文/陈益峰

　　清朝入关后，有十个皇帝，其中溥仪的陵墓，没有成功下葬。而顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等，前面九个皇帝和皇后、妃子，分别葬在和别遵化清东陵和河北易县的清西陵。

　　回首来看，清朝是比较成功的，经过历代君主的励精图治，将我国的国土扩大到现在的版图，将西北和北部，甚至西南土司领地，自古以来，没有纳入中央版图的地方，全部彻底纳入管辖。

　　到清朝后期，内忧外患，依然出勤政的皇帝，中兴名臣比比皆是，苦苦支撑，最后全身而退，堪称古代富贵家族的楷模。

　　地理界，有一个不好的风气，将所有吉凶，只归结为几百年前的老祖坟。这是不对的，坟墓风水，辈辈都有重大作用，尤其是最近的三两辈祖坟，作用最大。很多先生，只看几百年前的老祖坟，现在的坟墓一个也看不上，这个观点不对。清朝的每一个皇陵，都有重大作用。不是某些先生认为的，只研究清朝首陵即可。

　　笔者下文将清朝关内九陵系列的卜选风水官、相度大臣和坐向实测，一一罗列如下，供地理爱好者研究。

清朝东陵的首陵，为顺治亲自卜选的。明朝十三陵的卜选，众多风水师推门头沟的潭柘寺，只有山东宁阳人王贤，推荐天寿山陵区，是朱棣慧眼独具，亲自敲定天寿山陵区。古代的皇家成员，很多人具备极高的地理辨别能力。其才能远不是村里那几个祖传的风水先生可以比拟的。一般而言，见得多，听得多，比你那个穷苦的爷爷留下的祖传强一万辈。

顺治孝陵，实际测量：坐340.5度，向160.5度。压三七线，地盘壬山丙兼亥巳4.5度，丁亥丁巳分金，正对金星山，金星山山状如覆钟，高大雄伟。

皇陵定向，自古都是首先考虑顺应自然气脉、局势和朝向。没有一个是为了理气技术，故意搞得歪歪斜斜的。最近几年，一些民间神吹留行，山里部分坟地，立向被故意搞得歪歪斜斜的，美其名曰是祖传秘诀。这些穷苦农民的秘诀，自古富贵家庭见不到。

　　1、顺治系列

　　1.1、顺治孝陵

　　（1）、卜选人员

　　顺治孝陵为顺治皇帝在20岁左右，亲自卜选，最后是钦天监刻漏科博士杜如预、五官挈壶正杨弘量等人看定，修造的。

　　（2）、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：失传。

　　实际测量：坐340.5度，向160.5度。压三七线，地盘壬山丙兼亥巳4.5度，丁亥丁巳分金。天盘亥山巳兼壬丙3度，辛亥辛巳分金。坐室宿四度，向翼宿五度。正对金星山。

