阳宅三要：门、主、灶，门生主、主生灶，三者相生为吉，相克为凶，且东西四名不可相混。

前文我门讲过《阳宅三要》中的“解凶灶法”，此文是其姊妹篇，“安吉灶法”，我们看一下《阳宅三要》中，安置天医灶、生气灶、延年灶的方法，以及它们的用途和在风水理论上的应验。

原文：

人丁不旺，小儿难养，或不生育，老来子息不存，人口不安，久病不愈，并求婚，俱宜安天医灶。再各照宅主命宫，天医方安床安灶口大吉。

读书无成，功名不利，或家中穷苦，宜安生气灶。以大门定生气，外生内更准最速。若求财，百日内有验，三年应吉。

男女短寿，不吉之宅，安延年灶。即寿高，并发财，安大门之延年方，主之天医方最准。

以上生气、天医、延年三灶，俱要宅命相合，假如不合，即将床与灶口，向本命宫之吉方安之，亦吉。但不如门主灶，并床与灶口，五者全合本命为上吉。

    以上所述的生气、天医、延年三个灶，都需要与宅命相匹配。如果不匹配，可以根据床和灶口所在的房间朝向本命宫的吉利方位进行摆放，也是幸运的。然而，门、主、灶、床、灶口同时兼顾，五者完全和本命宫才是最为吉祥的。）

解说

吉灶有三，即生气灶、延年灶与天医灶。这三个灶的游年九星星性各不同，故三吉灶所应验的事项也不同，必须了解三者间的差异，以方便在需要时能针对不同目的来安灶。明清时期的阳宅典籍对于如何趋吉化凶，后天造命，有一共同的看法即安一口吉灶。古人认为新吉灶，感应最为迅速，而且所费不多，不像修造新宅那么费时、费力又花钱。

为了趋吉避凶，明清时期的阳宅典籍提供了一种共同方法，即在家中安置三个吉灶，分别是生气灶、延年灶和天医灶。这三个灶的九星星性各不同，所以对应的效果也有所区别。因此，我们必须了解它们之间的差异，以便根据不同的需要进行安置。

    修建新的居所十分漫长且费力，还需要花费大量的金钱，但是古人认为安置一个新的吉灶是最快速且经济实惠的方式。新的灶能够迅速产生感应吉凶，而且成本较低，无论如何都不会像建造新房子那样耗时费力。因此，安置一个新的吉灶成为了吉祥的选择。

一、天医灶

在确定何种情况必然安置天医灶的问题上，本节提到了七种情形。

根据本段陈述，这七种情况包括人丁不繁荣、幼儿难以抚养、长期无法怀孕、晚年无子、人群的安全状况不佳、长时间不见病愈和希望加速姻缘。需要指出的是，在这些情况下，天医灶是由宅主的年命所在宫位所决定的，而非由房屋的位置或大门所决定。

二、生气灶

有哪些情况下应当安生气灶？

就本节所述，有以下三种情形：缺乏成功无名无利、家境贫困等。

在此处，生气灶是以大门位置所取得的。

如果是为了追求财富而设置生气灶，那么一百天内即会见到成果，三年后将获得巨大成功。

三、延年灶

何种情况下必须考虑安置延年灶？

根据本节所述，有以下两种情形：男性和女性的寿命较短以及家中的财运不佳。

安置延年灶可以通过大门的位置或主房的天医灶获得，具备相同的功效。

注意：

这里有一点需要注意，阳宅三要中的门、主、灶理论不能套用现代楼房住宅，只适用于合院或民宅。

现代住宅的立向要以阳台的方向來立向并确定坐山，坐山确定好之后再定主卧房与厨房方位并确定吉凶，我后续会专题撰文来写。

在进行安三吉灶的时候，“宅命相合”是必须要考虑的因素。

所谓“宅命相合”，即是指生活在东四宅的人住东四命，生活在西四宅的人住西方命。

如果宅命不相合，那么就需要调整床位和灶口，使其朝向本命的吉方。

同时，如果门、主灶这三者间能相生或比和，并且床位与灶口都朝向本命的吉方，则被认为是上上吉的最佳情况。

需要注意的是，按照宅命相合的原则安排床位和灶口可以带来更好的运势情况。

以上所描述的五个条件都符合时，可以得到良好的效果，即达到最吉。

因此，在进行安三吉灶的时候，我们需要认真考虑这些因素，以确保给自己带来好运。

特别提示：

（搞不懂安置方位的读者，需认真看我前面的关于《阳宅三要》的文章，先弄清东西四宅、东西四命、八宫、九星等基础知识后，方可进一步学习。如有问题，我们评论区见！）