纵论阳宅的坐与向一、阳宅定向中国人讲究天地人三才之道，在传统的阳宅风水理论当中，一般都少不了跟“坐”与“向”的概念打交道。在农村的阳宅定“坐”与“向”，一般都很容易操作，各家各派的争论不大。但在城市的阳宅定“向”当中，就有不同的理论观点与操作方法，争论的观点也很多。所以，城市阳宅的定向问题，我们是不能回避的，也必须学会正确的阳宅定向。

一、阳宅立向

立向是进行阳宅判断和调整的第一步，这步错了后面的就都错了，所以这步操作要千万小心，不能出一点差错。

在野外进行度量相对受干扰小，但要注意身上的钥匙、手机、手表等对罗盘的影响，最好全部卸下来。

阳宅的定向就麻烦多了，现在的大厦多钢筋，家庭内部也多电器，对罗盘的影响太大，所以量度阳宅时最好到大厦下面的单元口去定向，如果到外面不方便，非要在室内的话就要把罗盘放在木结构的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里进行量度（很有道理哦）。

在找家宅坐向的时候，究竟应该站在哪个位置去测量？

这是历代风水师的秘技，我破例在这里公开。

要准确量度一所房屋的坐向，你要站在大门外距离大门口7个脚印的位置（即约3步的距离），面对大门口去测量。

你将罗盘放在胸前，罗盘的边线与大门口、屋外墙必须互相平衡，这样你必须用建筑用线从房内引出门外，建筑用线与大门口、屋外墙必须平衡。

当你手捧着罗盘，调动指南针正指着“午”字，再调好罗盘上的水平尺，罗盘上的红线与房内引出建筑用线相重叠后，看罗盘的地盘廿四山以定方向。

如有一阳宅，红线架在“午”与“子”之上，“午”字在大门的方向，“子”字在宅后方向。与大门方向相同就名为“向”，阳宅的后方就名为“坐”或“山”，简言之，宅前为朝向，宅后为坐山。经罗盘测定后，此阳宅的定向为：子山午向。“子”在正北，“午”在正南，阳宅定向为坐北向南。向分为“定向”与“立向”两个不同的概念，这两者要分清，不能混淆。定向是对已经存在、建好的阳宅进行确定“坐”与“向”。

立向就是在阳宅周围环境条件具备的基础上，对阳宅进行有选择性的确立“坐”与“向”。

二、阳宅定向的原理

那么流传着这样一句话：立向不难定向难。由于现代建筑个体的多样性，给阳宅正确定向提出一个原那么问题。

以何原那么进行定向？

若原那么不统一，当然结果就不一样。阳宅定向主要由以下两个原理引申出来的。

一是太极原理，二是动静原理。

以阳宅大门的坐向为坐向！现在学风水以书为师的人很多，受书上的误导确是不少，所谓宅之居者不外以门纳气，以方配门。

在定哪个才是向时，先要弄清一宅之太极，最大的太极就是所住之区域，由区域再分那么是单元楼梯之太极，单元楼梯即整幢大厦之坐向。

由大厦分出自家阳宅之太极，即阳宅之中心点，从阳宅的中心点再看厅大门在何方，厅大门方向就是自家阳宅的向。

门是动气最大的地方，阳宅的论点以动气为主气口，静气为次气口，吉凶全在一“动”字，动接地气，静接天气，阳宅以动气为主，阳台与窗皆是静气口，静那么不能接地面楼梯之动气，气由路引动而登堂入室才为真动气，而门与楼梯那么可接地下之动气。

蒋公云：“吉凶休咎全在乎动处”，所以，门才是真宅向，阳台与窗因没有与地面接气所以是假宅向，就算是与地面接气必先经过门。

以阳台为向是建筑的术语与风水无涉，建筑是以向阳的立面为向的。

三、阳宅山与向的运用

在宜居环境学上，我们称“坐”的一方为“山”，如一间屋（坐）北向（南），风水学称为子（山）午（向）（午即是南方，子即是北方）。

一栋楼房为例，楼房正面的门与窗如人的嘴巴与眼睛，此方名为“向”，左右伸出的两手为青龙、白虎，后背靠山名为“坐”或“山”，简言之，向在前，山在后，左为青龙，右为白虎。“我的住屋是否好风水？”要找出答案非常简单，马上拿出罗盘，找出你现在居住房屋的坐与向，假如你所住的房屋坐落在十二地支的山向上，基本上就可以说是一间好风水房屋，十二个地支方位拥有宇宙最强的能量，任何一间屋只要坐落在这十二个方位上，基本上已经称为“三元不败之屋”。

