气很大，说的神乎其神，过的是最为穷苦的日子。其实这些大量的民间伎俩，就是一些有臭又脏的江湖杂耍伎俩而已。这些理气技术，没有太大的实践价值，因为基础数据的测量不出来，来水、去水、来龙的数据，一人一个数据，误差正常在七八度左右，造成这些技术，只能是江湖杂耍，没有应用价值。

　　所以笔者只能转而研究皇家技术，皇家的资料和图档记载非常详细，皇家当时是集中最优秀的地理名家，皇家地理是经过几十个当时的地理精英集体智慧论证的结果。实践来看，皇家也是最成功的，皇家的兴旺家运常常都是维系近三百年，非常罕见。

笔者在皇陵，拿着地理风水的奏折记载，对着皇陵地理原貌，研究地理规律。地理风水，自古以来都是皇家秘术，民间乡绅、文人，只是零零碎碎了解一些而已。

　　（3）、关于明清皇陵资料的查询，经手资料，非常庞大

　　地理风水，自古以来都是皇家秘术，民间乡绅、文人，只是零零碎碎了解一些而已。

　　明清时期距离现在，时间不长，明清皇家留下大量的档案和文字。笔者多次前往国家图书馆、中国历史第一档案馆、首都图书馆等地，查阅明清资料很多。其中明清两朝，每一个朝代的实录，文字记载就非常庞大，光一个《 清康熙实录》，就有近四五千页，文字有二百五十万字。《 清乾隆实录》，就有数万页，1400多万字。

　　其他《嘉庆道光两朝上谕档》、《乾隆朝上谕档》、《咸丰同治两朝上谕档》、《光绪宣统两朝上谕档》、《光绪朝朱批奏折》、《康熙朝汉文朱批奏折汇编》、《康熙朝满文朱批奏折全译》、《雍正朝汉文朱批奏折汇编》、《雍正朝满文朱批奏折译编》、《宫中档乾隆朝奏折》、《宫中档光绪朝奏折》等等，文字记载，极其庞大。比如《嘉庆道光两朝上谕档》，包含嘉庆、道光皇帝，发谕旨、寄信谕旨，也包括了与之相关联的其他文书，如朱谕、御制诗、奏折、奏片、照会、咨文及各种清单、乡殿试试题等，文字达4886万字。明代有16个皇帝，清代12个皇帝。其中的文字工作，非常庞大，不是一般的文盲个可以体会的。

　　其他资料还有《样式雷图档》、《直隶易州志》、《直隶易州志》、《大清律例增修统篡集成》、《钦定大清会典事例》、《永宁袛谒笔记》、雍正朝《畿辅通志》、《安澜志》、光绪朝编《涞水县志》、《清东陵风水龙脉图》、《雍正朝起居注册》、《清代起居注册·康熙朝》（全二十二册）、《咸丰同治朝起居注册》、《嘉庆帝起居注》（全二十二册）、《乾隆帝起居注》（全四十二册）、《清嘉庆三年太上皇起居注》、《清史稿》、清孙鼎烈撰《永宁山扈从纪程》、《钦定四库全书》子部术数、《内务府来文》、张孚敬撰写的《谕对录》、申时行的《大明会典》、《前明十三陵始末图说》 、《李文庄公全集》等等，数百个图书典籍资料。

　　以上资料，笔者都一一详细查阅过。

　　作为一个研究人员，要懂得如何查阅资料，如何筛查有价值的资料。笔者的思路是：首先找到皇陵的卜选和修建的起止时间，然后专门查看这段时间的奏折、上谕、实录记载等资料。其他与地理无关的史料，只是一扫而过。

　　网上有一些文盲出身的师傅，不知如何查阅资料，以为要一一看完，才能找出自己有价值的资料，如果真的要一一阅读完，一万年也看不完。只查询自己需要的内容，这是做研究的基本素质。

陈益峰师傅，在某老坟前，研究地理技术。地理穴法千变万化，数万之多，每一个发家的祖坟，长得很少重样的，败家的祖坟，也是千变万化，很少重样的

乡间老人，带着陈益峰师傅，在向氏秀才的老宅前，研究地理。该家族后人，如今十几个教师，全是文人。一般祖传看风水的，都是父亲在当地做土阴阳，后来儿子没有出息，四五十岁，又接着开始学习风水，号称祖传而已。

陈师傅，邀约两个地理同行（一个是徒弟，一个是朋友），在某发坟前研究地理规律。早年，笔者正式拜师向两个老人学习地理技术，一个是阴宅，一个是阳宅。但是现在回首来看，基础理论的传承，需要依靠师父的口传心授，但是核心技术的进步，还得依靠自己的不断研究。

