不论阴宅阳地，面前之案山总要美好为吉，若见破碎尖恶，或随水而出，或随水长流，谓之无情，即为退砂，若此砂在穴前近者，决主人退财败,至毒。

穴前之案山，若一重高似一重者，为大吉，但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，才是全美，必主人家子孙发福久远。诀云：“左来右到案财山，要近怀边水绕环。玉几袱头王诰笏，马旗仗剑即为官”。

案山虽美好，但须远处有朝才算是大局，若只有案山，而案外无朝山，则称之为案外青天，此等之地不过一小局而已，其发福不会远久。诀云：“重案外见青天，后代少绵延”。若只有远处之朝山，而无近案山作遮拦，则不仅不收聚反而气散，连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。故近案远朝必须配合。

案山以顾穴有情为吉，若案山破碎并生顽石者大凶，又面前之案切忌为文曲山，诀云：“主星扫荡，翁媳同床”。主出人淫荡，若面前案山为文曲山而带有石者，则会“水星带石，室女怀胎”。又若面前案山下有山坑射穴者，又会“山坑相射，妇女贪花”。若带有煞者，则会“太阴带煞，寡母生儿”。以上都主后人淫乱。

案山生有怪石，则必有凶灾，诀云：“案山带石，是为瞽目”。案山忌顺水，若顺水而有外砂逆而拦截则无碍，若无逆砂，但绕抱过宫却不窜走者亦可。案山忌有泪痕或有脚尖射，诀云：“直射金鹅箭，官事必相连。左射长男死，右射小男亡。若然当面射，中子定离乡”。

朝山必于案外，离穴较远，朝山环列而成罗城。若朝山环列于穴前，必有一峰或两峰对正穴场，其穴场方算占得正穴，若朝山虽多而无一两个峰正照穴者，则为杂乱不真，此等之穴场是为不正。

凡穴前有低砂用案，虽无远朝皆可作穴。若无近砂，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚，此等之地无融结。故云：“数十里外远山朝，渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散，纵然清秀也是闲”。

穴前朝山若土星耸峙、方正而立，谓之御屏；若土星两侧又有方土下垂者，谓之帝座，皆为大贵之格。朝山如贵人文笔者，是他朝我；朝山如龙楼帝座者，是我朝他。贵人文笔朝我主贵，我朝龙楼帝座，即臣子近君，亦为贵。若有天门、天阙，亦主大贵。朝山若如旗、如鼓者，主出武贵，立功边疆。朝山若如天马或带甲马等形，亦主武贵。旗山在罗城内为朝山者，又要定此旗之方向。凡旗必须向前，此为出旗山，主打胜仗；旗若向后，则为入旗山，主收兵败北，不吉也。洪秀全母亲之墓“烂涧藏蛇”左边之旗便是向后，故洪终败。

朝山之笔，形状颇多，名亦有别，有珥笔、画笔、法师笔、和尚笔等，俱视其形而辨。所谓珥笔者，山峰之头分两尖，而一边高一边低，欹斜而尖削，此等之山主出状师。画笔之形为尖秀欹斜而又开叉，开叉之后两尖相等，无一边高一边低之感，此等之山又叫骂天笔，主出小秀才或出画工，此笔一般都看作不大吉利之笔，诀云：“文笔开叉又带歪，十遭赴举九空回”。笔者，即在大山峰上边开数枝岐，它较骂天笔为多，此笔主出法师，能驱役鬼神。至于和尚笔，则是在尖峰上之旁，有驼背形之山，若朝山有此笔，上格龙主出和尚、高僧。

穴前之案山或朝山，均以秀丽有情顾穴为吉，若前山出尖如刃、如枪或砂飞如箭者，谓之明杀，又谓刺面杀，若有此砂向穴者，大凶，主后人必兵亡。若在穴后有此砂刺向穴后，谓之暗杀,其祸比明杀更酷，古语云：“明枪易躲，暗箭难防”。

穴前之朝山以方正为喜，尖圆亦佳，若崎岖古怪又或隐隐而半藏，似见非见者，谓之小人之态，主出人阴险。若亭亭特出而堂堂正正、昭明而可见者，谓之露忠献赤，此为君子之象，主出人忠厚正直，诀云：“闪迹抛踪，必是阴邪之辈；亭亭特出，主其忠直皆知”。

又笔形之砂宜离穴远且偏，若离穴场近则不吉，因笔形之山本身属火，若正朝而来且近者，主火灾，离穴远且偏无妨。

圭形之砂宜厚，宜直朝，凡土星高耸谓之玉圭，要顶平身直而厚重，又不欹斜而清秀，若得上格来龙，主出崇儒头辅。若斜削则主出奸邪之徒。