文/陈益峰

　　庆陵，位于十三陵中的长陵西北1.5公里，献陵西北约0.5公里，北京昌平天寿山陵内黄山寺二岭南麓，是明朝第十四位皇帝明光宗朱常洛和皇后郭氏、王氏、刘氏的合葬陵寝。

　　先后参与明光宗庆陵卜选和点穴的，主要是朝廷的文官和钦天监官员。

　　民间有大量冒充国师的说法，多是一些江湖编造的神吹而已，多数人物，正史没有一点点记载。本文所描述的明光宗庆陵的卜选，是正史记载的，与正史可以相互佐证。

　　笔者数十次前往十三陵研究地理，先后陪同考察的徒弟：梁敬南、朱江、陈文、姬常勇、王洪超、邓习红、郭宇、胡文超、林敏等人。

笔者先后数十次，前往十三陵研究地理，早年由于专业功底不够，很多奥妙未曾识破。随着这些年的专业的功底的突飞猛进，皇陵的的地理思路，逐渐彻底摸清楚，有云开雾散的感觉。回头来看，有的人急于否定的皇陵的神吹，也有人神吹皇陵是那他们村的祖传秘诀做的，有人吹皇陵是按照他们祖传的天星、辅星水法、三元、玄空飞行、玄空大卦等思路，搞得人云里雾里。现在回头来看，这些都是非常滑稽的。皇家卜陵的人员和思路，自古以来，与民间神吹，不是一路人，也不是一个技术。

　　1、明光宗朱常洛简介

　　朱常洛（1582年8月28日～1620年9月26日），男，汉族，即明光宗，明朝第十四位皇帝（1620年8月28日～1620年9月26日在位）。明神宗朱翊钧长子，母孝靖皇后王氏。

　　万历四十八年（1620年），明神宗驾崩后，正式即位，年号泰昌。泰昌元年（1620年），因病病逝，史称“红丸案”，年仅三十九岁，庙号为光宗，谥号为：崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝，葬于明十三陵中的庆陵。

　　2、明光宗朱常洛，在位29天

　　神宗皇帝朱翔钧，于万历四十八年（1620）七月二十一去世。

　　明光宗朱常洛于当年八月初一日即位，改万历四十八年八月以后为泰昌元年，但他只当了29天皇帝，便于万历四十八年九月初一乙亥日卯时去世。

　　万历四十八年初六日，明光宗朱常洛的长子，朱由校继位，为明熹宗。熹宗时年不到十五岁，次年改元天启。

　　3、泰昌元年（1620），九月初一，明熹宗，下令为其父亲朱常洛卜选山陵

　　《明熹宗实录》记载：

　　泰昌元年（1620），九月初一，乙亥日卯时，光宗皇帝宾天，告于奉先殿。

　　是日群臣进宫门问安，闻变，入哭临毕请朝见，皇长子于寝门，复奉至文华殿，行嵩呼叩头礼。已而皇长子还慈庆宫，以先帝选侍李氏，尚在乾清宫未移，也命礼部会翰林院，议丧礼。

