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普陀山发脉,水木芦鞭,慈禧太后的定东陵

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2022-05-15 19:53

普陀山发脉,水木芦鞭,慈禧太后的定东陵

原创 陈益峰 行山地理

文/陈益峰


  1、慈禧简介

  慈禧(1835年—1908年),孝钦显皇后,叶赫那拉氏,咸丰帝的妃嫔,同治帝的生母。清朝晚期的实际统治者。

  咸丰二年,1852年,入宫,赐号兰贵人。

  咸丰三年,1853年,晋封懿嫔。

  咸丰六年,1856年,生皇长子爱新觉罗·载淳(同治帝),晋封懿妃,次年晋封懿贵妃。

  咸丰十一年,1861年,咸丰帝驾崩后,与孝贞显皇后两宫并尊,称圣母皇太后,上徽号慈禧;后联合慈安太后(即孝贞)、恭亲王奕訢发动辛酉政变,诛顾命八大臣,夺取政权,形成“二宫垂帘,亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期,史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。

  光绪元年,1875年,同治帝崩逝,择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统,年号光绪,两宫再度垂帘听政。

  光绪七年,1881年,慈安太后去世,又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王,开始独掌大权。

  光绪四十五年,1889年,归政于光绪,退隐颐和园。1898年,戊戌变法中帝党密谋围园杀后,慈禧发动戊戌政变,囚光绪帝,斩戊戌六君子,再度训政。   

  光绪二十六年,1900年,庚子国变后,实行清末新政,对兵商学官法进行改革。

  光绪三十四年,1908年,十二月二十一,光绪帝驾崩,慈禧选择三岁的溥仪做为新帝,即日尊为太皇太后。光绪三十四年,十月二十二日未时(下午2时左右),在仪鸾殿去世,葬于菩陀峪定东陵。


  2、慈禧陵简介

  慈禧地宫即定东陵,位于河北省遵化市清东陵裕妃园寝西侧,是清文宗咸丰帝的孝钦显皇后(慈禧太后)的陵寝。

  慈禧太后的墓,葬于清同治十二年(1873年)三月初九。同治十二年三月十五日,将平顶山改为普祥峪,定为慈安母后皇太后的陵墓。普陀山改名普陀峪,定为慈禧太后的陵墓。

  定东陵两后陵,由第七世样式雷雷廷昌主持设计修建。于同治十二年八月同时动工,于光绪五年(1880年)六月同时完工,耗时六年,耗银五百多万两。

  光绪二十一年(1895年),慈禧陵又重修一次,工程历时十三年,于一九零八年十月十八日完工。

  笔者先后七次前往慈禧、慈安的定东陵考察地理。深入研究过定东陵的地理选址、建造过程和地理风水情况。同行考察的有徒弟陈文、王洪超、郭宇、胡文超、朱江、姬常勇、梁敬南、林敏等人。


  3、普陀山发脉,水木芦鞭,慈禧太后的定东陵


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定陵妃园寝、慈禧的普陀峪、慈安的普详峪,都是一条大龙来脉,龙脉气势雄壮,开面落脉结穴

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普陀山,系由昌瑞山来龙。当年咸丰卜选定陵的时候,风水官王正谊等,就查看过普陀山,后来为两个太后卜选后陵的风水官再次相度,认为普陀山确实是上吉之地。同治元年正月开始卜选,直到同治十二年三月,才正式定址在普陀峪和普祥峪。

  定东陵,主要相度、择日、定向的风水官为七人:

  内务府员外郎宽惠、礼部主事 张元益、刑部主事 高士龙、军机章京江人镜、内务府员外郎松瑞、钦天监监副陈希龄、四品衔候补同知李唐。

  另外钦天监的最高长官,管理钦天监事务王大臣 奕誴,全程参与定东陵的相度、修建和择日。这些参与皇陵卜选的没有文盲,全是举人、进士出身的文官,还有钦天监专业人员。

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昌瑞山左侧 大帐尾部结咸丰的定陵、和定陵妃园寝、定东陵。昌瑞山右侧第二峰,脚下结乾隆裕陵和裕陵妃园寝。昌瑞山主峰脚下结顺治孝陵。

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普陀山山势尊严,由昌瑞山来龙,至凤台山过峡,起金星圆顶,开面落脉

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普陀峪侧面开面,一脉中抽,奔落下平岗,结咽束气,顿挫而下,结成突穴。

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普陀山定东陵,在平安峪之东一里许,昌瑞山发脉,至凤台山西峰,再抽而起圆顶大金星,开面结慈禧陵。