因此，罗盘上虽然有二十四个山，但我们初步只重视十二山，对于初入门的人而言，这是一个较基本的概念。

阳宅立向有“正向”与“兼向”两个概念，常人不易明白，现把其基本概念说明。

所谓正向，就是每山向偏左偏右在3度之内，兼向者偏左偏右超过4度到7度之内。

精确的罗盘上面刻有360度的周天度，也是二十四山的周天度数。但难免也有的旧式罗盘没有刻上周天360度。

这样一来让初学风水人比较难以判断度数，但也不是没有方法计算罗盘每个山15度的距离。因为罗盘中有一圈，每一山分为五格（即一百二十分金）。

大家可以在罗盘上找到这一圈的内容，看到360度圆周度数或一百二十金，接下来对判断每个山15度中距离，就比较容易。

因为每个坐山的X围都有相同五个小格一个山的X围有15度，换一句话说每个小格子占三度，五个小格子恰好是一个山向的度数。

大家都知道，每个山X围有五个小格，正中与两边有字的共三格，每格三度，3×3＝9度。

凡是罗盘上垂直交会线压在子山中间三个小格X围内为正向，压在左右旁边二个空白小格为兼向。

立向要有的用正向，有的用兼向，这个特别要注意怕出现阴阳混杂，使宅屋不能卦气纯清，容易出现“出卦”与“阴阳差错”的不良现象。

这些现象具体表现为，会使人感到力不从心、使不上力、向心力很差，严重的甚至还会导致失和、吵架、破产、拆伙、离婚等。

以阳宅为论，罗盘上的山向最常应用的在以下五个地方：

（一）家宅坐向、（二）床、（三）写字台、（四）灶、（五）来水与去水方。

根据《三元风水学》所论，“山管人丁，水管财”。

其实“山”就是“坐”，“水”是“向”，意思就是所有吉凶、人丁与财富都与山向有关。

“山”所掌管是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。“向”所掌管的是财富，代表权势、财势和官势。

四、阳宅定向的复杂性

我们在前面所论及的坐与向基本概念，所谓坐向就是一座房屋的朝向。阳宅定向有两种含义：即室外与室内两种定向方式。

室外定向，也就是在房屋开建前，风水师依据自己所学的风水知识为主人定好房屋的坐向，也叫朝向。室外定向与前面所论及的“立向”同一名词。

室内定向。在我国农村的房屋一般是独院式，一家一户独立成院，相对来说朝向都是比较明显的，因為正屋均设有大门，以门為向。

实际上所谓室内定向，指的是一些难以辨别真正朝向的房屋必须要重新定向，如现在大都市里的各种造型的大厦、单元住宅楼等，就比较难以定向了。

室内定向与前面所论及的“定向”同一概念。阳宅以一般以房屋的大门为向，但在城市大厦或单元住宅楼里，开在楼梯间中的门朝向各异，所以必须重新定向，这种定向，实际上就是在室内寻找一个方向，一个可以代表这个单元住宅的朝向。