　　皇长子令旨：大行皇帝崩逝，未造陵寝，着司礼监，同内阁、礼部、会同钦天监，前去天寿山相择以闻。

　　大学士方从哲、刘一燝、韩爌，吏部尚书周嘉谟、户部尚书李汝华、兵科左给事中杨涟、署礼科事刑科给事中暴谦贞，恳乞速登宝位，以定天下以安人心。

　　4、泰昌元年秋九月初十，命李腾芳等卜选皇

　　泰昌元年（1620），九月初十，乙酉日

　　升詹事府少詹事李腾芳，为礼部右侍郎。左庶子郑以伟，为詹事府少詹事。俱兼翰林院侍读、侍读学士、教习庶吉士。

　　5、初次相度相度人员

　　自古以来，参与皇陵相度的，都是精通地理的文官和钦天监官员，民间师傅，多数都是素质太差，专业功底太弱，喜欢神吹，很少进入皇家的核心决策层。

光绪二年湘潭刊印的《李文庄公全集》所载《相择山陵疏》，为礼部右侍郎李腾芳提交的风水说贴，其奏折原原本本的反映了皇陵的卜选全过程的和卜选思路。

　　6、李腾芳提交的风水说贴

　　李腾芳，执笔写了奏折，题为《相择山陵疏》，提交给熹宗皇帝。从文中，可以看出李腾芳非常谦虚、谨慎，老成持重。

　　李腾芳在奏折中，时时说自己不太擅长堪舆，但是从熹宗火速提升其为礼部右侍郎，让其主抓皇陵卜选，加上其拟写奏折的专业水准，和每每关键时刻做出最后的风水专业决策，可以看出李腾芳精通堪舆之术。

　　李腾芳毫无民间江湖忽悠那样的作风，没有时时鼓吹自己如何神奇，没有神吹自己如何一个人决策皇陵，而是每每听取众人意见，最后决策的全过程。

　　李腾芳提交的奏折，如实的反应了所有地理人员的功劳，没有诬陷、贬低其他参与人员，足见其心胸之开阔，是地理界的楷模。所以李腾芳提交的《相择山陵疏》，有重大的历史研究价值。

真正的明廷国师的所记载的说贴和卜陵过程，对所有的参与地理师傅，都是实事求是的反应，不能神吹，也不会贬低。因为当时的造假，会遭到明廷的严厉处罚。

礼部右侍郎李腾芳提交的风水说贴——《相择山陵疏》，详细描述了礼部右侍郎李腾芳等，如何为明光宗朱常洛，卜选庆陵的全过程

礼部右侍郎李腾芳提交的风水说贴——《相择山陵疏》原文，这些说贴，是原原本本的记录的点穴的全过程。

礼部右侍郎李腾芳提交的风水说贴——《相择山陵疏》原文，反应了皇家地理明师，在点穴过程的忐忑不安，谨慎谦虚、老成持重的样貌。即使遇到真穴，也没有神吹，一言不发，只是让钦天监据实依山画图，慎重的请求熹宗再次派人覆堪。

　　《相择山陵疏》原文如下：

　　礼部右侍郎兼翰林院侍读学士、教习、庶吉士、掌院事臣某等，谨题为奉旨相择山陵事。

　　先该礼部题为丧礼事奉圣旨，山陵事重，先着礼工二部堂上官，率钦天监，并访举精通地理人员，一同前去相择，钦此。

　　陈益峰注解：自古以来，地理奏折说贴，不是普通风水官，可以单独上奏的，全部都是精通地理的相度大臣撰写的奏折。

　　明朝初年，长陵覆堪奏折，实为礼部尚书赵羾(hóng)撰写。而参与的廖均卿、曾从政，回家编写家谱，将所有人名字都删除，说成自己一个人相度。最后二人各自抄录的奏折内容基本一样，其家谱都说是自己一人相度卜选和写的奏折。实际上，二人均是选陵结束后，参与覆堪收尾而已，民间风水师单独提交覆堪奏折，历史没有先例。二人，未进入皇陵核心决策过程。

　　十一日，恭遇颁诏，臣等不敢陛辞，具本题知前去。臣永光宿于工部木厂，臣腾芳宿于昌平州廨。是夜，钦天监官八人来见。臣问之，皆久住京师，非惯习走山之人。

　　随该祠祭司主事周尔发，以护印官戴圆来见，谓其颇知地理，臣心窃疑。

　　戴圆既为护印官，则与专门之学亦异矣。臣本无眼人，又无导者，何以自措？

　　次日早，同臣尔发从州廨起身，前至石牌楼下，缓步审视内外山形。洎入红门，叩头毕，接监正杨汝常称：有美地六处，邀臣决之。

　　臣告以：

　　此山乃成祖文皇帝龙升之地，万年王气所钟，专在长陵，必当先察其行龙落脉结穴之真精神，取以为法，始可以周视诸山。

　　陈益峰注解：钦天监监正杨汝常，长期研究地理，对十三陵地形非常熟悉，首先推荐了六个他自己心中的备选位置。而李腾芳，提议大家，先看看长陵形势，然后借鉴长陵，在十三陵陵区，寻找宝地。