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普陀峪,左右护砂环绕,界水分明,堂局整齐,唇毡平坦。

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定东陵两座后陵,分属两条龙脉,所以他们之间有马槽沟分割开

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内水宜出丁未方,风水官立:壬山丙向兼子午分金。后来因为两宫太后的陵墓前后上下不齐,改立:壬丙兼亥巳,丁亥丁巳分金。

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正看慈禧陵墓的父母山,为普陀山,当时风水官都说,普陀山是金星。

普陀的说法,起自印度梵语。普陀,为补陀落迦 (Potalaka)的省音,普陀梵文原为पोतलक(potalaka),汉译为:补陀洛迦、普陀洛迦等。普陀的意思,就是小花树山。佛经中记载,观世音菩萨的道场,名补怛洛迦。补怛洛迦,按梵文音译为普陀洛迦,意为小白花山。

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同治元年,两宫皇太后(慈安和慈禧太后),就命令相度大臣和风水官,查看菩陀山的地势,据当时的风水官奏称:菩陀山峰峦合抱,结构紧严,确实是上吉之地。

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为了给两宫太后卜选后陵,风水官,查看过平安峪东侧的羊肠峪,回奏说:定陵迤东为羊肠峪,山面不开,界水不分,亦难取用。

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普陀山,中腰抽脉,西北方下脉,出天皇龙,作水木芦鞭,到头开口,立壬山丙向兼亥巳三分。

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侧看普陀峪慈禧后陵,普陀山抽长乳,水木行龙,到头束咽起顶,开面起微钳结穴,钳中出宽乳,圆净平坦、肥嫩和缓

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龙砂,即偕凤台山右峰所护之脉,也就是裕陵妃园寝所在龙脉。

虎砂,系平顶山所下之脚,也就是慈安皇后所在陵寝之龙脉。两面缠护严密。

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左右护砂互相环抱,定东陵,两穴内堂水均出丁未方,与神道水会合,外堂水均出巽方

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侧面远看慈禧的定东陵,阳面金星开口结穴

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普陀峪慈禧皇陵,前面平安岭,低伏平整,在穴前无枝脚拖出,为天财案

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同治六年,样式房绘制的《普陀山、平顶山志桩山向草图》,原图藏于中国国家图书馆。图中显示平安峪原始地形,左侧近处有天然土岗为龙砂,过堂做案山

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近看定东陵,来龙势大脉急,穴在缓处

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样式房绘制的《普陀山万年吉地已做现做伙计图》,原图藏于中国国家图书馆。图中多数建筑只有基础。钦天监择日,同治十二年八月二十日丙申未时,普祥峪、菩陀峪万年吉地开工。

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样式房绘制的《普陀山万年吉地已做现做伙计图》,原图藏于中国国家图书馆

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样式房绘制的《普陀山万年吉地已做现做伙计图》,原图藏于中国国家图书馆。陵墓后面有矮的条石挡墙,为挡水墙,图中多数建筑已经盖起来。

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样式房绘制的《普陀山万年吉地已做现做伙计图》,原图藏于中国国家图书馆

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样式房绘制的《普陀山万年吉地已做现做伙计图》,原图藏于中国国家图书馆

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古代对星峰的划分,一直与现代不太一样,风水官提交的奏折,称普陀山为大金星。

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定东陵,峰峦环抱,堂局端严宽平,适合做皇陵

方城上,鸟瞰朝山被挡住,定东陵的两陵朝山都是前有平安岭作朝,定陵以天台山主峰为朝山

在慈禧陵寝前段马槽沟,侧看隆恩门

侧看马槽沟,三孔拱桥两边,有三孔石券便桥二座,桥面连牙石各通长四丈一尺,宽一丈二尺五寸,高八尺七寸。

侧看马槽沟和隆恩门前的月台

正看神道碑亭

侧看神道碑亭

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近看神道碑亭

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正看神道碑亭

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青石碑一座,统高一丈八尺七寸,厚三尺五分。赑屃头高六尺三寸,宽六尺五寸五分,厚三尺五分。碑身高一丈九寸,宽五尺九寸五分,厚二尺六寸五分,下桦长一尺五寸,宽二尺,厚一尺五寸。

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正看神厨库

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正看井亭和水井

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碑亭里耸立的神道碑,用满、蒙、汉三种文字刻:孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后之陵。

