开门与改门、门前“门墩”的讲究

开门与改门、门前“门墩”的讲究

八煞方开门大凶
吉祥风水师提示：八煞位在阴阳宅运用很广,并受到各派重视并珍视为法宝。

八煞位用法正确，灵验度极高，做为地理师不可不知。

如开门在八煞位，福未至，祸先来，害人匪浅。

即使您的大门、主卧门、厨灶是否相生、比和，或开对四吉方--贪狼生气、巨门天医、武曲廷年、辅弼伏位等，只要门犯了八煞位必发凶无疑！

    阳宅二十四山坐向
    1、坎宅：坐壬向丙、坐子向午、坐癸向丁---为坎宅--最忌开“辰门”字，大凶！
    2、艮宅：坐丑向未、坐艮向坤、坐寅向申---为艮宅--最忌开“寅门”字，大凶！
    3、震宅：坐甲向庚、坐卯向酉、坐乙向辛---为震宅--最忌开“申门”字，大凶！
    4、巽宅：坐辰向戌、坐巽向乾、坐巳向亥---为巽宅--最忌开“酉门”字，大凶！
    5、离宅：坐丙向壬、坐午向子、坐丁向癸---为离宅--最忌开“亥字”门，大凶！
    6、坤宅：坐未向丑、坐坤向艮、坐申向寅---为坤宅--最忌开“卯字”门，大凶！
    7、兑宅：坐庚向甲、坐酉向卯、坐辛向乙---为兑宅--最忌开“巳字”门，大凶！
    8、乾宅：坐戌向辰、坐乾向巽、坐亥向巳---为乾宅--最忌开“午字”门，大凶！

开门与改门秘法

提示：

开门改门是风水设计中重要的内容。

可以这么说，不懂开门改门而只知道摆放貔貅水晶的风水师不是一个合格的风水师。

因为风水是一门“气”的学问，不仅是摆放一些催旺化煞物品那么简单。

门是重要的纳气位置，门开错了，吉宅变凶宅;门开对了，凶宅变吉宅。
古人很看重大门风水的，不管是“四两房、千斤门”还是“阳宅一门值千金”都道出了大门的重要性。

现在，不管是小区门、楼盘门、厂房门、大楼门、房屋门都影响着纳气的吉凶。

能否开好门改对门，是考验风水师的重要手段。
既然门如此重要，那么，如何开门改门才能纳旺化凶呢？
首先要认识各种门及其特点。

不管是城镇、小区、楼栋、住宅都有各种各样的门，可以分为纳气门、内路门、家门、内门等种类。在风水里面，这些门各有不同的功能，各自起着不同的作用。我们开门改门，主要针对纳气门，其它的门也可以考虑。
不同的风水派别有不同的开门改门理论。形势派认为开门不能接近各种形煞，大门不正对尖角冲射、不逼近悬崖等等。理气派也会遵循一些形势派的规则，如《八宅明镜》云:“两门对门为骂门,主两家不和”，强调两家房屋大门不能正对，门正对对两家的关系不好。   
提示：

形势派的开门理论是基础，而理气派对开门的要求更高、更严。吉祥风水师认为，两者综合运用更为理想，当然，操作过程中更能考量一个风水师的才能与修为。一个风水师光有理论(特别是那些没经明师亲教，只受过短期培训的)，没有丰富的实践经验，也是枉然。
下面简单谈谈理气派开门理论，主要是八宅(江西杨公风水绝不可忽视、其乃形势主流)和玄空派的开门理论。

其中不可泄露的开门改门秘诀心得，在此只能点到为止，请读者谅解。
八宅派理论认为，门要开延年、生气、天医等吉位，最好还要向着吉方。

如下图坎宅，门可开在南方延年、东南生气、东方天医三吉位。不能开在西南绝命、西方祸害、东北五鬼、西北六煞四凶位。

如果门不是开在吉位的方位怎么办呢？

如果能改的话，就要考虑改门了。
八宅派是怎么改门的呢？
首先可以改变门的方位，上图坎宅如果门开在西南绝命凶位上，直接把门改在东南、正南等吉位就是。
但是如果条件所限不能在吉位改门，怎么办呢？

当然可以，只是改动之后不尽完美，最起码不美观，但要纳吉，也只能如此。如下图：

此图门开绝命方，从八宅理论来看，不吉。

要改门而其它方位不便开门，那么我们就考虑改变大门的朝向。

可以这样改变，在大门墙内再砌一段墙，而门则开在新砌的墙上。如图：

门的方位还是在西南坤宫，但门的朝向发生了变化，门前有了一个三角形。

改了之后，由绝命凶位变成了生气吉位，因而达到了改门的目的。
提示：

这种斜门一些古宅也偶尔可见，大都是前辈风水师留下来的痕迹。

这种改门之法我帮人做风水时也做过不少(前提是要配合主人命理和恋头等)，有些门店改门以前该处生意冷清，改门重新装修后生意还不错。另外，在改门之前，有的企业的商标图案设计也不理想，必须将商标和门都改掉才能转旺。