　　乃循路东行，至稜恩门，则臣永光与其属马谏在焉。

　　率诸臣同登宝城，周遭四眺，见后三台星落脉，一跌至地，始起宝城。臣谓必须更诣三台山，看其后脉。时内监高寿遣乡导引臣等绕宝城北行，抵其处，登其左山，盖康家山也。前望三山，并立如品字，至此始见中一山落脉而左右垂手护之，似走马势，更为活动。臣等从山而下，复北行至山后，则一石涧截然跌断，视其中两山并耸，脉自涧中过，起康家山。臣等复从涧出，循山左畔而行，见连珠金星者六。其后又一石涧，截然跌断，视其中，两山崔巍插天，盖楼子峪也。过脉渡涧，更为微妙。

　　臣与永光，至老君堂稍息，会诸臣议曰：

　　明旨山陵重大，今日既无熟知地理之人，但以臣二书生为政，如何敢以臆断？只得将长陵后山跌脉三断三起之式，奉为榜样。盖山势嶻嶪，龙气壮盛，必层层剥换，重重褪卸，如镕金必销尽鑛气，如炼药必煅尽毒性，此自然之理也。虽东西诸山皆长陵卫侍，难以胶柱而论，然辟如大家子孙，从始祖递分者，亦须各开门户，别立基业，如大宗之有小宗，则其行龙必有主有从，有起有伏、有跌有抱，方成真结。

　　陈益峰注解：李腾芳非常谦虚，不敢神吹，自称不善风水，自感责任重大，所以细细审查了长陵的形势，然后在老君堂召集众人，总结长陵的龙穴砂水经验。然后才正式开始卜选皇陵。

　　于是循东山而下，过景陵、永陵，见脥一山，奔腾踊跃，亟遣戴圆相之。

　　臣等随至，则潭峪岭也。视其右，为永陵来山，视其左，青龙逆上，关内堂水。视其右，外案、外堂皆可取用。但主山金星峻猛，未开水阳，恐其煞重，臣不敢专。

　　陈益峰注解：潭峪岭，为后来德陵所在，早在万历帝择陵址时，相度人员将其作为推荐的三处吉地之一推荐给万历皇帝，但在万历帝亲自察看后被否定。到现在明光宗朱常洛卜选皇陵时候，又被李腾芳否决。

　　自潭峪岭下为东井，自东井下为平冈地，则孝靖皇太后驻凤之所也。诸臣喜其局势宽展。臣细视之，左山东井势重，右臂空缺无护脉。从东井尽头一山落下，一片平毡，既无跌起，又无束隘。脉之右乃长山岭。此岭与东井两山之中裂成深涧一道，阴风鼓橐，令人不敢久立。

　　注解：李腾芳具有极高的地理水准，所有人，都看上东井下面的平冈地，喜其局势宽展，而李腾芳将其否决。笔者亲自到此地查看过，李腾芳所言不虚。文人出身的地理名家，确实谦虚谨慎，哪怕身为国师，依然不敢半点神吹。

　　自平冈下为双泉峪，则水逐砂飞，无情甚矣。

　　自双泉下为行龙山，杨汝常指神宗竖旗之地，以示臣，盖一小金星也。虽头面圆净而体势卑微，似非可以藏弓剑者。其上仅一草坪，不成星格。而主山则旧名蟒山，群峰相牵，山头皆斜，胸腹剖破，泻水成槽，尤为不祥。

　　陈益峰注解：行龙山，又称形龙山，当年万历皇帝第二番派人再选寿陵时，相度人员，极力推荐行龙山。最后没有被万里皇帝所使用。此次，明光宗朱常洛卜选皇陵时候，又被李腾芳否决。从李腾芳的判断和眼力来看，其确实有一代明师气象，远远不是江湖忽悠，可以比拟的。