目前流行的室内定向有如下几个方式：

一、以门為向

二、以阳為向

三、以动静定向

以上三种定向方式方法，一是沿袭了古人的一些定向原那么，同时也加进了一些现代派的灵动性。

然而，当今的建筑，由於设计部门的设计人员大多不懂风水，加之都市的寸土寸金，单一的运用上述三种方式定向都会出现定向的错误。

笔者在大量的风水堪舆布局种中，遇到了很多运用上述三个方法都无法正确定向的问题

比如：以阳為向，可这家的窗户或阳台从来不开，只有采光的功能没有纳气功能，而纳气又是相当重要的定向依据；

以动静定向，大城市中马路是纵横交错的，一座大厦面临的并非是一条马路，甚至是四面环路，这样一来大厦四面都处在动态之中，若以动静定向，就成了四向四不向了。

五、如何鉴定房宅的坐朝向

当大家看现在市面上很多的风水书籍来学风水时，碰到很多的矛盾。首先一个就是看房宅的座朝向问题。

这里，我就多年的研究结果和经验来发表下现代住宅中如何鉴定自己房宅的座朝向。

农村：农村的房宅多有一个大门。那么很简单。就是以大门为朝的方向。而相反的方向那么为坐。

城市：别墅判断的方法大多和农村的个体住宅相同，商品楼判断原那么以阳为定向：

1、背山面海、面江、面河、面湖、面对马路的。以向海、向江、面湖、面对马路的一面为朝向，背山的一面为坐。

2、以明堂为朝向。明堂即是在房屋前面比较开阔的地、广场、花园、停车场等。

3、如果房屋四周没有山水没有明堂。那就以阳光多的一面为朝向，既是以窗户最多。最大的一面为向。

找到了怎么鉴定房屋的朝向问题后再用罗盘或者指南针就可以辨别房屋的座朝向的方位了。

当然这里说的只是简单的方位测量。如果想知道房宅风水更具体的情况最好还是能请风水师到现场勘测。

如何判断房屋的朝向？

从大门进入，入屋后转身，面朝大门外，望出来的就是房屋的朝向。

如果住公寓如何判断朝向？

这个就要看你是这个公寓的大业主还是小业主了，假如你拥有整个公寓，那么公寓的大门朝向便是公寓的朝向；

如果你只是这个公寓的一个小业主，那么公寓大门的朝向对你来说影响不大，而要以进入你单位的房门的朝向为准。

如果你住别墅，别墅有大门，后面有花园，假如平常你不从大门出入，而是以花园门出入的话，就要以花园门的朝向为准。总之，房屋的朝向以你出入房屋门的朝向为准。

六、住宅以坐北朝南为最佳

由于我国处于地球上的特定的位置，因此，阳宅的南向是最佳的朝向，当然，处于不同的经纬度地区的阳宅各自以南偏东、南偏西为最佳朝向。

从考古发现的新石器时代的半坡遗址来看，几乎所有的房屋都是坐北朝南，即风水师倡导的子午向。

坐北朝南的住宅，在炎夏可以避开阳光的辐射，在寒冬可以充分取暖、杀菌，得到维生素D的滋润。

民间俗语：“大门朝南，子孙不寒。”此话不无道理。宜居环境学中讲究“面南而居”，从文化背景来说，这与《周易》等书的思想密切相关。

《周易·说卦》中说：“圣人南面而听天下，向明而治。”，孔子在《论语·雍也》中说：“雍也可使南面。”

就是说他的学生冉雍也不错，可能做治人的君子。所有这些，都是“向明而治”思想的表现。

这里所说的“向明而治”实际上就是指“向阳而治”。

这就形成了一种中国古代特有的“面南文化”；天文星图是以面南而立仰天象绘成而成的；

中国古代地图是以面南而立用俯视地理方法绘制而成；

所以中国古代的方位观念也很特别，前南后北，左东右西，与今天所使用的源自西方的方位观念恰好是相反的。

“面南而治”观即“向明而治”思想的产生，又是由它特定的环境特点而定的。

七、龙穴砂水，以向为尊

宜居环境学是选择人的居住场所的学问，而居住场所的吉或凶，在于地理术的能否乘生气（阴阳气即天地气），而乘生气的关键，在于定向。

地理术的格龙乘气、消砂纳水是为了定向，排放水，布局也是为了定向，坐穴分金坐度也是属于定向。因而地理术选择人的居住场所的吉凶，关键问题在于地理术的定向。

立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法，坐就是靠的意思，一个人坐在椅上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向，坐又叫坐山，向也叫立向。二十四山是相对，即是什么山，就对什么向。如甲山必庚向，庚山必甲向。壬山必丙向，丙山必壬向。乾山必巽向，巽山必乾向。乙山必辛向。辛山必乙向。其实，定了什么山就定了什么向。古人讲究“龙、穴、砂、水、向”五个方面的地理要素，名之为“五诀”，五诀当中，向是关键因素，向立得正确，龙变生旺龙，砂能消得为我用，水变生旺，扶我穴场，所以，立向是风水操作上的一个关键技术，不懂得如何确定坐向，就不能称为合格的风水师。