下面再来简单介绍一下玄空风水开门和改门方法，包括飞星与大卦派的方法，不涉及六法及大玄空。
首先我们来看飞星派是怎么开门改门的。
飞星派一般要求将门开在生旺向星飞临的宫位，即《沈氏玄空学》所谓“在旺方开门”。

如八运庚山甲向正向的房屋，大门一般要求开在正东方，因为东方是旺星八白土星飞临的宫位。

另外此局远旺财星及文昌星飞临北方，也可在此方开大门。其飞星图如下：

当然，飞星派在开门时，不仅仅要求宫位吉利，同时要求所开之门与山向同元一气，即天元龙开天元门，地元龙开地元龙门，人元龙开人元龙门。如乾山开巽门或午门，不开辰门、巳门。这样才能保证大门所纳之气一卦纯清。

提示：

如果元运转换需要改门，门要开在纳旺气的位置，要注意所开之门的阴阳属性，以使旺星飞到门口，不能在旺星飞临的宫位随意开门。如七运壬山丙向正向开壬门，到了八运需要改门，可在未方开门，旺气到门。其飞星图如下：

与三合派、八宅派及大卦派不同的是，飞星派一般不主张开斜门，也不主张开兼向门，尤忌门开在出卦空亡的线上。
另外说一下移宫换宿(亦称城门诀)。此为玄空开门秘法，许多玄空典籍中皆不见介绍。

如某宅大门纳气不吉，则在入门后置一屏风加以隔断，隔断后须所纳之气为旺气，屏风须高过原大门。砌墙隔断亦可。

如图：

“五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌”。 《都天宝照经》里这几句道出了城门的重要性。所谓城门就是副门、偏门，是区别于正门的旁门，是在房屋向上两旁开的门。如子山午向，开巽门或者坤门，即是开城门。同样，在巳山亥向房屋的辛、癸方开门也是开城门。如下图：

提示：

在运用玄空风水理论进行布局时，开城门是常用的手段。旺山旺向的房屋若能再开一城门，可旺上加旺;衰死的房屋若开一城门，可让衰屋变旺，起死回生。
城门理论源自河图洛书。如下图，洛书中西北与北方一六共宗，西方和西南二七同道，东方和东北三八为朋，南方和东南四九为友。开城门即是开在合生成的宫位，同时要注意开城门要开同元龙门，不能开异元龙门。

城门有正城门和副城门、可用城门与不可用城门、狭义城门与广义城门等分法。
凡与向首字同元龙而又合生成的城门即是正城门，另一边城门即为副城门。如卯山酉向，以坤为正城门。因酉、坤皆是天元龙，同时酉七坤二为河图中二七同道，合生成。因此坤为正城门，而乾为副城门。
是不是正副城门都必须开呢？那是不一定的。因为有些城门是不可用的，有些城门是可用的。那么，哪些可用哪些不可用呢？下面吉祥风水师试举一例加以说明一下。
八运午山子向正向，双星到坐，属旺丁不旺财的格局。假如形式所限需要开城门，则可考虑开在天元龙的乾方与艮方。乾纳九紫火气，逆飞八白旺星到向上。因此此位可开城门，是可用之城门，开之大吉。而艮宫纳二黑土气，入中后顺飞五黄凶星到艮宫。因此该方属不可用城门，不能开门，开之则凶。飞星图如下：

有时，正门两边皆不能开城门，如一运午山子向正向，乾艮两宫皆无法开城门。
城门一般在当运开，过运即败。现在都市房屋，窗户阳台也可成为城门。
此外，《沈氏玄空学》中未记载广义城门。如十字路口、三叉水口、河流弯道、湖潭水心等等皆可视做广义城门。

坐山方城门亦是广义城门，在此，吉祥风水师就不一一列举了，试看有缘人是否能明眼识真人。
 
门前“门墩”的讲究
  吉祥风水师提示：门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石。是用于中国传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框门轴作用的一个石质的构件，更具重要的风水作用。 门墩是四合院的重要组成部分，整体称门枕石，门外部分称为门墩，门枕石在中间有一个槽用于支撑门框，门内部分有一海窝用于插入门纂（门轴的下端），与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴，便于门的开关的作用。

