（宋）张子微论虎形地点穴

虎形下威威在目，此是大概有安曲。

卧虎之形当下鼻，行虎箭堂却在腹。

作威之虎要下眼，捕食之虎爪距蹴。

猛虎降狮下眉额，狮虎下山穴同属。

虎方出峡在左眼，猛虎避箭下腰腹。

雌虎引子仍下乳，乳若非位下眼目。

雄虎笑风口是穴，口有天然凹似掬。

渴虎奔泉气定喘，胸下气堂有凹肉。

虎（寅），十二生肖之一，排行第三，属东北艮卦，《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法，从古至今，虎都被誉为“百兽之王”，是勇猛与力量的象征。虎在风水当中是非常俱有攻击性的，比如“寅方开口，主虎咬”就是在东北卦的寅方有门、洞、水、路、桥、庙、口等，其家主人必会被虎所伤或损丁，当然这是指古代，现代的虎就是指车，风水师常会以各种制法来制破虎害，也有各种“形”的制约，如三僚曾氏的“狗形祠”就一直被对面“下山虎”制约着，但又不会相互刑伤。

每到一地方都会听到福主解说当地有哪些名墓名宅是什么形什么形，说这山那峦像仙人下凡、大座人形、虎形、龟形、蛇形、象形、狮形…..。古有“喝形”一说，就是将具体的山峰比喻成一些动物的形状，并将这些形状与人的吉凶旺相连接在一起。还有将山形赋予五行，称为五星。杨公的《憾龙经》将九星赋予每一种山形上即得出：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弻，区分不同的山形属性五行。又有一些与天上星宿有关的，如：三台、华盖、宝盖、帝座、官盖等，宋有风水名流张子微曾撰写《玉髓真经》就是专讲山形合象的，其中以“虎形”为最！

虎形墓在各地到处有所见，无一相同，各种虎形，有下山虎、伏地虎、猛虎跳墙、五虎下山、王虎嗅尾等，前段时间一朋友说有上山虎，据我考察的那些风水名墓名宅或学易以来从未听过风水建筑有上山虎。但有分是前行、回首、停歇、出击、扑食等各种资势，皆要以龙气真穴为准，不然喝虎形并非虎形岂不是让人笑话了。下面我就介绍我们三僚村里的阴宅虎形墓地。

在三僚人的眼中，虎形墓更具灵气，能庇护后人。虎形墓依山形而建，给大家的感觉犹如一只老虎卧在山头。三僚虎形墓，位于曾、廖两姓交界处的阳背垴枫树下，是北宋曾氏十八世祖玉屏公（又叫吾道公）墓。

吾道公虎形墓

陈姓曾选此地以葬先人，但屡葬屡凶，故弃之。吾道公殁，择此地以葬。此地为骑龙穴，结穴处如筲箕之背，故开阳面以化配阴阳；作辅弼以醒睡虎；额作王字以显其威；左边作一小砂如虎爪，并开一池以救公位。

墓的碑文如下：“宋十八世祖曾玉屏太公墓，葬阳坳枫树下，点骑龙穴喝虎形，申山寅向兼庚甲，庚寅分金。皇清乾隆二十五年庚辰岁五月吉日重修。（联曰）石淳觉春仙榻暖，佳城不夜来灯辉。”曾氏虎形墓是卧虎形，即所谓伏地虎，虎的两爪搁在前面，墓头上有一双石雕的虎目，高约一米，宽约50公分，可以说是虎视眈眈，可惜现在只有左爪，右爪在修路时破坏了。在墓顶山坡上还有一个半人高的的石雕望碑，象征老虎头顶的“王字”。整个虎形墓气势雄伟，远望如一头静卧山前小憩的猛虎，形态非常生动。曾氏建的卧虎形，据说，是针对山坡下的狗形祠，同为曾氏二房争风水，因为是同宗，只能相互制约，不能相互刑伤。故建虎形墓时，做的是一只卧虎，即是一头瞪大眼睛看住狗形的虎，并不克制狗形祠。在风水上，寅（虎）戌（犬）相合，俗话说。寅公进村食豕（猪），先拜犬公。

相传故事是这样：这块风水宝地是文辿公的第18代曾玉屏用生命换来的，当时是曾玉屏发现的这块风水宝地，他想要把这里选为自己的百年之地，曾玉屏是北宋年间三僚著名的风水师，他走遍天下很多地方，也发现了很多风水宝地，最后在他们家族祠上的阳背脑这个龙脉埂上就发现有一块宅基地，他一打听，这个地方不属于他们家族的，曾玉屏尝试了很多方法，想得到这块难得的风水宝地，但是都没能如愿，后来曾玉屏与这块土地的主人发生了一点矛盾时，他便有意地把矛盾扩大，最后引发了一场械斗，械斗中曾玉屏不幸被土地的主人给打死了，但在死之前，他给他儿子留下一份遗书，遗书说：第一，他告诉他后人，我这样做是有用意的，想刻意把这个风水宝地换过来，一命换一宝，如果他不给这块宝地，那就一命抵一命，最后在他们协商的情况之下，把这块地方给了他；第二，遗书要求把这个地方做成一个下山伏卧虎形墓。做成虎形墓以后，他们这个家族逐渐逐渐地就庞大起来，这个在三僚有个说法，叫“先绝后传”，在三僚是家喻户晓，并被活灵活现传播800多年的故事，在许多人看来只不过是个象征，是在用虎形墓地满足人们想表现强大的一种心里，是一个心里暗示，但是三僚曾氏家族都把这里视为风水宝地。玉屏公他名下是存远、存信、存德三房。相传三僚曾氏初期人丁不旺（杨救贫的钤记中有“初代钱粮不兴大”一说），自从建了这座气魄宏伟的虎形墓后，人丁逐渐发达起来。

申山寅向兼庚甲，庚寅分金，点骑龙穴喝虎形，此墓为寅向，寅为虎，墓形也造虎形，虎头、虎目、虎爪俱全，呈虎卧状，与山坡下的犬形祠遥遥相对，是三僚阴宅风水建筑的代表。