顺治皇后孝东陵，实际测量：坐0度，向180度，地盘子山午向正向，没有正对金星山。皇陵体积庞大，不大可能在局势限制下，将方向左右挪动太多

　　1.2、顺治皇后孝东陵

　　（1）、卜选人员：记载失传。

　　（2）、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：失传。

　　实际测量：坐337.5度，向157.5度。地盘压壬兼亥缝线，天盘亥山巳正向。坐室宿七度，向翼宿八度。

康熙景陵，实际测量：坐0度，向180度。地盘子山午向正向。该地形左右局势限制非常厉害，也不能正对金星山。

　　2、康熙系列

　　2.1、康熙景陵

　　（1）、卜选人员：记载失传。

　　（2）、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：失传。

　　实际测量：坐0度，向180度。地盘子山午向正向，天盘压壬子缝线。坐虚危宿之间，张宿三度。

康熙景陵妃园寝，实际测量：坐355.5度，向175.5度。压三七线，地盘子山午向兼壬丙4.5度，丙子丙午分金。

　　2.2、康熙景陵妃园寝

　　（1）、卜选人员：记载失传。

　　（2）、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：失传。

　　实际测量：坐355.5度，向175.5度。压三七线，地盘子山午向兼壬丙4.5度，丙子丙午分金。天盘壬山丙兼子午3度，辛亥辛巳分金。坐危宿五度，向张宿七度。

景陵皇贵妃园寝，实际测量：坐0度，向180度。地盘子山午向正向。该地形左右局势限制非常厉害。

　　2.3、景陵皇贵妃园寝

　　（1）、卜选人员：记载失传。

　　（2）、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：失传。

　　实际测量：坐0度，向180度。地盘子山午向正向，天盘压壬子缝线。坐虚危宿之间，张宿三度。

雍正太平峪泰陵，实际测量：坐353度，向173度，地盘子山午向兼壬丙七度，接近缝线。

从后来得到升赏的风水官来看，雍正太平峪泰陵的主要卜选人员为：福建总督高其倬、户部主事管志宁、钦天监监正明图、钦天监左监副任择善、内务府郎中海望、内务府郎中保德等。其他多数风水官，直接打回原籍。

　　3、雍正系列

　　3.1、雍正太平峪泰陵

　　3.1.1、卜选人员

　　其中九凤朝阳山等附近地形的卜陵官员，主要是：

　　（1）、怡亲王允祥；

　　（2）、钦天监监正明图；

　　（3）、会同兵部侍郎傅鼐（精通地理的武将）；

　　（4）、总兵官许国桂（精通地理的武将）；

　　（5）、内阁学士兼礼部侍郎仍兼理钦天监监正事钦天监监正明图；

　　（6）、总兵官许国桂；

　　（7）、总督河道中军副将李楠；

　　（8）、陕西澄城知县举人崔辅鼎；

　　（9）、秀才马元锡；

　　（10）、秀才吴立；

　　（11）、雍正二年进士艾芳等。

　　其中易州太平峪等附近地形的卜陵官员，主要是：

　　（1）、怡亲王允祥、

　　（2）、福建总督高其倬；

　　（3）、户部主事管志宁；

　　（4）、内阁学士兼礼部侍郎仍兼理钦天监监正事钦天监监正明图；

　　（5）、户部员外郎衔任兼钦天监左监副任择善；

　　（6）、内务府郎中海望；

　　（7）、内务府郎中保德等人。

　　从《清世宗实录》记载，雍正八年，九月，因为卜陵得到奖赏的是：高其倬、管志宁、明图、任择善、海望、保德等。从奖赏来看，雍正太平峪泰陵的主要卜选人员为：

　　福建总督高其倬、户部主事管志宁、钦天监监正明图、钦天监左监副任择善、内务府郎中海望、内务府郎中保德等。

　　3.12、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：失传。但是从流传下来的风水官其他奏折来看，风水官立向全是三合的思路。

　　实际测量：

　　坐353度，向173度，地盘子山午向兼壬丙七度，接近缝线。

　　天盘壬山丙向正向。

　　坐危宿8度，向张宿10度。

雍正皇后东正峪泰东陵，实际测量，坐14度，向194度，地盘癸山丁向正向。

　　3.2、雍正皇后东正峪泰东陵

　　（1）、卜选人员

　　从雍正三年（1725年），为雍正卜选万年吉地，而乾隆三年（1738年），依然为乾隆卜选万年吉地的人员来看，很多风水官连续受到依赖和重用。所以乾隆二年左右，卜选泰东陵的人员肯定有：

　　户部尚书海望、钦天监监正加太常寺正卿衔 明图、礼部员外郎管志宁、钦天监监副 任择善等人。

　　（2）、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：失传。但是从流传下来的风水官其他奏折来看，风水官立向全是三合的思路。

　　实际测量：

　　坐14度，向194度，地盘癸山丁向正向。

　　天盘立子山午向兼癸丁6.5度。

　　坐女宿7度，向柳宿9度。

忠义村泰陵妃园寝，实际测量，坐19度，向199度，为地盘癸山丁兼丑未4度，庚子庚午分金。因为局势限制和朝山不明显，所以最接近三合的原始理气技术。

　　3.3、忠义村泰陵妃园寝

　　（1）、卜选人员

　　与泰陵卜选人员一样，为：

　　福建总督高其倬、户部主事管志宁、钦天监监正明图、钦天监左监副任择善、内务府郎中海望、内务府郎中保德等。

　　（2）、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：失传。但是从流传下来的风水官其他奏折来看，风水官立向全是三合的思路。