　　时已黄昏，诸臣告散。臣私念长陵明堂之水，从西绕东，委蛇向东山口而出，则东边诸山，乃水所抱，吉地宜在于此。今皆无所得，何以报命？终夜恐惧不寐。

　　陈益峰注解：相度一天之后，没有发现合适的宝地，李腾芳开始紧张和不安，但是其判断的方向是对的，他觉得天寿山的主水系朝宗河，抱的是天寿山的区域，所以，还是应该在朝宗河的北案寻找宝地。

　　次早，同臣永光过昭陵、定陵西上，到墙子岭，则其山行未住，中无落脉，左右无城郭，但拖一长脚，斜走向下。

　　陈益峰注解：墙子岭，又称祥子岭。当年万历帝卜选寿陵，相度大臣，曾经推荐过墙子岭，最后被万历帝亲自踏勘时，所否定。李腾芳也没有看上此地。

　　循墙子岭西上，过康陵、茂陵、裕陵，到皇山岭。

　　其外，高阜四周，松楸映翳。入其中，地势窝坦，似另是一境。登高视之，见左右诸山皆列峙其前，而外洋明堂周正，前朝拱揖。

　　臣永光曰：此必吉地。与臣步行，攀缘而上，直至其巅。则后山列帐，有十二峰。头峰有垂丝而中峰一带下垂，起小星数点，跌断作势，其星则逐节变换，其行则随步转折，高下顿挫，东西蜿蜒，穿峡结咽，各有其趣。重山环拱，两兽低眠，水流石窦，屈曲回顾。

　　观者皆竖手以指，交口以赞。

　　而臣不敢着一语，但令该监官依山画图，以竢参酌，不得增损毫末，致失真形。

　　陈益峰注解：皇山岭，又叫黄山岭、黄寺岭。当年万历帝卜选寿陵，相度大臣，曾经推荐过皇山岭，但是最终被否定。而此次李腾芳等，相度光宗皇陵时候，一眼就看中此地。但是众多相度的风水官，交口称赞的时候，李腾芳尽管内心很激动，但是依然一言不发，老成持重，依然非常谨慎。皇山二岭，即黄山二岭，这万历朝，通政司左参议梁子琦，向万历皇帝推荐的首选之地。

　　随闻尚有宝山、果山二处，更往搜索。则宝山在茂陵右，是一水窪，而果山极西南隅，不过一孤露顽金耳。

　　臣永光谓臣：“相择事毕，当具本回奏。”属笔于臣。臣以未见东山水口，复骑马沿河而行，至其尽处，得观所谓小天寿山、左右敌楼诸山，绕方山转，觑田中小山，妙不容述，归时业已丙夜。

　　明早追忆看过诸山情形，理合详细登奏。乃此心已若灭若没，只得与臣尔发，再往各处覆视一遍，件件明确，方敢削牍总之。

　　陈益峰注解：李腾芳在十三陵区域，为明光宗卜选皇陵，用了两天时间，看了潭峪岭、东井下的平冈地、双泉峪、行龙山、墙子岭、皇山岭、宝山、果山等八处地方。第三天，为了写奏折，又单独转了一圈。

　　二臣皆书生也，非相山者流，一旦奉有严旨，操心安得不危？临事安得不慎？所以告皇上者，安敢有一字不实，甘蹈欺罔？但恐其言多不合于堪舆家言，则二臣平日既无仰观俯察之学，而诸臣一时又无披砂拨草之人，心力止此，伏望皇上鉴臣等之愚，立敕该部，备举群臣中旁通形家说者，同科道三四员专主其事，定其可否，听阁臣裁决。

　　时下合朝臣工送神宗皇帝梓宫至，当一日而集其下，不知若干人匪但十目所视、十手所指之严而已。伏惟圣断，臣等无任踧踖俟命之至。

　　陈益峰注解：李腾芳反复提及，自己仅仅是书生，不擅长地理。担心不得地理精妙，恳请清熹宗，再安排地理高手，前往覆堪。实际上覆堪，是必须的，皇家历来慎重，每一次有合适的皇陵备选位置，一定会安排一两次，甚至多次覆堪。