　　（4）、祖传秘诀，基本都是最近几十年抄书的

　　很多风水爱好者，看到笔者长期在一线，研究发家和败家的祖坟和老宅，他们不削一顾。很多人善意的劝我：真正的高手是不出门的，真正的高手是得到祖传秘诀的，是得到高人指点的，去现实中看人家的老宅、老坟，没有进步的。他们已经得到真传，希望笔者拜其为师。

　　笔者早年，正式拜师向两个老人学习地理技术，一个是阴宅，一个是阳宅。但是现在回首来看，基础理论的传承，需要依靠师父的口传心授，但是核心技术的进步，还得依靠自己的不断研究。师父领进门，修行在个人。

　　其实经过六七十年的传统文化的没落时期，有近两辈人不喜欢研究地理了。乡间基本只剩下一些文盲和半文盲，神神叨叨的，在谈地理风水。很多文化素质比较低下，都是在古书上东抄一点，西抄一点，然后自信满满，作为祖传秘诀，到处传授。这些年，笔者在民间见过祖传秘诀几十本，基本都是零零碎碎的风水理论而已，他们把市面上现存的古书，东抄点，西抄点，这些东西，笔者都见过，作为基础书籍，是没有问题的，但是作为专业操作上，没有一点点价值。

　　自古以来，地理穴法千变万化，数万之多，每一个发家的祖坟，长得很少重样的，败家的祖坟，也是千变万化，很少重样的，没有哪一本书可以反应出来的。

　　那些寄希望，通过简单的一两个穴法，一个简单的公式，一个简单的秘诀，就可以把地理搞明白的人，对地理学，是很难入门的。

　　古代，乡间研究地理的主体人群是乡绅和文人，不是跑江湖的。现在乡间，乡绅接近绝迹，真正愿意研究地理的人，极少见了。

画符念咒，为江湖杂耍，与地理技术没有关系。笔者查阅历代皇家阳宅、阴宅和王公贵族的祖坟，没有一个出现画符念咒的记载和真迹存在。

　　（5）、佛道，与地理风水无关

　　佛法是东汉传入中国的，道学大约也是汉朝才有。而地理之说，起自上古时期，历来智者，都喜欢研究地理之道。文人进士、佛道人士，常常热衷地理学说。古代佛道人士，常常是一些社会精英，有崇高信仰的人，他们对地理技术非常精通。皇家地理国师，偶尔也出现佛道的影子。

　　但是要注意一点，古代佛道人士参加皇家地理卜选和修建，没有一点点画符念咒的搞法。他们写的风水书籍，没有画符念咒的痕迹。比如北宋初年静道和尚撰写的《入地眼》，宋代僧人司马头陀撰写的《地理铁案》、《达僧问答》、《司马水法》等。都是佛家高僧撰写的地理名著，其中没有一点点画符念咒的内容。

　　现在的佛道人士，搞风水地理，基本都是画符念咒，作为最神秘的秘诀。

　　笔者查阅皇家、王公贵族的祖坟，没有一个出现画符念咒的记载和真迹存在。地理风水与画符念咒，没有一点点关系。

　　现在佛道学说，加入地理风水的，主要就是画符念咒。佛道学说的核心是修行，画符念咒，也是最低级的江湖伎俩。

　　笔者拜过两个专业的老先生，学习地理风水，均没有画符念咒的技术。其中一个师父只是提过，但是笔者观其自己家的几处住宅，以及为别人做的阳宅、以及为人下葬，均没有画符念咒的做法。

　　拜传统地理师傅学艺的最大好处就是：

　　了解传统地理的原貌和基础理论体系，每当同行吓唬你的时候，你自己心里有底。但是地理核心技术的进步，只能依靠自己的不断专研。

　　结语

　　笔者小时候，有族叔好搞地理，常常跟随其到处转悠。后来研究生毕业，在古建研究院上班，因工作需要，长期深入接触几个河北、安徽、广东的地理先生，后来拜师学艺，系统学习阴宅和阳宅地理，正式走上职业研究地理的道路，十余年。

　　笔者四处转悠，广泛接触各地地理先生，见过各式各样的名家，有过很多的收获，也被很多人忽悠过，但是幸好有理性的判断能力。走过很多弯路，很快就回头。笔者研究地理的目的，不是为了蒙人钱财，而是想一门心思把地理搞明白，真真切切的摸索一下地理的真理。

　　全文完。

     作者：陈益峰，男，著名地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，长期从事传统地理学的实践、考察等研究工作。