　　实际测量：

　　坐19度，向199度，为地盘癸山丁兼丑未4度，庚子庚午分金。

　　天盘癸山丁兼子午3.5度，丙子丙午分金。

　　坐坐女宿2度，向柳宿4度。

胜水峪乾隆裕陵，裕陵的隆恩门和明楼石碑坐向为：坐334.5，向154.5度，压三七线，地盘立亥山巳兼壬丙4.5度，辛亥辛巳分金。正对金星山。

　　4、乾隆系列

　　4.1、胜水峪乾隆裕陵

　　4.1.1、卜选人员

　　裕陵相度大臣

　　（1）、讷亲；

　　（2）、海望；

　　（3）、鄂尔泰。

　　参与相度裕陵的风水官：

　　（1）、工部左侍郎 王纮，从二品；

　　（2）、钦天监监正 进爱，正五品；

　　（3）、户部郎中 董启祚，从五品。

　　（4）、礼部员外郎 管志宁，从五品；

　　（5）、户部郎中 洪文澜，从五品；

　　（6）、钦天监博士 齐克昌，从九品；

　　（7）、钦天监博士 钟之模，从九品；

　　（8）、钦天监监副 李廷耀，从五品；

　　（9）、钦天监监正加太常寺正卿衔 明图，从三品；

　　（10）、钦天监监副 任择善，从五品；

　　（11）、杭州织造 伊拉齐，正五品；

　　（12）、国子监司业 塞尔登，正六品；

　　（13）、钦天监天文生，熊振鹏，从九品。

　　（14）、傅烶，民间精于地理的乡绅。

　　（15）、刘性生，民间精于地理的乡绅。

　　4.1.2、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：

　　乾隆四年十二月初一，钦天监监副任择善的风水说贴称:胜水峪，立癸山丁向兼子午丙子丙午分金。左旋是为亥龙，尊居帝位，水从右来，逆行成申子辰之格，合壬辛会而聚辰之局。

　　乾隆四年九月二十二，钦天监监正进爱的风水说贴称:，胜水峪，立天屏而兼太微，龙穴向上合三元之格局，下乘三元之旺运。

　　注解：其中天屏在巳，太微在丙，进爱的意见是立：亥山巳兼壬丙分金。

　　实际测量：

　　裕陵的隆恩门和明楼石碑坐向为：坐334.5，向154.5度，压三七线，地盘立亥山巳兼壬丙4.5度，辛亥辛巳分金。天盘亥山巳兼乾巽三度，丁亥丁巳分金。坐室宿10度，翼宿11度。正对金星山。

　　地宫的坐向，为坐343度，向163度，地盘立壬山丙向兼亥巳丁亥丁巳分金。笔者现场测量，内外向错了8.5度左右。此做法为内外两向，三合理气立向技术，内向合水法，外向合局势和朝山。

　　历史记载，与现场测量，基本吻合。

裕陵妃园寝，实际测量：坐349.5度，向169.5度。压三七线，地盘壬山丙向兼子午4.5度，辛亥辛巳分金。

　　4.2、裕陵妃园寝

　　（1）、卜选人员

　　不选人员与乾隆裕陵一样。

　　（2）、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：失传。

　　实际测量：

　　坐349.5度，向169.5度。压三七线，地盘壬山丙向兼子午4.5度，辛亥辛巳分金。天盘壬山丙兼亥巳三度，丁亥丁巳分金。坐危宿11度，向张宿14度。

嘉庆昌陵，现场测量，坐0度，向180度。地盘子山午向正向。而风水官提交的风水说贴记载：（昌陵）宜用子午加在丙山向，丙子丙午分金。两者有3度误差。

　　5、嘉庆系列

　　5.1、嘉庆昌陵

　　5.1.1、卜选人员

　　相度大臣两人：

　　（1）、户部尚书福长安、

　　（2）、内务府大臣蕴布。

　　相度风水官七人：

　　（1）、户部郎中图明阿、

　　（2）、工部员外郎雷维霈（pèi）、

　　（3）、钦天监执壶正张恒台、

　　（4）、钦天监执壶正何元富、

　　（5）、原任知县熊启磻（pán）、

　　（6）、州同职衔熊占鳌、

　　（7）、新选高邮州教官陈均等。

　　5.1.2、坐向

　　户部郎中图明阿、工部员外郎雷维霈等风水官，提交的风水说贴记载：（昌陵）宜用子午加在丙山向，丙子丙午分金。

　　现场测量：

　　坐0度，向180度。地盘子山午向正向，天盘压壬子缝线。坐虚危宿之间，张宿三度。

　　历史记载，与现场测量，完全不吻合，差3度。

清代内务府的样式图档记载：陵寝建筑群的轴线，为癸山丁兼子午山向，应该是坐19.5度，向199.5度。但是笔者现场测量昌西陵的坐向为坐23度，向203度，为天盘癸山丁正向，地盘坐癸丑缝针附近。误差比较大，在3.5度。

