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阳宅應講究美观实用

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-06-08 07:48

阳宅應講究美观实用





早在先秦,阳宅规模就注重匀称,庭院、堂厢、寝室井然有序,后来修建的长安城、北京城以工整给人以庄严的感觉。民间住宅大人少不宜,有堂无室不宜,梁大柱小不宜,将卧室对灶屋、茅厕、客厅大门不宜。     风水学主张有阳宅周围植树;广陌局散,非有护障足以护生机;山穀风重,非有树障足以御寒气。草木繁盛则生气旺盛,护荫地脉,斯为富贵坦局。东植桃杨,南植梅枣,西栽槐榆,北栽杏李,大吉大利。壬子癸丑方种柘树。寅甲卯乙方种松柏樹,丙午丁未方宜种杨柳树,申庚酉辛方宜种石榴树。俗语云:树木弯弯,清闲享福;桃株向门,荫庇后昆;高树般齐,早步云梯;竹木回环,家足衣祿,门前有槐,荣贵丰财。 

此外,阳宅风水还有值得注意的零散原则,如宋人袁采《袁氏世范•治家》云:“屋之周围须令有路,可以往来。”“居宅不可无邻家,虑有火烛,无人救应,宅之四周如无溪流,当为池井,慮有火烛,无人救应。”应怎样来考察某地的风水状态况呢?首先,观察水口,依次观野,山形、土色、水利,最后为朝山朝水。 
水道:如果水口亏散空阔,即使该地拥有大片农田和高大住宅,兴旺繁荣的家境也不能延续給下一代。住在那里的家族将散居各地,最终销声匿迹。因此,当寻找和观察宅地时,应找寻那些排水量不易被观察到的溪流以及群山环绕的田野。尽管在山区很容易发现这种水道,但在平原地区却不是那么容易。     

野势。一般来说,人得阳气而生(出生、生存、多产)。因为天空是阳性光(头顶的天空沐浴在阳光里),故四周高山耸峙,隻露出一线天空的地方不适宜人类居住。广阔的田野多么美丽,它是人类居住的好地方。日、月、星、光永远照耀着大地,风、雨、寒、暑,自然界各种天气现象温柔中和,這种地方会诞生很多伟大的人物。而且人们无病无灾。在选择居住地时,要尽力避免那些因四周高山阴隔而太阳晚升早落的地方。 

如果晚上看不到北斗星的灵光,则这种地方定有一种阴气。一旦阴气占据优势,会导致“鬼怪”,在早晚出没于凶气或者导致主人容易生病。因此,住在狭窄的山谷里不如住在开阔的原野上好。广袤的田野周边的低山不應称其为山。它们亦称原野,因为这些地区并未隔绝天日,而且水路远远流过。在高山地区,若有一片开阔地,也是人类定居的好地方。     

山形:一般最好的山形,据说,其祖宗山要高峻挺拔,主山要秀丽,雅洁、柔和……应尽力避开由于龙形蠢笨疲软而缺乏生气的来龙(山脉)。     

土色:一般在农村的居住地,水旁和岸边的土质应结构坚实,纹理细腻。然后才会有清凉的水井。这一切成了人生中最理想的居住条件。如果土质是红色粘土,黑砂、砂砾土,则为“死土”,从这种土壤里流出来的水无一例外地会令人惡心。这种地方适合人类居住。
水利:一般人无法生活在无处取水的地方。山里应有溪流,然后它才有产生出吉祥神妙的变化力量(生化之妙)。水流的进出口应与风水法则保持一致,这样的地方吉祥。 

阳宅风水对设计民房,颐养身心有一定作用。《归潜志》卷十四记载金代刘祁自述其园居云:“所居盖其故宅之址,四面皆见山。若南山西岩,吾祖旧游。东为柏山,代北名刹。西则玉泉、龙山,山西胜处,故朝岚夕霭,千姿万状,其云烟吞吐,变化窗户间。门外流水数支,每晚夜微风,有声琅琅,使人神清不寐,刘子每居室,焚香一柱,置笔砚楮黑几上,书数卷,偃息啸歌,起望山光,寻味道腴,为终日乐,虽弊衣恶食不知也。”    

总之,阳宅风水的形局,是从四神砂的山水形局演化而来龙去的。也像人体的头、胸、手的合抱之势。形局布置选择、演化及其理论如下所述。 





选择有利的宅地     

从理论上讲,阳宅应当依山傍水。依山,可以取得丰富的生活资源,防止水涝。傍水,有利灌溉、洗涤、食用。吉利宅地也要有四神砂(青龙、白虎、玄武、朱雀)和周围水道。实际上房屋或居住地比坟墓占地面积要大。当一人想在一块有人居住的地方建一座房子,在选址上就没有太多可供选择的余地。     

由于我国处于地球上特定的地理位置,因此,阳宅的南方是最佳朝向。当然,处于不同经纬度地区的阳宅座北向南偏东、座北向南偏西为最佳朝向。从考古发现的新石器时代半坡遗址看,几乎所有的房屋都是座北朝南,即风水师倡导的子午向。座北朝南的阳宅,在炎夏可以避开阳光的辐射,在寒冬可充分采光取暖、杀菌、使人体抵抗力增强,减少疾病的发生。民间俗语云:大门朝南,子孙不寒,大门朝北,子孙受罪。此话不无道理。如果朝山是崎岖的石山、倾斜的孤山(由于山崩引起)或窥峰(山脉背后半掩半露的山峰)……则不是人类居住的好地方。若山的轮廓优美清翠,没有崎岖不平、丑恶生态的形貌,则为吉山。朝水也叫外水……来水应流向与龙(山脉)会合的方向使阴阳二气中和。而且要流速平缓,迂曲曲折,切忌平直如线。因此,如果有人想建宅并打算留给子孙后代,他就会通过风水师相看某地风水来选择宅地。     

每一座(处)阳宅与周围的环境是点与面的关系,点面和谐才使人得山川之灵气,受日月之光华大环境以百尺为形,千尺为势。形住于内,势住于外;形得就势,势得就形,形不欲行,势不欲止。小环境以水口、明堂至关重要。水口指某一地区水流进或水流出的地方,从水入至水出即是水口的范围。明堂本是古代天子理政、百官朝见的场所,风水术所引申为宅前之地。明堂有内外大小之别,不可太宽,宽则旷荡不藏风;不可太窄,窄而局促不显贵,不聚财;不欹侧,不卑湿,不生恶石,有诸山聚绕,众水朝拱,生气聚合为佳。      

风水师称宅地为穴,相地为点穴。穴有高有低,有肥有瘦,有窄有宽。穴有贯顶者,有折臂者,有破面者,有坠足者,皆为病穴。《管氏地理指蒙》论穴:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。穴土不可太湿,不可太浮,不可太顽。宅基要有生气,《博山篇》云:气不和山不植,不可扦,或有奇纹土隐中,法宜扦。气未止山直趋,不可扦,或腰结,或横,法宜扦。气是生机,有生机之地最宜人们生存。 

在《择里志》一书中说到风水是人们选择有利宅地时应连同经济条件、人的性格、自然风景一起加以考虑的这四项重要因素之一。  




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