　　文官出身的地理名家，常常比较谨慎，不敢神吹，也不会抹掉别人的功劳，其人品，常常最为过硬。

皇山岭庆陵，重山环拱，两兽低眠，水流石窦，屈曲回顾。随行的相度人员，皆竖手以指，交口以赞。只有相度人员的负责人，李腾芳非常慎重，不敢着一语，谨慎的要求钦天监绘图，请求皇帝派人覆堪。

李腾芳在十三陵区域，为明光宗卜选皇陵，用了两天时间，看了潭峪岭、东井下的平冈地、双泉峪、行龙山、墙子岭、皇山岭、宝山、果山等八处地方。最后，才看中皇山岭。

　　7、泰昌元年（1620）十月初十，熹宗命刘一燝、孙如游等覆堪皇山岭

　　覆堪相度人员两人：

　　（1）、大学士 刘一燝

　　（2）、礼部尚书 孙如游

　　刘一燝、孙如游覆堪的结论，也是认为皇山岭地理，为至贵至尊。

　　《明熹宗实录》记载：

　　明泰昌元年（1620）十月初十，癸丑日

　　大学士刘一燝，同礼部尚书孙如游等，诣天寿山卜地。言皇山二岭，最吉，癸山丁向，至贵至尊。所有潭峪、祥子诸岭，俱不能及。盖百灵呵护，众议佥同，谨具图说以进。

　　得旨：吉壤确有定议，朕心忻慰，卿周览详慎，忠勤可嘉，如游亦随，具奏命，即修建陵寝，择日兴工。

《明熹宗实录》记载：皇山岭明光宗的庆陵，为癸山丁向。笔者现场测量地盘癸山丁兼丑未三分，庚子庚午分金，坐女宿三度，向柳宿五度。皇家卜选皇陵，基本都是自然向，如果没有明显的朝山，多是三合分金。有明显的朝山，就直接对朝山。至于民间忽悠的喝形、造作、日课、祖传理气秘诀，皇陵的奏折说贴，以及实物现场中，一个见不到。

现场测量，不要去测量大门门槛石和墓碑，这些都是经过历史上好几轮的修复，分金早就错了很多。只有中轴线的分金，一直没有改变。

　　8、庆陵立向

　　《明熹宗实录》记载：皇山岭明光宗的庆陵，为癸山丁向。笔者现场测量地盘癸山丁兼丑未三分，庚子庚午分金，坐女宿三度，向柳宿五度。

　　庆陵立向，没有现在民间流传的天星、三元、玄空飞星、玄空大卦等技术，仅仅是自然向，分金使用的是三合分金。

　　注意现场测量，不要去测量大门门槛石和墓碑，这些都是经过历史上好几轮的修复，分金早就错了很多。只有中轴线的分金，一直没有改变。

　　9、庆陵建筑规制，仿照昭陵

　　《明熹宗实录》记载：

　　明泰昌元年（1620）十一月初三，丙子日

　　工部左侍郎王允光奏：光宗贞皇帝陵寝，择日兴工，先拟规制，乞取法昭陵。

　　上命部院先会同内监及科道官，前诣昭陵宝城、楼殿、廊垣等处，逐一丈量，绘图进览，以便裁定。

　　明泰昌元年（1620），十一月二十六，己亥日

　　工部左侍郎王永光，进昭陵图说。上命留览，仍谕会同礼部等衙门，再加查议具奏。

　　又言：陵殿工程并举，水衡财用不敷，乞敕谕内臣，将宫禁一切传造尽为停免，即有不得已之役，待大工告竣，徐议举行，庶物力舒而成功速报，可。

　　10、初选皇陵之后，礼部侍郎李腾芳请假回湖南

　　礼部侍郎李腾芳，参与明光宗的庆陵初选之后，覆堪再也没有参加。泰昌元年（1620），十一月二十三，请假会湖南老家省亲。

　　《明熹宗实录》记载：

　　明泰昌元年（1620），十一月二十三，丙申日

　　礼部侍郎李腾芳，乞假省亲，许之。

　　11、天启元年（1621年）正月十六，熹宗命韩爌、陈明晰再次覆堪

　　再次覆堪地理人员两人：

　　（1）、大学士 韩爌

　　（2）、中书舍人 陈明晰

　　朝廷反复重用的地理名家，全是朝廷的文官，一个江湖风水师也没有使用。民间乡村风水名家，自古没有进入到皇家地理的最后的核心决策层。广西、广东、福建、江西等地，有大量号称国师的，基本都是子虚乌有的事情。广西有明师，考察古墓，经常提到的国师作品，只是广告话语而已，这些所谓的国师，正史未见记载。