杨公云：“龙合向，向合水，水合四吉位。金龙一经一纬，义不同，动不动，直待高人施妙用。”实际上，高人施妙用之法就是立向精准正确而已。前面已经强调了，立向一定要与来龙与水合局，立向的配合，实际上是龙、水、坐度的配合，风水立向的基本原那么，乃生来会旺，旺去迎生，龙是地中之气，顺水而来。水乃从天而生，虚灵园变。龙真水得，吉祥顺利。故明师定局，立向要拨生旺官禄来水到堂，放病死绝方去水归库，此是杨公救贫之术，收山出煞之法也。这是立向的基本概念，也是高层功夫。

八、坐向反背易贵为贱

坐向反背，就是坐与向颠倒，以坐为向，以向为坐，在自然的山水环境当中，这种道理很容易理解，也容易看得出来。但在城市的阳宅来说，就很容易出现坐向颠倒的现象。举一例以说明，在钦州市某区属单位，新建一栋楼，本来门口朝南开，窗口与阳台也是朝南开的，是一座坐北朝南的阳宅。但北面有一条街，为了方便，在北面开了一个门楼出入，这是一种坐向反背的现象。以老百姓的通俗语言来说，就是在屁股开门了，当然是一种不吉的风水格局。

所以，宜居环境有术语云：“坐向反背，易贵为贱。”门，是进气口，公寓楼以楼下的大门为大气口，以自己的小门为小气口，入屋之气吉祥，家人那么心情顺畅。以门为向的理论是立向的大根本，门犹如人的口鼻一样，是吐纳之关键，特别一个大单位的门楼更是立向的重中之重，古人总结了一条宝贵的经验：“千斤门楼四两屋。”“自然山水自然向”，立向最高的准那么是法乎自然，阴阳平衡。风水格局讲负阴抱阳，背山面水，这是选择住宅立向的基础原那么和基础格局，所谓负阴抱阳，就是说住宅基址后边有山，叫玄武；前面有水，叫朱雀；左边有河流，叫青龙；右边有道路，叫白虎。背山可以屏挡冬日北来的寒流，面水可以迎接夏日南来凉风，近水近路可以方便交通。

所以风水学上讲左边为青龙位，右边为白虎位，后边为玄武位，大门为朱雀位。所有的门都应由左边开；所谓左青龙右白虎，古代风水学认为：青龙在左宜动，右虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里往外，门把宜设在左侧。古代风水学认为，门向着八种方向，有不同的运气。向北的门能使业务兴隆，向南的门易于成名，向东的门使家庭生活良好，向西的门那么荫及子孙，向东的门代表智能学术上的成就，向西北的门有利于向外发展，向东南的门有利于财运，向西南的门那么喜得佳偶。

九、分金差一线富贵不相见

这是立向一句真言，但往往很多的风水师都从心理上反对，或从操作上勿视了真言的重要性。

这句真言的本义就是立向一定要谨慎认真，来不得半点的马虎与粗心，伟人曾说过：“世界上怕就怕认真二字。”

风水师的行为关乎阴阳二事，特别强调灵性的培养与修为，《易》有云：“寂然不动，感而遂通。”“只差一条线，富贵寻不见。”

在具体的操作上，是否能达到这种境界，这是一种较隐态的东西，并非单从的方位准确度为论的。

在具体的操作上而言，三合派立向的精确度要求并不很高，但以玄空大卦为论，立向精确到每一卦的每一爻位，具体操作要求就非常高。

总之，立向定局，“乘气、消砂、纳水”的根本点是人，就是以人为本。

把自然环境的各种要素有机的统一起来，统筹兼顾，使人与自然和谐共处，使人与自然在平衡运动中得到发展，这是立向的根本要义，也符合科学发展观的时代要求。