《宅经》是中国古代流传最广的相宅书之一、中国传统风水文化的经典。

最早提出了将居宅的格局和形势作为住宅吉凶评判的重要标准，提出了“宅有五实人富贵，宅有五虚使人贫”。

虽然其中一些内容不适用于现代建筑的居住环境，但是也具有极强的参考价值。首先，我们要了解何为五虚、五实呢?

一座规模庞大的宅第，里面住的人却很少，会显得过于冷清。当一两个家庭成员长期外出后，留在家里的人进出房门都会产生孤独之感。

此外，住宅太大还会吸收人气，导致人的体能热量过度散发，因此人们经常会感到寒冷发抖或害怕，这样是非常不利于身心健康的。

所以不要过分追求宽大的住宅，而要考虑人口数量与宅屋大小的相应性。

院墙如果残缺不完整，在风水上会影响气场的聚合。

此外，院墙具有屏蔽外人直接窥视的功能，可以强化私有空间的隐私性，如果残缺不完整，则隐私就无从说起。

而且完整高大的院墙还能防止盗贼直接闯入，是外界与屋宅间的缓冲带。

如果没有院墙或院墙某处坍塌了，一定要将其补全才行，切不可任其残破而立，这样既不安全，又不利于运势。

井是纯阴之地，灶是纯阳之所，这两个地方都是阴阳极致的代表，其方位的设置尤其重要。

一般认为井不能开在阴位，这样会极阴而无生气。同时灶处阳位，两阳归集，必然热量过度，这对做饭的主妇也是不好的。

这是说，一块很大的宅基地却只使用了一半或是一半以下的面积，结果导致房间少、庭院空阔。

这样的格局没有家的感觉，住在里面只会产生强烈的孤虚感，自然是不适合居住的。

宅小人多说明生气足、家庭有活力，呈现出一派喜气洋洋之象。居住在这样的屋宅内，自然是家庭和睦、生财有道。

另一方面，宅小人多与人体气场在环境中的聚散理论也是不谋而合的。

科学实验表明，人体表面存在一层肉眼看不见的气场， 它是由人体本身产生的能量流不断流动形成的，这种能量流交织而成的气是维持生命所必需的，国外称作“那第斯”。

那第斯喜聚不散，相当于给人穿上一层盔甲，形成了一道保护层。其气散则失去防护层，从而百毒入侵，人体从生病走向死亡。

比如北京故宫的养心殿，书房和卧室仅10平方米左右，实质上就是遵从了宅小人多可以聚气的理论思想。

在风水学中，宅大门小如同瓶子装水，水不会立即倒完，从而实现藏风聚水。

另一方面，宅大门小表明主人具有务实之心和谦虚谨慎的态度，运道自然会好很多。

五虚中已经提到，院墙不完整有许多不利后果。

与之相对，完整的院墙不仅可以防盗贼、保护人身财产安全，也可以聚财，使钱财之气不外泄，正是所谓的气聚则财生。

在我国传统的徽派建筑中，最具代表性的就是高高的马头墙。马头墙又称防火墙、封火墙，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头而得名。

风水学认为，宅前绕水是一种很好的格局。水从西北方乾位(天门)流向东南方哭位(地户)”为大吉，有利于生财旺运。

这是由于，东南为巽位，巽卦为四绿木，木得水生，生机盎然。

同时四绿木属文昌智慧星，而文昌主读书、科考、进仕、扬名等。

此五虚五实更多的是从农村的角度得出结论，但是现代主要是以高楼大厦为主，虚实之论仅供参考。

更多还需要根据实际情况出发，考虑人口数量与宅屋大小的相应性为主。