门墩是在中国住宅四合院中，用来支撑正门或中门的门框、门槛和门扇的石头。其傍于大门门框侧下，如枕，所以又叫门枕石，枕石的门内部分是承托大门的，门外部分往往雕以鸟兽花饰，又叫抱鼓石。抱鼓石也有方、圆两种造型。门礅的雕刻颇为讲究，选材考究，工艺精湛，雕刻物栩栩如生。圆石鼓的两侧图案以转角莲最为常见，讲究的可以做成其它图案，如：麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山，也有的做成五世同居（五个狮子）图案。圆鼓上面一般为兽形，上面有站狮、蹲狮或卧狮（俗称狮子狗），方鼓子也多雕饰。它是四合院建筑的组成部分之一，也是一种精美的石刻工艺品。

门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，门墩上通常雕刻一些中国传统的吉祥图案，因此是了解中国传统文化的石刻艺术品。有人试着在门枕石上刻了一个通报来客的鼓，有的人在鼓面上雕出莲花。因为样子很漂亮，所以有人跟着模仿。
 
自古对于门面装饰的追求和风水要求，自然不会忽视建筑入口处这一对石构件。抱鼓石即是对门枕石大事雕饰的产物。“枕”本是主要部分，为了雕饰，门枕石的附加部分被强调，“鼓”部很高，用料用工远超过“枕”部。

顾名思义，抱鼓石造型为圆鼓形，富有装饰功用，通常雕饰以葵花、纹头、狮子等。下部雕为须弥座，中间为鼓形，饰以花纹浮雕，上部透雕狮子，这是常见的样式。据《营造法原》，将圆鼓部分雕成狮形者，以术语称，叫拉狮砷或挨狮砷。后来人们又想方设法美化台子有人把台子做成了水中荷叶形，不但造型很漂亮，而且"并蒂同心"代表着夫妻美满，很吉利，于是成为当时最流行的一种样式。其次，受欢迎的门墩是在祥云上雕出莲叶形，再在上边放鼓。

一般人家，不高的方形门墩雕为须弥座形状，其上刻狮子。有的则不雕狮，在方形门墩上浮雕花草人物图案。

门前一对抱鼓石，立的是功名标志。在讲封建等级的年代，无功名者门前是不可立“鼓”的。倘若要装点门脸，显示富有，也可以立把门枕石起得像抱鼓石那样高，但只是傍于门前的装饰性部分要取方形，区别于“鼓”，再高仍称“墩”。

门墩主要以箱形和抱鼓形居多，但还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。门墩通常由须弥座，抱鼓或方箱，以及兽吻或狮子（有说是狻猊）几部分构成。根据门楼的形制不同门墩的形制也有差异。须弥座是整个门墩的基础，一般会刻有莲花的形状，上面通常有锦铺。抱鼓是一个竖立着的鼓，在鼓面和鼓的侧面通常雕刻有各种吉祥纹样，有福在眼前（蝠在眼钱），岁岁平安（穗穗瓶鹌），福禄寿（蝠鹿兽），麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山，也有的做成五世同居（五个狮子）等图案。方箱式一立方体，四面都刻有不同的纹样。在抱鼓或箱体上面雕刻有兽吻或狮子。而整个门枕石由一块整石雕刻而成。

象征意义和风水作用：
  刻在门墩上的美好祝愿  “三羊开泰”
门墩的表面刻有很多精美的图案。这些门墩借助人物、草木、动物、工具、寓言、几何图案，表达了四合院的建筑者们希望长寿、富贵、驱魔、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。

“狮”和“世”谐音，雕九只狮子的图案是“九世同居”，表示合家团聚、同堂和睦的祝愿。    狮子型和石虎型的门墩儿的特殊含义：狮子型和石虎型的门墩儿，是过去四合院门前最常见的。早年间有权有势的大户人家讲究在门前摆上一对汉白玉雕的大石狮子，通常是雄狮居左，右爪下踩着绣球，被称为“狮子滚绣球”；雌狮居右，左爪下是一只幼狮，叫做“少师少帅”，意思是子嗣昌盛，世代高官。

大多数的四合院是在门框两侧放置一对小石狮子或小石虎门墩儿，尽管它们没有大户人家门前那对石狮高大气派，但却雕刻得活灵活现，十分精美，或蹲或站，或伏或仰，犹如一对保护神，看守宅门。其实放置它们的本意也是避邪驱恶，守门看户。
   人们之所以多选择石狮和石虎守门看户，是将其视为异兽，凶猛威武而毫不畏惧任何禽兽，被视为“兽中之王”，有它看家护院，野兽鬼怪就不敢进入宅门。
   在门前放置石狮子还有两种说法，一是说它是吉祥之物，所以将一对活泼可爱的小石狮子放在门前，也是一种喜庆活泼有余的象征；二是有的门墩儿上呈卧姿一大一小两只狮子，狮谐音“世”，大狮子小狮子取“世世同居”之意，且小狮子卧于大狮子胸前，又有“父慈子孝”、“和谐美满”之意。