　　5.2、嘉庆皇后昌东陵

　　5.2.1、卜选人员

　　5.2.2、坐向

　　清代内务府的样式图档记载：陵寝建筑群的轴线，为癸山丁兼子午山向，应该是坐19.5度，向199.5度。

　　笔者现场测量昌西陵的坐向为坐23度，向203度，为天盘癸山丁正向，地盘坐癸丑缝针附近。坐牛宿五度，向鬼宿2度。

　　历史记载，与现场测量，不太吻合，差3.5度。

昌陵妃园寝，现场测量，坐357度，向177度。地盘子山午向兼壬丙3度，丙子丙午分金。因为局势限制和朝山不明显，所以最接近三合的原始理气技术。

　　5.3、昌陵妃园寝

　　5.3.1、卜选人员

　　5.3.2、坐向

　　历史记载：失传。

　　现场测量，坐357度，向177度。地盘子山午向兼壬丙3度，丙子丙午分金。天盘壬山丙兼子午4.5度，辛亥辛巳分金。坐危宿4度，向张宿6度。

道光宝华峪废弃陵，文渊阁大学士戴均元等，提交给道光的奏折说：用壬山丙向，兼子午三分，外盘以辛亥、辛巳分金，坐危宿五度，向张宿七度分金。这是天盘立向，坐355.5度，向175.5度。实际测量：皇陵已经妃北废弃，精准坐向很难测量，笔者现场测量宝华峪的大概坐向为坐357度，向177度。历史记载，与现场测量，基本吻合，只差1.5度。

　　6、道光系列

　　6.1、道光宝华峪废弃陵

　　6.1.1、卜选人员

　　6.1.2、坐向

　　文渊阁大学士戴均元等，提交给道光的奏折说：又详考理气细格来龙入首之处，由辛亥而转壬子，合长生帝旺之方。自奎妻而转斗牛，居三吉六秀之次。拟用壬山丙向，兼子午三分。外盘以辛亥、辛巳分金，坐危宿七度向张宿五度分金，与来脉相生。坐度与来水相配。

　　宝华峪立向，用壬山丙向，兼子午三分，外盘以辛亥、辛巳分金，坐危宿五度，向张宿七度分金。这是天盘立向，坐355.5度，向175.5度。

　　实际测量：

　　皇陵已经妃北废弃，精准坐向很难测量，笔者现场测量宝华峪的大概坐向为坐357度，向177度。为天盘壬山丙向兼子午4.5度，辛亥辛巳分金。

　　地盘子山午向兼壬丙丙子丙午分金。坐危宿4度，向张宿6度。

　　历史记载，与现场测量，基本吻合，只差1.5度。

道光龙泉峪慕陵，实际测量：坐308.5度，向128.5度，地盘乾山巽向兼戌辰6.5度，甲戌甲辰分金。

　　6.2、道光龙泉峪慕陵

　　6.2.1、卜选人员

　　先后参与的相度大臣十四位。分别是：

　　道光十一年二月二十三，赏赐风水官重赏戴泽同、端木国瑚、张熊飞等。

　　道光十五年（1835年），九月初二以万年吉地工程坚固整齐。赏赐理藩院尚书禧恩、总管内务府大臣敬徵、户部左侍郎奕纪、吏部尚书穆彰阿、户部右侍郎阿尔邦阿、户部尚书耆英等。

　　从赏赐来看，雍正卜选龙泉峪慕陵主要人员应该是：

　　理藩院尚书禧恩、总管内务府大臣敬徵、户部左侍郎奕纪、吏部尚书穆彰阿、户部右侍郎阿尔邦阿、户部尚书耆英、云南候补州判戴泽同、浙江归安县教谕端木国瑚、卫千总张熊飞等人。

