阳宅内形中的“天人合一”思想

住宅是人为的建筑物，是人化的自然。要住得舒适，必须使人与自然相沟通，使建筑美与自然美相融合。

中国古代建筑在“天人合一”观的支配下就很注意这一点，一方面把自然景致引入宅内，另一方面又可凭窗眺望户外自然景色。

正如东晋郭璞所言：“云生梁栋间，风出窗户里。”明代造园大家计成对此讲得更是淋漓尽致：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千倾之汪洋，收四时之烂漫。…虽由人作，宛自天开。”(明·计成《园治》)其意思是说，屋宇要高爽，窗前要空旷，这样就能接纳千顷汪洋的波光，收揽四季烂漫的花信。……屋宇虽由人造，却宛如自然。究其实质，是当代西方“有机”建筑论的先声。

风水学的上述观点与当代西方科学的“有机建筑论”是相吻合的。美国著名建筑师弗兰克・劳埃德・菜特于1939年发表《有机建筑》一书，提出了“有机”建筑论。

他说：“现代建筑一一让我们称之为有机建筑一一是一种自然的建筑”，“也是为自然而创作的建筑”。

莱特于1953年在答记者问时又说：“所谓‘有机”,表示的是人与自然在哲学意义上的整体性。”(转引自《外国近现代建筑史》)可见，风水学中的“天人合一”思想是和当代“有机建筑”的理论相吻合的，故有其科学性。

阳宅内形的风水处置方法

风水形法对于阳宅内形的处置，主要是经验的总结，兼容了很多生活习俗和工匠做法，形法给出了许多直观的吉凶图式，并注明了结论性说明，资供选用(读者可查阅相关资料，这里不再赘述)。这些标准的图式主要考虑到了以下几方面的要求，以满足人们日常之便。

1.有利于通风采光及满足日照之要求；

2.充分利用气候、地形的有利因素，避开不利因素，使居室冬暖夏凉；

3.有利于排水、排污，且方便供水；

4.满足清洁卫生的需要；

5.功能分区合理、满足起居之便；

6.交通便捷，流线曲幽(便于藏气)；

7.布局符合伦理观念、宗法制度的规定；

8.有满意的景观效果；

9.适于人的生理与心理需求；

10.施工方便，符合实用、经济之原则。

观今宜鉴古，务虚当求真。在设计理念和设计意境上，从建筑本质及建筑观的角度，我们应继承发扬传统建筑文化，不看重表象的形式，而看重内涵精神实质的体察，求其心领神会，得到文化艺术修养的提升，为在新的时代创建中国特色的建筑理论探寻新路。