　　《明熹宗实录》记载：

　　天启元年（1621年）正月十六，戊子日

　　命大学士韩爌相度山陵，爌以制敕房办事中书舍人陈明晰（xī），颇习形家言，挟以从。因具疏告谒定陵。

　　12、天启元年（1621年）正月，庆陵准备开工

　　《明熹宗实录》记载：

　　天启元年（1621年）正月十九，辛卯日

　　以光宗陵寝开工，遣侯梁世勳、薛濂、宋光夏、孙承廕、朱国弼、李诚铭，伯焦梦熊、张嘉猷、李守錡、王明辅祭告各陵，伯王国柱祭后土，尚书王佐祭天寿山，侍郎王永光祭司工。

　　天启元年（1621年）正月二十一，癸巳日

　　大学士韩爌，至自天寿山，以新卜吉地形势规摹，十九日祭告后土，风日熙明，具状上闻。又言：建造，奉旨一准昭陵，该内监赍有工部原绘陵图，遍示诸臣。中加石桥一道，尤为合法。更於宝城后因山增筑，庶称尽美。

　　上曰：

　　皇考新陵启土，订议佥同，天人叶顺，朕心忻慰，其宝城因山增筑，尤见周慎，下所司知之。寻赐爌银币。

　　13、天启元年三月二十六，庆陵定穴

　　参与定穴的地理名家有：御史傅宗龙、通政使王舜鼎、大学士韩爌、中书官陈明晰、给事中程注等。

　　定穴过程出，穴位出现石头，在场参与点穴的，有说穴宜稍右，有说宜再前移，但是大学士韩爌再次覆堪之后，还是认为正穴在当年李腾芳、工部署部事左侍郎王永光、钦天监正杨汝常等所定的原初位置。众人将巨石刨开，开穴取土，五色光润，为真穴所在。足见李腾芳、王永光和钦天监正杨汝常的专业水准极其过硬。

　　《明熹宗实录》记载：

礼部左侍郎周道登参与了庆陵的点穴过程，其后来给李腾芳的书信，提到：庆陵的点穴过程有一些波折，穴下发现石头，但是最后还是使用的是李腾芳的穴法，刨开石头，就是真穴。穴中五色土，坚如石，而切之如肪，挼之如丸。

　　14、礼部左侍郎周道登，给李腾芳的书信，回忆点穴过程

　　从礼部左侍郎周道登，给李腾芳的书信，可以看出，礼部左侍郎周道登、熊思诚、钦天监的官员、宋清宇等，参与大学士韩爌定穴。钦天监的官员定上穴，祠祭司护印官戴圆定下穴。宋清，定的是中穴。而最后确定的真穴，为祠祭司护印官戴圆所主张的，是当时李腾芳确定的下穴。

　　李腾芳著《李文庄公集》中，附礼部左侍郎周道登致李腾芳书信中，记载：

　　昔岁山陵之役，道登实从韩象老之后，畴人子弟捧罗盘而上曰：“穴也。”

　　部吏戴圆捧盘而下曰：“穴也。”两议无能定。

　　起部宋清宇经上下而中之，曰：“此真穴也。”

　　象老遂从之。道登不知堪舆，窃疑上则上，下则下，中则中，无经上下而取中者。见祠司群胥与司官私语，呼而问之，曰：“上者熊思诚议也，下者老先生议也。开至七丈而四，台中之閧起，视之，果石也。时尽议改卜，即同僚亦与台中合矣。