　　6.2.2、坐向

　　历史记载：失传。

　　实际测量：

　　坐308.5度，向128.5度。

　　地盘乾山巽向兼戌辰6.5度，甲戌甲辰分金。

　　天盘戌山辰正向。

　　坐奎宿9度，向轸宿17度。

道光皇后慕东陵，双峰岫妃园寝，实际测量：坐13度，向193度，地盘立癸山丁兼子午两度，丙子丙午分金。

　　6.3、道光皇后慕东陵（双峰岫妃园寝）

　　6.3.2、坐向

　　历史记载：戴泽同、端木国瑚、张熊飞，提交的风水说贴，谈到：再恭看得万年吉地东北双峰岫，宜立子山午向并癸丁三分。

　　实际测量：

　　道光慕东陵的坐向为：坐13度，向193度，地盘立癸山丁兼子午两度，丙子丙午分金。

　　天盘立子山午兼癸丁5.5度，壬子壬午分金。

　　坐女宿8度，向柳宿10度。

　　天盘子山午向兼癸丁三分，庚子庚午分金。

　　说明三位风水官戴泽同、端木国瑚、张熊飞，在双峰岫妃园寝的立向，用的是天盘。

　　历史记载，与现场测量，基本吻合，差2.5度。

平安峪咸丰定陵，户部郎中王正谊等，所拟壬山丙向兼子午三分辛亥辛巳分金。实际测量：坐355度，向175度，为地盘子山午向兼壬丙五度，甲子甲午分金，天盘盘壬山丙向兼子午2.5度，辛亥辛巳分金。坐危宿6度，向张宿8度。风水官王正谊，使用的是天盘立向。

　　7、咸丰系列

　　7.1、平安峪咸丰定陵

　　7.1.1卜选人员

　　7.1.2、坐向

　　历史风水说贴《遵查吉地形势酌拟规制绘图呈览》，其中记载：与户部郎中王正谊等，所拟壬山丙向兼子午三分辛亥辛巳分金。

　　实际测量：

　　坐355度，向175度，为地盘子山午向兼壬丙五度，甲子甲午分金

　　天盘盘壬山丙向兼子午2.5度，辛亥辛巳分金。坐危宿6度，向张宿8度。

　　风水官王正谊，使用的是天盘立向。

　　历史记载，与现场测量，基本吻合，差0.5度。

顺水峪定陵妃园寝，风水官的奏折,立子山午向兼癸丁三分庚子庚午分金，坐虚六度，向星六度。实际测量，坐3度，向183度。压二八线，地盘子山午向兼癸丁三度，庚子庚午分金。历史记载，与现场测量，完全吻合。

　　7.2、顺水峪定陵妃园寝

　　7.2.1、卜选人员

　　主要相度的风水官，主要有三人：

　　7.2.2、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：《遵吉筑打灰土、并恭拟应修各工绘图呈进原奏、拟定妃园寝规制及选拟大小营房地势等工、宝华峪各座旧石料择其完整分别抵用谨缮清单》记载：

　　安徽补用知府即补同知彭定澜、钦天监博士候选七品小京官方达，谨看得顺水峪吉地，应立子山午向兼癸丁三分庚子庚午分金，坐虚六度，向星六度。

　　实际测量：

　　坐3度，向183度。压二八线，地盘子山午向兼癸丁三度，庚子庚午分金。天盘子山午向兼壬丙4.5度，丙子丙午分金。坐虚宿七度，向星宿七度。

　　历史记载，与现场测量，完全吻合。

普陀峪慈禧定东陵和普祥峪慈安定东陵，张元益、高士龙等，用壬丙兼亥巳丁亥丁巳分金。实际测量：坐341度，向161度，地盘壬山丙向兼亥巳4度，丁亥丁巳分金。历史记载，与现场测量，基本吻合，只差一度。

　　7.3、普陀峪慈禧定东陵和普祥峪慈安定东陵

　　7.3.1、卜选人员

　　7.3.2、坐向

　　江人镜、宽惠、松瑞、张元益、高士龙等《呈看得菩陀山平顶山风水单》记载：谨覆看得菩陀山、平顶山，壬山丙向因用兼子午分金，再四审度，若用壬丙兼亥巳丁亥丁巳分金，两穴方可平列，于来龙水法仍属合局。

