《青囊经》作为风水学的核心经典，以阴阳五行、天地人合一为理论根基，构建起一套完整且系统的风水体系。

以下将从《青囊经》的三卷核心内容、理论逻辑以及实践应用等多个角度展开深入解读。

阴阳五行

《青囊经》提出 “天尊地卑，阳奇阴偶”，为阴阳辩证的宇宙观奠定基石。

河图洛书数理，诸如 “一六共宗，二七同道”，清晰地揭示出五行生克规律，成为构建风水数术的重要基础。

先天八卦与空间定位

“天地定位，山泽通气” 与《周易》先天八卦方位相对应，确立了 “中五立极” 的空间坐标系统。

而 “背一面九，三七居旁” 则暗含九宫飞星理论雏形，在方位吉凶判断方面发挥着指导作用。

形气转化

天人同构体系

“天有五星，地有五行” 将星宿（如紫微垣、二十八宿）与山脉形态巧妙对应，形成 “金星圆顶，木星直耸” 等形峦判断标准。

同时提出 “天光下临，地德上载” 的能量传递观，例如北斗七星与龙脉走向存在对应关系。

气机流转法则

“阴用阳朝，阳用阴应” 揭示龙水交媾原则，即阳龙（顺时针）搭配阴水（逆时针），反之亦然。

“形止气蓄” 与现代地理学中的山体聚气结构相契合，像马蹄形山环就是典型例子。

祸福感应机制

理气方法论

“外气行形，内气止生” 明确区分可见地形（外气）与地脉能量（内气），并提出 “界水则止” 的寻龙定律。

“顺五兆，用八卦” 整合五行生克与八卦方位，构建起罗盘二十四山应用体系。

时空综合术数

“排六甲，布八门” 融入奇门遁甲时空模型，如甲子循环对应地运周期。

“推五运，定六气” 将气候周期（五运六气）纳入择日体系，充分体现出动态风水观。

形理合一

形理兼察：杨筠松将《青囊经》“因形察气” 理论发展为 “形峦九星”（贪狼、巨门等）与 “理气三元”（天元、地元、人元）并重体系，丰富了风水理论与实践的内容。

动态风水：在 “五运六气” 基础上，创新提出 “地运三元九运” 理论，进一步完善时空变化对风水的影响模型，使风水理论更具动态性和科学性。

技术升华：将经中 “排六甲” 原理具象为 “七十二龙穿山” 罗盘技术，成功将理论转化为可操作工具，推动风水实践的发展。

《青囊经》通过 “化始→化机→化成” 的递进逻辑，构建了从宇宙本源到具体操作的完整风水链条。

直至今日，它仍是赣南杨公风水体系的根本经典。其核心价值在于将抽象哲学转化为可验证的地理技术，真正实现了 “天地人” 三才系统的实操整合，对风水学的发展产生了深远且持久的影响。