　　道登一口安能胜群喙？独念时事迫促，再三细阅，南去三丈余而五色之土见，玄宫龙凤板应一丈二尺，遂改下四丈九尺，则正戴圆所主老先生议也。道登每仰神识，实心佩服焉。五色土，坚如石，而切之如肪，挼之如丸，生平所未睹也。

　　追忆旧事，心犹怦怦欲痛。因老先生念及，遂不觉饶舌，幸鉴谅不既。

　　陈益峰注解：

　　韩象老，为大学士韩爌。

　　老先生，为礼部左侍郎周道登，对李腾芳的尊称。

　　古代天文历算之学，有专人执掌，父子世代相传为业，称为畴人，多是钦天监的人员，没有官职。

　　台中指御史台。

　　15、天启二年正月，明熹宗，对参与卜陵和修陵的官员赏赐

　　天启元年七月二十九日合龙门，历时四个月，耗白银150万两。

　　天启元年九月初四日光宗葬庆陵。

　　天启六年六月壬辰（二十一日），庆陵地面建筑完工。

　　天启二年正月，明熹宗，对参与卜陵和修陵的官员赏赐，其中李腾芳加太子宾客，正二品服，俸荫一子入监读书。王永光，升工部尚书，仍管侍郎事，荫一子入监读书。周道登荫一子，入监读书。

　　而参与覆堪的人员，基本没有升官，确实有功劳的，都是给一些银两而已。

　　要注意皇家，对于风水官和修陵官员的赏赐，是非常谨慎的，没有民间神吹的那样，一会给官，过两天，又赏钱的。一般都是卜陵完成之后，或者陵寝修建初步完成之后，集中赏赐。很多官员，最后得到的只是一些赏银而已，并不是他们回去鼓吹的，皇帝反复给他们升官，赏赐。