　　最后用的是壬丙兼亥巳丁亥丁巳分金。

　　实际测量：

　　坐341度，向161度，地盘壬山丙向兼亥巳4度，丁亥丁巳分金。坐室宿四度，向翼宿五度。

　　历史记载，与现场测量，基本吻合，只差一度。

　　双山峪同治惠陵，李唐和李振宇的，历史风水说贴（奏折）记载：惠陵原定坐向为，立地盘癸山丁向兼子午三分，丙子丙午分金。但是为了正对金星山朝山，只能根据实际改向。

　　实际测量：坐向是：坐15度，向195度，地盘癸山丁向正向。

　　西双山峪惠陵妃园寝，李唐和李振宇的风水说贴（奏折）记载：西双山峪，立癸山丁向兼子午4度。实际测量：坐11度，向191度，在二七线和三八线之间，为地盘癸山丁向兼子午4度，丙子丙午分金。历史记载，与现场测量，完全吻合。

　　8、同治系列

　　8.1、双山峪同治惠陵

　　8.1.1、卜选人员

　　8.1.2、坐向

　　同治惠陵，后期主要定向是：四品衔候补同知李唐、从九品李振宇二人。

　　李唐和李振宇的，历史风水说贴（奏折）记载：

　　惠陵原定坐向为，立地盘癸山丁向兼子午三分，丙子丙午分金。但是为了正对金星山朝山，只能根据实际改向。

　　实际测量：

　　坐向是：坐15度，向195度，地盘癸山丁向正向。天盘坐子癸缝线。坐女宿6度，向柳宿八度。

　　历史记载，与现场测量，不吻合。

　　8.2、西双山峪惠陵妃园寝

　　8.2.1、卜选人员

　　相度大臣：

　　8.2.2、坐向

　　李唐和李振宇的风水说贴（奏折）记载：西双山峪，立癸山丁向兼子午4度。

　　实际测量：

　　坐11度，向191度，在二七线和三八线之间，为地盘癸山丁向兼子午4度，丙子丙午分金。

　　天盘子山午向兼癸丁3.5度，庚子庚午分金。

　　坐女宿10度，向柳宿12度。

　　历史记载，与现场测量，完全吻合。

笔者现场测量，崇陵坐341度，向161度。为地盘壬山丙向兼亥巳4度，丁亥丁巳分金。

　　9、光绪系列

　　9.1、金龙峪光绪崇陵

　　9.1.1、卜选人员

　　光绪十三年，参与相度的朝廷要员

　　慈禧太后、光绪皇帝、醇亲王奕譞、军机大臣翁同稣、怀塔布、内务府员外郎兼画图官庆宽等。

　　光绪十三年，风水官两人：

　　（1）、奏事官何英年

　　（2）、容贵等。

　　宣统初年，参与相度的大臣

　　（1）、资政院总裁  　溥伦；

　　（2）、邮传部尚书  　陈壁。

　　宣统初年，参与相度的风水官两人：

　　（1）、法部候补郎中        春　寿；

　　（2）、度支部候补主事　  钟　秀等。

　　9.1.2、坐向

　　溥伦、陈壁、春寿、钟秀等相度人员，留下的风水说贴提到，崇陵向立壬山丙向兼亥巳三分，丁亥丁巳分金。这是三合技术。

　　笔者现场测量，崇陵坐341度，向161度。

　　为地盘壬山丙向兼亥巳4度，丁亥丁巳分金。

　　天盘亥山巳兼壬丙3.5度，辛亥辛巳分金。

　　坐室宿4度，向翼宿5度。

　　历史记载，与现场测量，基本吻合，只差一度。

现场测量崇陵妃园寝，坐26度，向206度，立地盘丑山未向兼癸丁4度，丁丑丁未分金。

　　9.2、崇陵妃园寝

　　（1）、卜选人员

　　资政院总裁 溥伦、邮传部尚书 陈壁、法部候补郎中 春寿、度支部候补主事 钟秀等四人。

　　（2）、坐向

　　历史风水说贴（奏折）记载：失传。

　　现场测量崇陵妃园寝，坐26度，向206度，

　　立地盘丑山未向兼癸丁4度，丁丑丁未分金。

　　天盘癸山丁兼丑未3.5度，庚子庚午分金。

　　坐牛宿2度，向井宿29度。

　　结语

　　现在很多民间风水师，号称明清皇陵是某一个人作品，按他们的技术秘诀建造，然后带着大家拿着罗盘去皇家测量，不管结论如何，最后都耳不红，心不跳地说，确实是按我们的秘诀修建的。这些话语多数都是商业广告话语而已，经不住正史记载。