再说那抱鼓型门墩儿，按老礼儿讲，抱鼓寓意是通报来客之鼓，客来客往才显示出主人的人缘儿好，家业兴旺。而箱子型门墩多刻有蝠(福)、鹿(禄)、桃(寿)、喜鹊(喜)、穗(岁)、瓶(平)、鹌(安)、羊(三阳开泰)和钱等图案，都是吉祥之物，表现人们对幸福美满生活的向往和对美好事物的追求与渴望。桃为长寿的象征，传说西王母因为吃了仙桃而不死。
   门墩上雕"白猿偷桃"，其来历是这样的：传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲，偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人，孙真人被他的一片孝心所感动，放走白猿。白猿之母病愈，让白猿将一部兵书赠送给孙真人。从此，“白猿偷桃”就成了祝愿老年人寿长万年象征。这个传说在民间广为流传，民间鼓词里也有同一题目的曲词。

“鱼”和“余”、富裕的“裕”谐音，象征吉祥富裕、美好。雕“莲”和“鱼”的图案象征着“连年有余”。雕鲤鱼跃于两山之间的流水之中，表示鲤鱼跳龙门，象征着仕途高升。

  “狮”和“嗣”、“事”谐音， 双狮并行是表示“事事如意”，狮佩绶带表示“好事不断”，雌狮伴幼狮是预祝“子嗣昌盛”，狮子咬住绣球则是将有喜事上门的吉兆。

  雕刻女娃撒金钱，戏弄三足蟾的图案，金钱代表富贵，蟾是多产多育的象征，刘海戏金蟾的涵义为富贵多子。因宋代词人柳永有"贪看海蟾狂戏，不道九关齐闭"的诗句，所以刘海戏金蟾也象征着财源茂盛、汲取不断。

蝙蝠象征福，桃子象征寿。鹿和禄谐音，雕蝙蝠、桃子、鹿象征"福禄寿"。

雕一个佛手柑、一个仙桃、一个石榴。象征“多福”(“佛”字的谐音 )、多寿( 桃子象征长寿 )、多男子( 石榴子多 ) 。佛手柑、桃子、石榴组合在一起， 便成了人生幸福美好的象征。

雕五只蝙蝠的图案。“五福”指的是长寿、富裕幸福、美德和健康。中刻一只蝙蝠在飞翔，下有几个古代铜钱系在蝙蝠上。“蝠”与“福”谐音，古币铜钱外圆方孔，俗称“钱眼”，此图以两物之音义，组成一幅象征“福在眼前”的装饰图案。

飘带作为门墩雕饰图案使用很广泛， 表示“好事不断”。

雕三只绵羊，表示三阳已生，否极泰来， 即情况由坏变好，一切都向好的方向发展。

利用汉语谐音，表示吉祥。雕两个柿子， 一支“如意”。 象征着事事如意。 雕刻一只插有结穗植物( 如稻、稗)的花瓶，旁边再雕上一只鹌鹑。"穗"与"岁"、"瓶"与"平"、"鹌"与"安"谐音，表示"年年平安"。   
雕一只猴子攀援在枫树枝上，想摘取挂在枝头的官印，树旁蜜蜂翻飞。利用汉字的谐音，取意“封侯挂印”，象征升迁，官运亨通。   

  以民间传说故事中“八仙”：汉钟离的宝扇，吕洞宾的宝剑，张果老大幽鼓， 曹国舅的拍板，铁拐李的葫芦，韩湘子的笛子，何仙姑的荷花，蓝采和的花篮。 八种物件的图案象征着八仙庆寿。

“八宝”即宝伞、胜利幢、宝瓶、金鱼、莲花、左旋海螺、吉祥结、金轮。藏区僧人认为八宝是释迦佛的化身，分别代表佛的八种器官。如宝伞代表佛的头，胜利幢代表佛的身体，金鱼代表佛的双眼，左旋海螺代表佛的妙音。

  民间语言习俗，东、西、南、北与天、地，合起来称为"六合"，泛指天下。门墩上雕鹿、鹤两种动物及花卉，利用“鹿”“六”、“鹤”“合”谐音，与象征春天地花卉一起，表示“六合同春”的涵义。

  雕藕节处生一莲叶与一荷花， 表示夫妻恩爱的良好祝愿。   瓜，初生时很小，但其蔓不绝，会不断长大， 绵延滋生。所以，雕瓜的图案就成了祝愿子孙昌盛、兴旺发达的吉祥图案。