　　《明熹宗实录》记载，参与庆陵的卜陵和修陵人员的赏赐如下：

　　天启二年正月辛丑

　　圣谕：

　　皇考陵工告成，各官效有勤劳，宜行叙赉。王体乾、宋晋、魏进忠，各荫弟侄一人，锦衣卫指挥佥事，仍赏银五十两，纻丝三表里。

　　诸栋梁栋史宾裴昇、张文元、李实，各荫弟侄一人，锦衣卫正千户。赏银四十两，纻丝二表里。

　　马诚、戴福寿、王用，各荫弟侄一人，锦衣卫百户。赏银三十两，纻丝二表里。

　　孟进宝赏银三十两。李忠、王国安、王国辅、翟应奎、赵之翰、王敬、王守谦，各加恩二等，赏银二十两，纻丝二表里。

　　王佐加太子太傅，荫一子入监读书，赏银五十两，纻丝三表里。

　　李腾芳加太子宾客，正二品服，俸荫一子入监读书，赏银四十两，纻丝二表里。

　　熊尚文、孙承宗，各加三品服，俸赏银三十两，纻丝二表里。

　　周嘉谟、张问达、黄克缵，各赏银五十两，纻丝三表里。

　　傅宗龙等十八员各赏银二十两。

　　张其庭等十四员，各赏银十五两。

　　周道登、郑以伟，各荫一子，入监读书。纻丝二表里。

　　康新民等八员，各赏银十五两。

　　贾允元，加升参政。

　　张廷拱，升时加一级。

　　白瑜等五员，各赏银十两，纻丝一表里。

　　洪文衡，从优议恤。

　　赵一鉴等六员，各赏银八两。

　　陈良弼、崔景荣、张鹤鸣、王在晋、张经世、李宗延，各赏银三十两，纻丝二表里。

　　内陈良弼，加升少师兼太子太傅。

　　黄承诏等三员，各赏银八两。

　　王永光、姚思仁，各升本部尚书，仍管侍郎事，荫一子入监读书。

　　王舜鼎升俸一级，仍各赏银三十两，纻丝二表里。

　　樊王家，升京堂用。

　　王国相，候补任时，加升京堂。

　　戴君恩等三员，候升时并前叙，升三级。

　　万燝等二员，加升一级。

　　以上七员仍各赏银八两。

　　马栋等二十员，各赏银十两。

　　内王道元等九员，仍各加五两。

　　李瑾、胡思伸，各赏银三十两、纻丝二表里。

　　骆思恭，加升少保兼太子太保。

　　王世盛三十八员，各量升一级。

　　杨汝龄，赠三级。

　　周子愚等十员，升一级。

　　熊祖德等二员，升漏刻博士。

　　杨启等七员，各赏银六两。

　　方义，赏银六两。

　　李遇德四员，量授吏目职衔。

　　雷时震等六员，各赏银六两。

　　华衮等八员，各赏银六两。

　　内华衮、李思敬、刘国英，仍行纪录，从工部叙也。

　　16、光宗庆陵，只是靠近景泰帝寿陵，但不是在原址修建

　　历史上曾传闻，光宗庆陵，是占据了被废弃的景泰帝寿陵。

　　《钦定日下旧闻考》引《芹城小志》提到：

　　光宗贞皇帝陵曰庆陵，在裕陵西南，俗传为景泰洼是也。先是景泰中建为寿宫，英宗复辟，景皇帝葬西山之麓，陵基遂虚。光宗上殡既速，仓促不能择地，乃用此为陵。

　　这个说法是不准确的，明光宗庆陵选址，在大的位置上与原有的景泰帝寿陵穴位接近，但是距离很远，从点穴时候的情形记载来看，穴位的原土和巨石，都还在，说明光宗的庆陵穴位，不在景泰帝寿陵的建筑范围之内。如果在原址，那么景泰帝寿陵施工，早就破坏了原土层了。

明光宗朱常洛之庆陵的平面图，正穴为初选时候，李腾芳、王永光、钦天监正杨汝常。开穴时候见到石头，但是大大学士韩爌再次覆堪后，依然认为李腾芳所点为正穴。果然挖开石头，开穴取土，五色光润，众人无不欢呼。

正面看庆陵，明光宗朱常洛之庆陵卜选，经历了一次初选，两次覆堪。

初选主要是：礼部右侍郎李腾芳、工部署部事左侍郎王永光、钦天监正杨汝常，率同钦天监监副周子愚、阴阳人熊祖德等钦天监监官八人；祠祭司主事周尔发、祠祭司护印官戴圆、工部的属官马谏、内监高寿等。

覆堪两次，相度人员是：大学士刘一燝、礼部尚书孙如游、大学士韩爌、中书舍人陈明晰等。

参与定穴的地理名家有：御史傅宗龙、通政使王舜鼎、大学士韩爌、中书官陈明晰、给事中程注、礼部左侍郎周道登、熊思诚、宋清宇和钦天监的众多官员等人。

明朝的常规做法，就是初选的风水名师，多数不再参与覆堪和点穴。这样做的目的，就是为了兼听则明，让不同的名师参与。

礼部左侍郎周道登，给李腾芳的书信，回忆点穴过程，穴中挖出石头，众多点穴官员，开始怀疑，要求更换位置。最后大学士韩爌再次覆堪后，依然认为李腾芳所点为正穴。

天启二年正月，明熹宗，对参与卜陵和修陵的官员赏赐，其中李腾芳加太子宾客，正二品服，俸荫一子入监读书。王永光，升工部尚书，仍管侍郎事，荫一子入监读书。

而参与第一次覆堪的大学士刘一燝和礼部尚书孙如游，连赏赐银两都没有，直接跳过。

而参与二次覆堪的官员，赏赐很低，大学士韩爌，只是赏银三十两、紵丝二表里。中书官陈明晰，只是赏银五两。

而钦天监官员，全程参与，所以得到赏赐。

钦天监官员周子愚等十员，升一级。后来周子愚升到钦天监监正。熊祖德等二员，升漏刻博士。

历史上大量参与皇陵覆堪的人员，正史记载，没有得到升官的赏赐。但是他们回家，编造家谱，自称得到很高的赏赐，而正史是查不到任何记载的。

全文完。

　　作者：陈益峰，男，著名地理师傅，重庆石柱临溪镇人。毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，长期从事地理研究工作，现任国际易学联合会地理环境专业委员会执行会长。