　　实际上，在现场，除了大师可以测量出来。只要有脑子的人，就会发现测量不出来的，尤其是明代之前的皇陵，陵前没有马槽沟，根本上看不到来去水的精准位置。

　　（1）、皇陵卜选，不是某一个民间师傅的作品，是集体智慧的反复权衡结果

　　皇陵的卜选，关系重大，皇家决策，重来不会依赖一两个地理先生。更不会依赖和相信民间没文盲或者半文盲的江湖神吹。

　　众观清朝，乃至明朝，甚至唐宋时期，卜选皇陵的，都是举人、进士出身的知识分子，或者钦天监精通地理的官员为主体，个别时候邀请民间先生参与。纯粹的民间江湖先生得到赏赐的情况，正史记载基本上见不到，说明民间文盲派地理先生，作用真的很小。

　　皇陵的卜选，一般是五到十个人，为一个风水团队，由精通地理的朝廷重臣带队，精通地理的基层文官，作为相度风水官，负责专业把关。如果选中一个地方，皇帝马上再派另外一个团队，再去覆堪，甚至多次派不同的团队覆堪。

　　民间有先生，说某某人皇陵是他相度的，实际上，只能说他参与了，不能说他一个人弄的。

　　皇陵卜选，不比民间相度地理。一般民间地理干活，就是某一个师傅就可以拍板决定，皇陵不可能这么干。皇家不会只相信某一个地理先生。民间很多鸡贼的家族，也不会相信某一个先生，为了老人下葬，请了好几拨先生，反复相度。

皇陵卜选，不是某一个民间师傅的作品，是集体智慧的反复权衡结果。自唐宋以来，卜选皇陵的，基本都是举人、进士出身的知识分子，或者钦天监精通地理的官员为主体，个别时候邀请民间先生参与。但是纯粹的民间江湖先生得到赏赐的情况，正史记载基本上见不到，说明民间文盲派江湖地理先生，作用真的很小。

　　（2）、皇陵卜选立向，基本都是三合技术，为什么没有其他技术？

　　从明清留下的皇家地理奏折来看，九成九的地理先生，立向全是三合技术，没有出现其他技术，只有参与同治惠陵的廖润鸿，使用三元玄空大卦技术，但是被朝廷否定，也没有得到任何赏赐，直接赶回家。

　　古代三合立向技术，历史传承古老，自唐朝以来就有流行。天星风水，除了两个有个别先生会使用，其他地方无人知道这些技术。至于三元、玄空飞星、玄空大卦等等技术，只是书上和个别先生会用。这些都是穷苦人家的技术，在某个村子或者某个农民当着秘诀而已。古代信息不发达，他们的秘诀没有人知道，他们写的书，没有流传开。而最近二十年，网络流行之后，这些技术当着最高秘诀，竟然大行其道。

　　实际上这些技术，没法应用，因为基础数据，来水口、去水口、来龙的精准位置，没法精准到两三度之内。自然界不是几何体，没有精准的分界线，再加上全是植被和庄稼。罗盘技术也达不到这个精度，尤其是清代和清代之前的罗盘，非常粗糙，只有一个小小的圆盘，没有十字线，根本上不能精准拉线。

　　皇陵卜选的风水官，留下的奏折，除了廖润鸿神吹之外，没有一个测出经准的水口和来龙数据。

　　笔者也做过实验，在江南某村子，五个名师测量相同的坟墓，五个完全不同的数据，误差有五到十度。说明他们赖以生存的理气技术，就是忽悠技术。

　　（3）皇陵重视的是寻龙点穴

　　皇家重视的是寻龙点穴，其中九成九的心思在形式上，立向不太较真，为了顺接气脉、堂局和朝山，常常反复改坐向，最后理气思想接近完全消失了。

　　皇家的寻龙点穴技术，不依赖某一个人，所以每一个陵穴法，常常完全不一样，他们早就认识到地理的多样性和复杂性。自然界地形多样，穴法至少上万种。清朝皇陵三十多个，个个穴法不一样。明朝皇陵二十多个，也是个个地形不一样。只研究一世祖，只看合自己口味的穴法，这样的学习，就是刻舟求剑而已。