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正看慈禧定东陵的隆恩门。笔者现场测量慈禧陵墓的坐向为:坐342度,向162度,地盘壬山丙向兼亥巳三分,丁亥丁巳分金。这与当时风水官提交的风水奏折,度数一模一样。

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正看慈禧后陵的隆恩殿,隆恩殿的梁、枋都是用木中上品黄花梨木制成

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近看燎炉

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慈禧定东陵的隆恩殿,殿前的汉白玉透雕的龙凤陛石,其构图为:凤上龙下布局。

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正面看琉璃花门

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正看方城和明楼

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慈禧定东陵的宝城地宫剖面

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侧看地宫的剖面结构,地宫为五券二门

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明楼内有巨大的石碑,刻有:孝钦显皇后之陵。慈禧生于道光十五年(1835年),十月初十日,死于光绪三十四年(1908年)十月二十二,享年74岁, 这在古代来说是非常少见的。

任何职业和工作,要想有所成就,最首要的一条就是需要长寿,长寿的人,是最有机会获得成功的。著名易学大家来知德,74岁才完成《易经集注》一书,流传千古,试想如果他只活到40多岁就没有了,不可能有这么大的思想成就。

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正面看慈禧地宫。慈禧死后一年,于宣统元年十月(1909年11月15日)葬入地宫。慈禧死后仅仅20年,即1928年7月4日至10日。军阀孙殿英盗掘了乾隆帝的裕陵和慈禧陵,毁棺抛尸,掠走了全部随葬珍宝。有风水爱好者,将此归结为风水不好,这是睁着眼睛说瞎话。大家自己去看看,清朝的坟,还有几个没有被毁坏,被挖开的?自古以来就有古话:自古及今,未有不亡之国,亦无不掘之墓。就是是没有不亡的家族,也没有出来不被毁坏的坟墓。

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近看慈禧地宫。


  4、专业深入研究皇陵,咬定青山不放松,不是蜻蜓点水

  部分读者,不断留言,希望不要在谈皇陵了,有一两篇就够了,希望笔者多谈点民间风水师的神奇故事。
  笔者是专业的地理研究人员,要研究皇陵,就得深入进去,扎扎实实的研究,咬定青山不放松。而不是蜻蜓点水,不是浅尝辄止。
  皇陵当时是召集全国最有水平的地理先生,花费几个月,甚至十几年相度,才找到的位置,是当时状态下,最合适的位置。并且皇陵的相度过程、相度的奏折、择日的思路、定向的过程等等,很多都是记载非常清晰的。仔细研究皇陵,有利于我们寻找地理的原始状态。
  笔者先后分别十几次去清东陵、清西陵、数十次前往十三陵研究地理,每一次去,都是从早到晚的走,每一条山岗,每一道河流都得看看,都得揣摩一下,有很多很多的心得体会,由于篇幅有限,能够写出来的,十不足一。
  笔者将明清以来的所有与风水相关,与皇陵相关的历史典籍,全部找到,逐一研究,花费时间巨大。能够将研究成果全部写出来,十不足一,太多太多的史料,太多太多的文字,只能摘取精华罗列描述。
  部分风水师傅,只是爱好而已,研究所有坟墓,都是随意逛逛,拍几张照片,拍几个视频,然后回家开始吹牛。笔者见过一些风水团队,打着横幅,到坟前就是合影,然后打罗盘,十分钟就走了。甚至还有为了凑人数,合影时候,将周围的农民全部拉上。
  也有人去考察皇陵,主要看皇陵地理,是不是合自己口味,不合就大喊大叫,标新立异,以为轻易否定古代的地理精品,自己就是高手。皇陵不是某一个江湖神吹先生的作品,是古代地理精英的集体智慧结晶,是反复衡量的结果,在当时状态,至少是相对最好的选择。
  这些人以这个心态,来要求笔者,这是不可能的。以这些心态去研究地理,很难有进步。地理穴法上万种,怎么可能都合你的口味。全部合你的口味,合你的理想状态,可能古代皇帝去世,也只能挂在树上,找不到位置下葬。
  笔者每一次去皇陵,都是在周边的旅馆住下,早晨四五点起来,就在周围逛逛、走走,一直到晚上天黑尽,才回旅馆。每一条脉气,每一个沟谷,都想看看,都需要研究一下,记在心里。

  全文完。


  作者:陈益峰,男,著名地理师傅,毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生,先后在清-华-大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作,长期从事地理研究工作,现任国际易学联合会地理环境专业委员会执行会长,少林寺北美文化推广中心易学地理总顾问。


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