管氏宗祠位于江西省赣州市于都县，宽田乡杨公村；

相传为唐代国师杨筠松先师择地而建，后毁至清朝康熙四十五年（1706年）在原址重建，三进厅，下厅设有戏台，中厅和上厅饰有天井，大门为四柱三间三楼，门额上嵌有阴刻“管氏宗祠”

这是杨救贫用板凳选址勘舆的阳宅宝地。

这里，管氏从此兴旺发达，人杰地灵。

如今，古碑犹存，旧地仍在。梅江东岸的杨和梅水西岸的水边村。

祠内墙上现在还有一首这样的佚名诗：板凳定向显灵通，人丁兴旺在族中。

管氏宗祠今犹在，芒筒坝人称杨公管氏宗祠，

据说，管氏建祠之前，曾派人聘请杨公在起工那天择基定向。

开工那一天，杨公穿着旧长杉，手里拿着雨伞，背上背包袱，风尘仆仆来到管屋建祠的芒筒坝，他看见许多村民正忙着平整地基，便坐在旁边板凳上张望。

管氏族人见他衣着平常，也就懒得理睬。

杨公在芒筒坝四处走动，东张西望，最后累了，自己找了一张板凳坐下，休息了一会，见还是无人招呼自己，心中甚为不快，便起身走了。

杨公离开后，有个泥水匠才说：“哎呀，刚才那个人好象是杨救贫。”

大家便议论起来，恰好管家的头人来了，听说刚才杨救贫来过，立即派俩个人去追赶，要把杨公请回来点化祠堂风水。

俩个人赶上杨公后，向杨公说明头人的要求，杨公不肯回去，无奈这俩个人拉拉扯扯，杨公脱身不得，只好说：“我刚才坐的地方，有一张板凳，你们的祠堂就照那张板凳的座向做吧。”

这俩人回去复命后，头人就照板凳的座向建祠。

（另有传说：有点遗憾的是，杨公离开以后这条板凳被移动了一点，所以今天管氏宗祠的立向已不符合杨公的风水之法。）

板凳定向显灵通， 人丁兴旺在族中。 管氏宗祠今犹在， 芒筒坝人称杨公。

过了一年，杨公又路过茫筒坝，这时祠堂已经完工。

管事人见了杨公，赶紧拦下来，请他看看有无风水上的破绽？

杨公绕着祠堂转了一遍，看见大门前有个工人在挖坑，就过去问他挖坑做什么？

那工人说挖坑树“桅”杆石。原来他是挖坑安放“旗杆石”，错说成了“桅杆

石”，杨公就问管事人说：“你们是要会动的桅干，还是不会动的桅干？”

那管事人认为会动是活物，不会动是死物，便说要会动的。

古代习俗，要出了大官，门前才树旗杆石，旗杆是不会动的。

会动的是船上挂帆的桅杆。结果，管氏祠堂做好后。

管氏很长时间尽出撑船的，出不了官员。

事情很怪，后来杨公死在茫筒坝附近的跃口，后人就将这一带改称为杨公坝了。

经仔细勘查；

其具体立向为艮山坤向兼寅申分金，辛戍方来水，水流午方消去，第一进天井放水坤方，第二进放水辛方；

丁、未、坤、寅峰秀丽；前有照，后有靠的格局。

河水环抱为尽龙尽结，来龙长缓有力，大门前案山和河水成玉带环绕，站在门前一看，格局心旷神怡，忽然开朗，少祖来龙靠山主星略低陷少力，水口有关锁，必主离乡别祖发丁财贵；现今发丁一万三千多，名符其实的万丁之族。

杨公坝依山傍水，风景宜人，这里寒信嶂高耸入云，郁郁葱葱；梅江河水平如镜，清澈平缓。

人们在此可在凭吊先师遗迹，饱览山光水色之余，还可探索“八字头上觅宝地”之奥妙。

杨公当年口授的“头顶八字水，脚踩寒信幛，谁人葬得中，代代出宰相”的谶语，至今还像谜一样吸引着海内外有关人士，千里迢迢络绎不绝地来寒信揭开谜底。

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