　　民间很多神吹先生，在民间也是这么干，只看人家数百年前的一世祖坟墓，而现在的爷爷、曾祖、高祖、天祖的坟墓，都看不上。这是自娱自乐、胡说瞎扯而已。正面研究地理，就是闹着玩的。

　　还有很多人，把现在的发家，完全归结为几百年前的祖宗，这是完全胡说。笔者反复提醒，现在的吉凶状况，主要是父母、爷爷、曾祖、高祖等坟起的作用。

　　（4）、皇家地理先生，来源很广，每个省都有

　　现在风水界，有一个观点，皇家的风水先生，都是来自福建和江西，这是严重错误的观点。现在部分先生鼓吹天下地理出江西，这是现在的广告话语而已。

　　自古以来，皇家不会专门只信任任何一个地方的先生，都是全国大面积的挑选风水先生。福建、江西的先生有参加，广东、广西、四川、贵州、云南、湖北、湖南、河北、河南、安徽、辽宁、云南、山西、直隶等，全国所有地方的名师，只要水平确实过硬，都特招来京。

　　尤其是唐宋金元明清以来，最富贵的王公贵族，不是出自江西、福建。唐朝、宋朝的王公贵族，基本出自关中，也就是陕西一带。金朝、清朝的王公贵族，基本全是出自东北白山黑水。元朝的王公贵族，基本出自蒙古高原。说明以实践来看，可能地理的核心技术在东北、蒙古高原和关中地区。只有多去这些地方走走，地理技术的进步，才能真正有所心得。

　　现在最富裕的阶级，主要出自浙江、上海、广东等附近。这些地方，都值得我们仔细研究。不要迷信杨筠松号称的救贫这些话语，他居住的附近村子，基本都是贫困村，自古如此。

　　蒋大鸿说：我葬出王侯，你葬出盗贼，也是广告话语，他居住的村子，后人啥也没有，县里的局长都没有听说过。

　　这些古地理先贤，其地理理论基础总结，我们应该仔细阅读，但是不要过于迷信。自古以来，名师一般实践都不行，主要靠讲故事。

自唐代以来，参与皇陵卜选的，主要是精通地理的文人和钦天监官员，而民间文盲派江湖地理先生，很少起到主要作用。其来自全国各地，每个省都有。

　　（5）、皇家择日，没有日课，主要是神煞择日

　　古代皇家择日，没有出现过一次日课技术。现在流行的斗首日课、奇门日课、河洛数理日课、玄空日课、六壬日课、八字日课等等，都是最近江湖先生发明创造而已。

　　自古以来皇家择日都是《钦定协纪辨方书》为依据，其中主要方法就是神煞择日，常见神煞大约100多个。择日时候，衡量最重要的神煞，择取吉日。这个思路是皇家古老的思路，也是民间古老的思路，也是钦天监传承上千年的择日技术体系。

　　最近三十年，网络流行，末法时代，这些越是新奇、吹得神奇的技术，越来越大行其道，很多人当着秘诀，实际上，古人不知道这些东西，只是某一些村子个人的地摊技术而已，于富贵没有任何关系。

　　（6）、皇家具有极高的辨别能力

　　皇陵的卜选，一般都是相度大臣和风水官筛选出数十个备选位置，最后相度大臣选三两个最好的位置，最后由皇帝拍板。笔者见过很多备选的位置，但是都不如皇帝拍板的位置。说说明皇帝，作为古代的精英之精英，听风水官说多了，具有极高的辨别专业能力。

　　顺治皇帝，甚至完全甩开风水官，亲自卜选皇陵，其作品竟然是精品之精品。

　　其实这些现象在民间很多见，解放前，很多文人乡绅，都是亲自选坟，根本上不相信江湖忽悠。

　　任何时候都一样，一个东家没有辨别能力，只能被江湖神吹牵着鼻子转悠，得到不到好的地理。笔者老家有的老百姓迷信地理，被八字先生和择日先生，折腾得团团转，遇到事就画符，事事要择日。祖坟、房子，这个先生这里不好，那个先生说那里不好，东砸砸，西改改，面目全非，最后把他折腾得神经质。

　　全文完

　　作者：陈益峰，男，著名地理师傅，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清－华－大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，长期从事地理研究工作，现任国际易学联合会地理环境专业委员会执行会长,少林寺北美文化推广中心易学地理总顾问。